Figures de dieux
Construire le divin en images
Cet ouvrage réunit les contributions de spécialistes tant de l'image et de son contexte archéologique que de religions anciennes en Égypte, en Grèce et à Rome. La mise en image du divin n'est pas en soi un sujet neuf, mais la production récente du côté des spécialistes de l'image a remis l'accent sur les problèmes d'histoire des religions dont on ne sera pas surpris de voir qu'elles se sont développées dans le sillage des travaux de Jean-Pierre Vernant. L'ouvrage s'articule autour de trois thé...
Éditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 4 juin 2019
ISBN numérique : 978-2-7535-6020-8
DOI : 10.4000/books.pur.89896
Collection : Histoire
Année d’édition : 2014
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-3522-0
Nombre de pages : 416
Sylvia Estienne, Valérie Huet, François Lissarrague et al.
IntroductionPremière partie. Mettre en scène le divin
Bernard Holtzmann
Statues de culte et figures associées d’Athéna sur l’Acropole d’AthènesEmmanuelle Rosso
Genius Augusti. Construire la divinité impériale en imagesDirk Steuernagel
Rules of the Game. Individual Donations in relation to the Cult Image during the Hellenistic PeriodFrançoise Van Haeperen
Prêtre(sse)s, tauroboles et mystères phrygiensJean-Yves Marc et Emmanuelle Rosso
Une statue de culte du type Mars Vltor à Mandeure (Doubs) ?Deuxième partie. Voir les dieux, penser le divin
Deborah Steiner
From the Demonic to the Divine: Cauldrons, Choral Dancers and Encounters with the GodsYouri Volokhine
Remarques sur la vénération des reliefs au chevet des temples en Égypte ancienne : visibilité et accessibilité du divinValérie Huet et Stéphanie Wyler
Associations de dieux en images dans les laraires de PompéiCaroline Michel d’Annoville
Penser les images des dieux païens au tournant du IIIe siècle. Les réflexions d’Arnobe sur les statues divines (Contre les Gentils, VI, 8-26)Joannis Mylonopoulos
Simplicity and Elaboration in the Visual Construction of the Divine in Ancient GreeceTroisième partie. Effigies, éphémères
Laurent Coulon
Du périssable au cyclique : les effigies annuelles d’OsirisFrançoise Frontisi-Ducroux
« Images » de Dionysos ? Le dieu masque et son phallosPeter Stewart
Ephemerality in Roman Votive ImagesFrancis Prost
ConclusionsCet ouvrage réunit les contributions de spécialistes tant de l'image et de son contexte archéologique que de religions anciennes en Égypte, en Grèce et à Rome. La mise en image du divin n'est pas en soi un sujet neuf, mais la production récente du côté des spécialistes de l'image a remis l'accent sur les problèmes d'histoire des religions dont on ne sera pas surpris de voir qu'elles se sont développées dans le sillage des travaux de Jean-Pierre Vernant. L'ouvrage s'articule autour de trois thématiques : mettre en scène le divin ; voir les dieux, penser le divin ; les effigies éphémères. L'objectif est de mettre en lumière non seulement la fonction et la finalité de la figuration des dieux, mais aussi les règles et les logiques qui président à sa construction et à son organisation visuelle. En partant de dossiers précis, il s'agit donc d'étudier les modalités pratiques de création des images divines, de s'interroger sur le statut ambigu de certaines images mises en scène et d'examiner comment ces « scénographies » sont appelées à évoluer. Nous avons analysé comment dispositifs visuels et procédures rituelles jouent sur l'anthropomorphisme des dieux pour construire le divin. Nous avons aussi analysé les processus d'organisation du divin en images, en interrogeant les hiérarchies, les dispositifs visuels et les modes de perception qui président aux associations de dieux dans les images. La dernière partie enfin porte plus spécifiquement sur les dispositifs de mise en image éphémères, soit dans le cadre d'installations non pérennes, soit dans la temporalité propre du rituel.
Finalement, la construction du divin dans les images et par les images fonctionne bien en système. Les images divines, parce qu'elles sont activées par de multiples procédés matériels et concrets de mise en scène, permettent de rendre tangible et puissante la divinité qu'elles représentent. Et elles n'acquièrent un sens qu'une fois replacées dans le groupe de leurs complémentarités.
Francis Prost (dir.)
Valérie Huet (dir.)
Sylvia Estienne (dir.)
François Lissarrague (dir.)
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