Version classiqueVersion mobile

Les Bretons au lendemain de l'Occupation

 | 
Luc Capdevila

Sixième partie. Le sentiment national en Bretagne à la Libération

Chapitre 18. L'hommage rendu aux morts, les lieux de mémoire de l'immédiate après Libération

Entrées d'index

Géographique :

France

Texte intégral

1Dès le lendemain de la Libération, hommes et femmes érigèrent aussitôt des lieux du souvenir, avec pour projet de fixer une mémoire immédiate des événements qu'ils venaient de vivre. Ces lieux de mémoire de l'immédiate après-Libération sont le fruit de la spontanéité populaire, des individus et des groupes, ils se limitent par conséquent à des lieux pouvant être élevés rapidement et à des coûts réduits, c'est-à-dire des noms de rues, des stèles, des petits édifices, des pierres tombales. Les premières érections de monuments importants et l'aménagement de hauts lieux de mémoire ont été réalisés après l'été 1945, avec un état d'esprit beaucoup moins spontané et qui avait déjà commencé à évoluer. Les traces de cette première strate mnémonique sont peu nombreuses et extrêmement fragiles. Les noms de rues en particulier, dénommées en général à chaud sans tenir compte des réglementations, étaient souvent condamnés à disparaître et parfois en sont restés à de simples intentions. L'étude des lieux de mémoire de l'après-Libération (été 1944 / été 1945) est donc complexe. La période est trop courte pour avoir permis l'érection de monuments de facture importante, la réglementation a entravé la spontanéité populaire, quant aux pierres tombales, elles ont déserté les cimetières. Néanmoins, des traces existent et, en amont des réalisations, l'analyse des intentions permet d'isoler la mémoire et l'identité que construisaient les sociétés locales dans l'immédiate après-Libération.

  • 1 Barcellini S. et Wievorka A., Passant, souviens-toi ! Les lieux du souvenir de la Seconde Guerre m (...)
  • 2 Prost A., Les anciens combattants et la société française (1914-1939), tome 3, PFNSP, 1977, p. 38- (...)
  • 3 Frank R„ « la mémoire empoisonnée », dans Azéma J.-P. et Bédarida F. (s.d.), op. cit., p. 483-514.

2À la différence de la Grande guerre, la Seconde Guerre mondiale a généré en France une mémoire éclatée. Les lieux sont disséminés et singularisés, les prisonniers de guerre ont élevé des monuments spécifiques, différents de ceux des évadés de guerre ; de même, les résistants, les fusillés, les déportés résistants, les déportés raciaux, les STO, de même, les combattants de 1940, ceux de la France libre et les malgré-nous, ont fait ériger leurs propres mémoriaux1. Rien de comparable aux monuments aux morts qui rassemblent tous les combattants de la commune tombés pendant la guerre de 1914-1918 au cœur de la géographie locale2. Sans être étanches, les mémoires de la Seconde Guerre mondiale sont compartimentées suivant les modes d'implication de chacun et des différents groupes, dans la guerre et la souffrance3. Ainsi, malgré la volonté d'unité et la dynamique patriotique, les lieux commémoratifs élevés dans l'après-Libération annoncent déjà une mémoire qui ne pourra être fusionnelle.

  • 4 Barcellini S. et Wievorka A., op. cit. p. 14 ; Sauber M., « Traces fragiles. Les plaques commémora (...)
  • 5 Barcellini S. et Wievorka A., op. cit.
  • 6 Guillon J.-M., La Résistance dans le Var. Essai d'histoire politique, thèse de doctorat, Aix-Marse (...)
  • 7 Guillon J.-M., « Le Var et le refus de l'oubli », dans La mémoire des Français - 40 ans de commémo (...)

3Différentes études récentes permettent d'esquisser un modèle des lieux de mémoire de la guerre érigés au lendemain de la Libération. Qu'il s'agisse des noms de rues, des stèles ou de modestes monuments élevés fin 1944 / début 1945, ils sont majoritairement destinés à rendre hommage aux morts de la commune, soit les martyrs de la Résistance (en général les fusillés), soit les morts au combat de la Libération, soit les victimes civiles (otages) abattues parfois quelques heures avant la Libération. Le plus souvent l'initiative en revient aux parents, aux amis et aux camarades4, ou aux municipalités, mais, comme le précisent Serge Barcellini et Annette Wieviorka, en ce qui concerne les petites localités, « surtout pour les communes rurales [...] (elles peuvent) être considérée(s) comme une extension de la famille »5. Dans le Var, la plupart sont érigés à cette date avec des souscriptions publiques6. Le plus souvent, les stèles et les premiers monuments sont situés à l'emplacement du martyre ou des lieux de combat. Situés en fonction de la topographie de la guerre locale, ces monuments sont rarement au cœur de la cité7. Ils ont par conséquent une double finalité : une fonction commémorative de rappel des combats de la Libération et une fonction funéraire ; s'agissant de tombes symboliques, l'isolement, notamment dans les campagnes, permet aux parents (au sens large) de rendre hommage et de se recueillir réellement. Cette première génération d'édifices commémoratifs se limite à des plaques et à des stèles sobres et laconiques.

  • 8 Guillon J.-M., La Résistance... op. cit., p. 874 ;
  • 9 Sauber M., op.cit, p. 722.
  • 10 Barcellini S. et Wievorka A., op. cit., p.40.
  • 11 Guillon J.-M., La Résistance... op. cit., p. 871-872.

4Cette première strate mnémonique donne le ton. Repli sur le local, éclatement des lieux, singularisation de l'hommage, il s'agit avant tout de monuments funéraires permettant à la sphère familiale élargie de pleurer ses morts, mais pas n'importe lesquels : ceux qui tombèrent en participant à la libération locale. Les autres héros ou victimes de la guerre ne reçoivent pas encore d'hommage commémoratif dans cette première période. Dans le Var, la commémoration des troupes régulières ne se fait pas avant 1946- 19478. À Paris la première plaque commémorant la déportation des juifs date du 21 juillet 1946 ; apposée sur la façade du Vélodrome d'Hiver, elle rappelait en des termes vagues et erronés la déportation des enfants. Il faut attendre 1954 pour que d'autres plaques mentionnent les déportés de la shoah9. En ce qui concerne la réhabilitation des soldats de 1940, elle ne se fit qu'à partir des années 195010. Quant aux héros nationaux de la Résistance, ils sont peu nombreux à être célébrés à cette époque, de Gaulle mis à part : le général de Gaulle incarne véritablement un héros consensuel, mais l'engouement est bref autant qu'il est massif, il s'arrête en effet brutalement à la mi-194511. Cette première mémoire qui se construit dans l'après-Libération est sélective, elle est réduite aux martyrs et à ceux de la commune qui tombèrent à la Libération tout en célébrant le général de Gaulle. Elle ne pouvait satisfaire tout le monde. Mais elle traduit cette première phase de la dynamique du sentiment unitaire, initialement organisé à partir des morts de la Libération et élargi grâce à l'image du général de Gaulle.

5Les cas isolés en Bretagne pour cette période coïncident avec ce modèle. La mémoire immédiate de la Libération fut fixée sur trois types de lieux diffusant un message dominant :

  • les stèles et monuments commémorant les martyrs de la Résistance locaux et les morts pour la Libération locale, situés le plus souvent à l'emplacement de l'événement ;
  • les cimetières et principalement les tombes des martyrs de la Résistance ou des combattants de la Libération ;
  • enfin les dénominations du patrimoine urbain : rues, places, bâtiments publics, dédiées aux martyrs de la Résistance, aux combattants de la Libération, et au général de Gaulle.

6Un quatrième lieu (non monumental celui-là) peut être ajouté : les rubriques nécrologiques dédiées à « nos morts » ou à « nos martyrs », publiées dans la presse résistante, elles appartiennent à la même famille des lieux de mémoire de l'après-Libération. Les monuments aux morts érigés au lendemain de la Grande guerre ne peuvent être considérés comme un lieu de mémoire de la Seconde Guerre mondiale dans la période d'après-Libération. Certes, les résistants et les autres combattants morts entre 1939 et 1945 seront logés à côté ou en bas des morts des tranchées, mais justement, ils ne totalisent que quelques noms au bas d'une liste interminable, et le monument n'avait pas été édifié pour eux. Surtout, en 1944-1945, les noms des compagnons morts pour la Libération n'apparaissent pas encore ; les toutes premières plaques ne furent posées qu'à l'occasion des cérémonies du 11 novembre 1945 ; il fallait bien attendre que la guerre se termine. Par contre, les monuments aux morts participent pleinement de l'espace commémoratif et correspondent à des haltes ou à des lieux de rassemblement obligé lors des cérémonies patriotiques et patrio-junéraires.

  • 12 Bougeard C., « les Côtes-du-Nord », dans La mémoire... op. cit., p. 224.
  • 13 ADF 31 W 281 lettre du préfet au CR, 21-09-1944.
  • 14 ADIV 43 W 141, le préfet au CR, 21-09-1944.
  • 15 ADIV 43 W 141, instructions données aux préfets, 13-10-1944.
  • 16 ADF, Le Télégramme de Brest et de l'Ouest, 18-10-1944.
  • 17 ADIV 43 W 141 lettre du maire de Callac, 1-02-1945.
  • 18 Ibid.
  • 19 ADIV 43 w 141, lettre du CR, 13-02-1945.
  • 20 ADCA, La Presse Paimpolaise, 25-08-1945.
  • 21 Guillon J.-M., La Résistance... op. cit., p. 871.
  • 22 ADIV 43 W 142, conseil municipal de Carhaix, 25-11-1944.
  • 23 Cf. supra chapitre 4.
  • 24 En 1949, 34 dénominations officielles de voies publiques ont été décidées (30 voies nouvelles, 4 d (...)
  • 25 Il est à noter que sous l'Occupation, une seule dénomination avait été effectuée, la place de la m (...)

7Les individus et les municipalités impliqués dans la Libération cherchèrent souvent au cours de la première année à instiller dans le patrimoine urbain une mémoire de la guerre. Les résistants locaux fusillés furent les premiers à donner leur nom à une rue, venait ensuite le général de Gaulle. Dans les semaines qui suivirent la Libération, Lannion dédia une rue à Roger Barbé : fondateur du premier groupe de renseignements de la cité, il avait été fusillé le 4 octobre 1941 ; au même moment Dinan inaugurait la rue Ange Dubreuil : le 5 décembre 1940, il était le premier homme à avoir été fusillé dans le département12. La rue Ange Dubreuil fut inaugurée officiellement par René Pleven alors ministre des colonies, la dénomination est donc restée. Mais, en général, le parc de rues disponibles était très limité ; pour honorer un lieu avec le nom d'un résistant, il fallait commencer par le débaptiser. Ainsi, le 21 septembre 1944, informé par les RG en poste à Concarneau, le préfet du Finistère s'inquiétait auprès du commissaire de la République car la délégation spéciale avait pris la décision le 5 du mois de renommer le quai d'Aiguillon et le collège de la rue du maréchal Foch du nom de Pierre Guéguin13 : maire et conseiller général, il avait été au nombre des 27 otages fusillés à Châteaubriant le 22 octobre 1941. Dans son courrier, le préfet Le Comte faisait état de ses préoccupations motivées par la vague de changements de dénomination des rues qu'il pressentait pour son département. Il disait : « il est en effet à supposer que les préfets seront, à bref délai, saisis de nombreuses demandes de cette nature qui seront souvent motivées par un enthousiasme momentané. À mon avis, les vieilles dénominations devraient être maintenues »14. Le Gorgeu a coché le dernier paragraphe ; il écrivit dans la marge : « 1 lettre aux 4 préfets - changements de nom de rues et places que si rappellent régime de Vichy - nouveaux noms qu'à nouvelles rues - En tout état de cause éviter le changement ». Le 13 octobre, il adressa ces instructions aux quatre préfets15. Afin de prévenir les conseils municipaux, la circulaire fut rapportée par voie de presse la semaine suivante : « rappel aux nouvelles municipalités [...] les dénominations actuelles doivent en principe être maintenues [...] les appellations nouvelles doivent être réservées uniquement aux rues dont l'ouverture est envisagée »16. C'est ainsi que le conseil municipal de Callac, qui avait décidé le 5 novembre 1944 « de donner aux rues de Callac, les noms des martyrs de la Résistance à Callac »17, essuya le refus du préfet Gamblin le 3 janvier 1945. Le maire insista pour qu'on l'autorise à honorer les martyrs de la commune, il fit appel au commissaire de la République. Dans sa lettre, il insiste auprès du pouvoir régional espérant une écoute plus compréhensive qui l'autorise enfin « à attribuer en hommage public les noms des martyrs de la Résistance de Callac »18. Le Gorgeu fut inflexible. Considérant qu'il fallait protéger un patrimoine et ne pas le dilapider en cédant aux humeurs du moment, il lui répondit : « quelle que soit en effet la reconnaissance que nous avons à ceux qui sont tombés dans la Résistance, je suis d'avis qu'il n'y a pas lieu de changer la dénomination des rues lorsque celle-ci est fondée sur une ancienne tradition »19. Le processus fut donc bloqué. La solution passait par la déchéance de dénominations sans enjeu de mémoire. À Paimpol, le 19 août 1945, quelques rues furent débaptisées et renommées en l'honneur des Paimpolais « tombés pour la Libération » : la rue du chemin vert devint la rue Pierre Feutren, tandis que la rue de Ploubazlanec s'appelait désormais la rue des huit patriotes. Par contre, l'avenue de la gare fut dédiée au général de Gaulle20. Comme le faisait remarquer Jean-Marie Guillon21, les lieux amples et passagers étaient réservés à la célébration du « premier Résistant de France » ou du « grand Français ». À Carhaix, la délégation spéciale proposa le 25 novembre 1944 que la place aux chevaux soit renommée place du général de Gaulle22. Tous les sites venant d'être évoqués correspondent à des villes du sud-Finistère, des Côtes-du-Nord ou de Centre-Bretagne, c'est-à-dire des régions où la Résistance était fortement enracinée. Un test a été réalisé pour Rennes. Métropole régionale, la Résistance y était présente ; un parc de rues important était a priori disponible, mais la présence des pouvoirs centraux induisait une vigilance accrue des autorités quant au respect des consignes de temporisation face aux dénominations nouvelles. En effet, mis à part le retour de la place de la mairie à son nom originel le 16 septembre 194423, aucune dénomination nouvelle officielle pour une voie rennaise n'a été décidée avant 194924 ! C'est ici l'expression d'une prudence extrême de la part des pouvoirs publics, mais aussi le signe du respect de la mémoire collective dans le cadre d'un espace urbain qui se développait lentement25. Ce qui tendrait à relativiser la volonté publique d'équiper l'espace public avec un mobilier mnémonique commémorant la Seconde Guerre mondiale au lendemain de l'Occupation.

  • 26 Bougeard C., « les Côtes-du-Nord », op. cit., p. 227-228.
  • 27 Ouest-France, 5-06-1945.

8En 1944 / 1945, stèles et monuments sont encore peu nombreux. Sur les 24 monuments et plaques élevés entre 1944 et 1949 dans l'arrondissement de Lannion identifiés par Christian Bougeard26, 18 le furent en 1946 et 1947 ; par conséquent, il ne reste au mieux que quelques unités pour fin 1944 / 1945. Toutes celles et ceux qui ont été recensés par ailleurs datent au plus tôt de 1945, et en général de l'été 1945 ; le temps nécessaire aux populations de se mobiliser et aux artisans de réaliser le projet, beaucoup furent inaugurés à l'occasion du premier anniversaire de la mort des héros. Mis à part un monument rendant un hommage abstrait au « résistant inconnu » inauguré à Vannes le 18 juin 194527, tous les autres possèdent un certain nombre de caractéristiques communes : ils sont les premiers monuments commémoratifs de la Seconde Guerre mondiale ; ne sont honorés que les morts décédés au cours de l'été 1944 ; ils sont situés sur le lieu de l'événement, avec une épitaphe sobre, précisant le nom des victimes et les circonstances de la mort ; il s'agit de petits monuments funéraires, le plus souvent en granité gris. Néanmoins, les morts dont on veut conserver le souvenir public ne sont pas tombés dans les mêmes circonstances et les monuments les différencient (carte n°11 et illustrations n°3 à 15). Les monuments les plus nombreux célèbrent la mémoire des partisans morts au combat, viennent ensuite les martyrs de la Résistance (fusillés ou torturés), les otages civils abattus par les Allemands, les Américains morts pour la Libération d'une localité. Lorsqu'il s'agit de résistants morts au combat ou exécutés, la stèle ou l'obélisque commémoratifs sont toujours rehaussés par les symboles de la Résistance, une croix de Lorraine, parfois un V de la victoire, exprimant l'identité d'un patriotisme rebelle. Le contenu est alors purement patriotique, il n'est jamais politique, aucune référence n'est faite au fascisme, au nazisme, ou à l'hitlérisme. Les formules peuvent exprimer un patriotisme pur, sans référence explicite à l'ennemi. Sur la stèle de Guipel (illustration n°3), il est écrit :

« Français, souviens-toi, qu'ici le 2 août 1944,
Deux héros sont tombés pour la Liberté
Pierre Denis de Feins âgé de 27 ans
Marcel Benoît de Saint-Aubin-d'Aubigné âgé de 16 ans
Morts pour la France. »

9En soi, le message ne semble pas très différent d'une inscription sur un monument aux morts classique, si ce n'est qu'il comporte la référence à la lutte pour la liberté (souvent pareillement à la souveraineté) qui contextualise les combats de la Libération. La stèle reçoit une fonction didactique, elle rappelle aux passants le sacrifice patriotique de ces deux combattants morts au champ d'honneur. La locution « morts pour la France » reprend une formule des plus conventionnelles. Cependant, il ne s'agit pas d'un monument aux morts classique : 1- il ne réunit pas l'ensemble des enfants de Guipel morts pour la France en 1939-1945 et pour cause ; 2- ces deux jeunes hommes sont originaires des communes proches et ce sont elles qui sont signalées ; 3- il est situé à 4 km du bourg sur le lieu où la mort est advenue, les deux « patriotes » participaient au ratissage de la campagne après le départ des troupes d'occupation et furent abattus par un groupe d'Allemands restés cachés dans un bois ; 4- il s'agit d'un lieu commémoratif spécifique à la Seconde Guerre mondiale : le monument est certes patriotique, mais de type privé ou semi-privé, érigé d'ailleurs dans un pays où la Résistance était faiblement enracinée (carte n°11).

  • 28 Plaque mortuaire neutre et patriotique par excellence : en effet, il n'est pas précisé que ces deu (...)
  • 29 Foulon C.-L., Les Côtes-du-Nord en image 1940-1945, Librasciences, 1980, p. 124.
  • 30 Ibid., p. 125.

10Dans le cadre des fusillés, la référence au martyre est explicite. Sur le site où des membres du maquis de Broualan furent exécutés par la milice, à l'écart, dans la commune de Saint-Rémy-du-Plain, a été élevé en juillet 1945 un obélisque en granité gris rehaussé d'une croix de Lorraine (illustrations n°4 et 5). Monument plus ambitieux que le précédent, la municipalité a participé à son érection ; cette région avait connu un des taux de densité rurale de la Résistance parmi les plus élevés du département (carte n°11). L'inscription suivante est gravée : « Élevé à la mémoire de huit patriotes torturés et fusillés ici par la Milice le 7 juillet 1944. » En fait, la facture et l'esprit de ces monuments ne sont pas différents de ceux des tombes, l'édifice rappelle souvent une pierre tombale (illustration n°728), l'inscription est proche d'une épitaphe. Les vraies épitaphes furent gravées à l'époque suivant des formules identiques (illustrations n°16 et 17). Elles mettaient en avant la participation au sacrifice collectif pour les combattants tombés à la Libération : « mort pour la France [...] mort pour que vive la France », disait l'inscription funéraire d'un agent de liaison tombé le 3 août lors de la Libération de Saint-Cast29. Tandis que, toujours à Saint- Cast et au même moment, une plaque posée par des parents sur la tombe de leur fils, retrouvé dans un charnier après avoir été abattu le 10 juillet 1944, disait : « À notre fils [...] torturé et tué par les Allemands »30. Par conséquent, une différence de fond était établie entre les morts aux combats pour la Libération et les « martyrs ». La mémoire des morts au combat construite alors était celle de combattants nationaux morts au champ d'honneur. En contrepartie, la mémoire des fusillés ou des martyrs était celle des victimes de la barbarie allemande ou de la sauvagerie de leurs troupes supplétives, qui pouvaient être totalement assimilées à des Allemands, comme c'est le cas avec le monument de Tinténiac (illustrations n°6 et 7).

Carte n°11. Lieux de mémoire monumentaux de la Seconde Guerre mondiale élevés juste après la Libération dans le Nord de l'Ille-et-Vilaine (entre fin 1944 et août 1945) et implantation de la Résistance (en valeur absolue par canton)

Carte n°11. Lieux de mémoire monumentaux de la Seconde Guerre mondiale élevés juste après la Libération dans le Nord de l'Ille-et-Vilaine (entre fin 1944 et août 1945) et implantation de la Résistance (en valeur absolue par canton)
  • 31 Lebois R., « Libération de Pleine-Fougères », compléments au numéro spécial de mars 1994, bulletin (...)
  • 32 ADIV 1080 W 150, affaires municipales, commune de la Chapelle-Saint-Aubert, lettre du maire, août (...)
  • 33 Sainclivier J., L'Ille-et-Vilaine... op. cit., 479 p.
  • 34 Le Marec G., Guide des maquis et des hauts lieux de la Résistance en Bretagne - Ille-et-Vilaine et (...)
  • 35 ADIV 1080 W 269 affaires communales, commune de Saint-Marc-sur-Couesnon, 1944-1946.
  • 36 ADIV 1080 W 263 lettre du sous-préfet de Fougères au maire de Saint-Jean-sur-Couesnon, 13- 08-1946

11Il s'agit d'un mobilier essentiellement funéraire et patriotique. Patriotique car, en participant à la Libération locale, le combat est associé à la Libération de la France, et, de ce point de vue, il ne semble pas justifié de différencier l'hommage qui est rendu dans cette première génération de lieux de mémoire de celui qui était adressé aux poilus, si ce n'est qu'il est réservé exclusivement aux morts de l'été 1944 et aux morts de la clandestinité. Patriotique également car la référence à la nationalité de l'adversaire est fréquente et les références presque tribales à la Résistance sont très répandues. Sur la stèle de Saint-Ouen-la-Rouërie, il est rappelé que le sergent Rivière était membre du maquis de Broualan et fut tué alors qu'il combattait les Allemands (illustration n°9). En cela, ils sont différents des monuments aux morts où l'ennemi est rarement désigné. De même, sur l'obélisque de la Chapelle-Saint-Aubert, est gravé : « À la mémoire de [...] assassiné par les Allemands [...] Soldats de la Résistance FTP » (illustration n°8). Funéraire car on vénère des morts, on creuse des tombes réelles ou symboliques. Mais les lieux de mémoire différencient dès l'après-Libération les morts de la Résistance des non résistants. À Pleine-Fougères, un petit obélisque d'une grande sobriété fut élevé le 14 juillet 1945, il était dédié « À Toussaint Le Thimonier, assassiné par les Allemands le 14 juillet 1944 ». Aucune référence n'est faite à la Résistance ; le pays de Pleine-Fougères avait d'ailleurs mobilisé très peu de partisans (carte n°11). Toussaint Le Thimonier n'était pas un combattant, il aurait simplement été abattu par deux parachutistes allemands à qui il venait de refuser de vendre du tabac. Ce monument fut élevé à l'initiative de la commune à l'endroit précis où il fut assassiné, au bord d'un croisement, près du village du Champs-bas (il a depuis été déplacé de plusieurs kilomètres pour être rapproché du bourg)31. La charge émotionnelle était beaucoup plus forte pour les « martyrs », qu'ils aient été résistants ou pas. Ainsi, dès les journées libératrices, il existe une volonté de leur réserver un culte civique particulier. En effet, les intentions qui animent les uns et les autres dans l'élévation de cette première génération de lieux de mémoire signalent la volonté de leur attribuer le témoignage collectif d'une reconnaissance profonde, mais avec des ressorts identitaires différents suivant les régions. Pleine-Fougères, pays où la Résistance était pratiquement inexistante, érigea un monument pour rendre hommage à un civil victime de la sauvagerie des troupes d'occupation en fuite. Le souvenir de Toussaint Le Thimonier marque toujours d'une résonance forte la mémoire locale, le stade municipal porte aujourd'hui son nom. Dans un contexte culturel voisin, l'élévation de l'obélisque de la Chapelle-Saint-Aubert ne semble pas avoir donné lieu à un soutien notable de la municipalité. En effet, le village de La Salorge dans lequel le jeune FTP était tombé fut le théâtre un mois après, le 24 juillet 1944, d'une répression effrayante et brutale de la part des Allemands dont l'origine était la mésaventure d'un groupe FTP. Les violences allemandes causèrent le décès d'un garçonnet de 13 ans et blessèrent grièvement un autre enfant. L'événement a choqué la commune et la trace de la solidarité locale à l'égard de la famille du garçonnet est visible32. Certes, il n'y a pas de trace d'animosité à l'égard des résistants, pas plus que de signes d'enthousiasme autour de l'élévation de l'obélisque ; au vu des événements, il est probable que dans le village de la Salorge les FTP n'ont pas emporté la sympathie de tous les habitants. Il ne semble pas en effet que les partisans faisaient l'unanimité de l'opinion dans ce pays moyennement résistant et de culture politique très partagée entre la gauche et la droite33. Certes un autre monument du même type, élevé en 1946, célèbre juste à côté, à Saint-Marc-sur-Couesnon, le martyr de quatre FTP34, mais ici également on ne trouve aucune trace d'une aide de la municipalité35. Au demeurant, dans la commune mitoyenne de Saint-Jean-sur-Couesnon, on attendit l'été 1946 pour poser une plaque commémorative de la guerre de 1939-1945 sur le monument aux morts, à l'occasion d'une cérémonie célébrant les résistants de la commune tombés pendant les événements de l'été 1944. Il fut alors décidé que seuls les résistants figureraient sur la plaque des morts pour la France en 1939-1945 : le maire refusa de participer à la pose de la plaque, ce qui entraîna de fortes tensions locales et la cérémonie ne put avoir lieu comme il avait été prévu36.

12En pays résistant, par contre, les partisans occupent des positions de force et, surtout, ils obtiennent une position centrale dans le fait commémoré et le mobilier commémoratif, comme en témoigne l'épisode suivant. Le document ci-dessous est une simple demande d'autorisation pour effectuer une quête en vue de l'érection d'un monument « à la mémoire des Patriotes de Saint-Guen tombés au champ d'honneur pour la Libération de la France ». Daté du 28 décembre 1944, il montre comment le groupe construisait son identité nationale à travers ses morts, à ce moment-là.

  • 37 ADIV 43 W 141 lettre du président du comité pour l'érection d'un monument à Saint-Guen, au préfet (...)

« Monsieur le préfet,
La commune de Saint-Guen a été durement éprouvée pendant les dernières semaines de l'occupation allemande.
Dans la journée du 16 juin 1944 à la suite d'un coup de main exécuté contre des soldats allemands, le jeune Arsène Raulet, innocent, était emmené comme otage après avoir été brutalisé par les soldats allemands sur la place publique. Le lendemain Arsène Raulet était fusillé par les Allemands dans la forêt de Lorges.
Le 5 août 1944 un convoi allemand était attaqué à deux reprises par des Patriotes de Saint-Guen : une première fois dans le bourg même, une deuxième fois au village de Pont-Quémer entre Saint-Guen et Mûr-de-Bretagne.
Les Patriotes de Saint-Guen et une femme tombèrent dans ces deux rencontres : ce sont Marcel Le Pottier, Hyacinthe Garin, Arthur Jaglin, Victor Pedrot, Ange Rault, Pierre Beurrel et Marie Thominet.
La population de Saint-Guen tient à honorer pieusement la mémoire de ces héros qui ont fait le sacrifice de leur vie pour la libération de la France. Dans ce but elle se propose d'élever un monument commémoratif à Pont-Quémer où sont tombés cinq de ces jeunes gens. Les communes voisines ont spontanément proposé de participer aux frais du monument [...]
Je viens vous demander, M. le préfet, au titre de président du comité (comité constitué pour réaliser le monument) l'autorisation de faire effectuer une quête »37

  • 38 Dans le cas présent, il s'agissait d'un convoi de 13 camions allemands en repli sur Lorient. Le gr (...)
  • 39 La municipalité de Mûr-de-Bretagne patronna la souscription.

13Saint-Guen était une petite commune rurale de Centre-Bretagne. Cette lettre témoigne d'une fusion complète entre les morts de la Libération et la communauté d'habitants, du moins selon l'état d'esprit du président chargé de diriger la réalisation du monument. Le nom de la commune est prononcé six fois. À deux reprises, il est associé à la population, d'abord par métonymie (la commune « durement éprouvée »), puis directement, les habitants tenant « à honorer pieusement » les morts. Les trois cooccurrences associent le nom de la localité au mot patriote écrit avec une majuscule. À travers les six combattants, la commune se construit une identité patriotique. En effet, la localité a été « durement éprouvée » car elle fut le siège des violences de la guerre et l'un des concitoyens fut fusillé ; elle le fut également en devenant un champ de bataille. Mais l'auteur insiste ; il formule l'idée à deux reprises : en se battant à Saint-Guen, les patriotes participaient à la Libération de la France. Il est vrai que les combats ne participaient pas directement de la libération communale, la poignée de soldats allemands qui gardait le poste de Saint-Guen avait quitté la commune quelques jours auparavant. Les embuscades se rattachaient au harcèlement des colonnes allemandes qui fuyaient l'avance alliée et se repliaient sur les forteresses de Brest et de Lorient38. Néanmoins, on observe ce sentiment très intériorisé que la commune était un petit morceau de patrie, de terre de France, la Libération locale est ainsi totalement fondue dans la Libération nationale. Il est intéressant de remarquer le souhait des communes voisines de participer à l'élévation du monument, et d'observer l'élargissement de la famille communale au pays39. En effet, le monument n'est pas uniquement identitaire et représentatif d'un patriotisme local, il a aussi une vocation commémorative et funéraire. La commune souhaite avant toute chose « honorer » ses morts. Le monument n'est pas abstrait, il est situé sur l'emplacement où se sont déroulés les combats les plus meurtriers. Il a donc pour fonction de conserver la mémoire des combats de la Libération, c'est-à-dire, selon les termes du document, du « sacrifice pour la Libération de la France ». Mais, en rendant hommage à des individus nominativement désignés, il s'agit également d'une tombe symbolique. Une fois encore, la différenciation est faite entre les six patriotes morts pour la France et le fusillé du bois des Lorges, innocent, pris en otage et brutalisé avant d'être abattu. À travers ces morts, Saint-Guen construit son identité nationale, celle d'une commune patriote qui participa aux combats et aux sacrifices pour la Libération avec ses combattants tombés pour la France, celle d'une commune martyre avec son fusillé. Une identité construite sur deux socles : la souffrance et le patriotisme rebelle.

14Le monument a été inauguré le 11 août 1946. Il est à l'image de nombreux monuments aux morts bretons de la Grande Guerre, un obélisque de granite gris surmonté d'une croix de Malte, rehaussé en plus par une croix de Lorraine. Il a par conséquent les trois fonctions classiques de ce type d'édifice : montrer, rappeler, honorer. Montrer, car il est situé de manière à être vu par les gens de passage. À la différence du monument aux morts, il n'est pas dans le bourg, mais il est situé sur une commune voisine, celle de Mûr-de-Bretagne, à l'emplacement des combats. Mais l'esprit n'est pas différent du monument du bourg (illustration n°14), car lui aussi est situé en périphérie, à la sortie du bourg, au bord d'un carrefour en direction de la route de Mûr / Loudéac. De ce point de vue, l'inscription est très évocatrice : « Aux patriotes de Saint-Guen tombés pour la Libération de la France » (illustration n°13). Il s'agit de faire connaître la participation et le sacrifice de la commune à la libération nationale. Il s'agit également de rappeler les combats par l'emplacement, et d'honorer individuellement les morts. Mais, érigé après la Libération, la liste des patriotes gravée sur le monument a changé, ainsi que l'état d'esprit du projet initial. Il n'y a plus de différenciation entre le fusillé et les patriotes, si ce n'est la date du décès ; surtout, la femme a disparu. Il ne faut pas voir là l'expression de la misogynie des anciens combattants ou de la Résistance locale ni un déni de mémoire, mais le témoignage d'un changement d'identité. Marie Thominet n'était pas une résistante, mais une pauvre femme abattue par une balle allemande sur le pas de sa porte tandis qu'un convoi traversait le bourg, à la différence des six hommes qui étaient des partisans. Ainsi le décalage de quelques mois entre le projet et la réalisation montre un glissement de la mémoire ; au moment de l'érection du monument, l'identité résistante était en passe d'étouffer l'identité construite sur la souffrance commune. Dans le projet initial étaient associés tous les morts de la Libération. Marie Thominet tuée par les Allemands, victime civile de la guerre, avait sa place au côté des partisans morts au combat, le fusillé, civil martyrisé et innocent avait droit à une reconnaissance spéciale. Une fois le monument érigé, Marie Thominet disparaît, le fusillé perd son identité de martyr civil ; au demeurant, il n'a pas été repris sur la liste des morts pour la France du monument aux morts (illustration n°15). Entre la conception du monument dans l'immédiate après-Libération et sa réalisation en 1946, l'identité nationale a changé, elle a glissé depuis une identité blessée, celle d'un peuple épuisé et marqué par la souffrance, vers une identité patriote avec moins d'état d'âme, celle d'un peuple qui s'est redressé, a participé à la victoire et ambitionne de recouvrer son rang de puissance. Dès lors, Marie Thominet victime civile morte par hasard n'avait plus sa place, dès lors, Arsène Raulet otage civil fusillé perdait sa fonction d'identification communautaire par le martyre, mais, comme moralement il ne pouvait être retiré de la liste, il fut assimilé à un partisan. Ainsi, à la différence du monument aux morts où les résistants sont mêlés de manière indifférenciée aux autres combattants de Saint-Guen morts pour la France en 1939-1945 (illustration n°15), le monument de Pont-Quémer a permis aux patriotes de Saint-Guen d'affirmer un patriotisme spécifique et de préserver leur espace commémoratif.

  • 40 Le Républicain de Dinan, 22 -11-1945.
  • 41 AMR, 1D109, PV de la séance du conseil municipal, 24-11-1945.
  • 42 Information communiquée par M. Paul Fabre : 18 ans à la Libération, a fait de la Résistance, fils (...)
  • 43 Sainclivier J., « le souvenir des Rennais », dans La mémoire... op. cit., p. 213.
  • 44 Bougeard C., « les Côtes-du-Nord », op. cit., p. 228.

15La construction des lieux de mémoire des autres groupes, celle des déportés, des Français libres, des Alliés, ou des lieux de souvenir unificateurs, appartient à la période suivante. Le temps de la Victoire et les retours de déportation firent prendre conscience d'autres réalités, mais ils sont également à mettre en relation avec l'inertie de la volonté unitaire de la fin de la guerre. Les exemples les plus précoces qui ont été isolés, représentatifs des autres groupes ou de sentiments différents, datent de l'automne 1945 ou de 1946 : 1- les Français libres (le général de Gaulle mis à part) : à Saint- Igneuc, la stèle Maurice du Fretay, qui partit depuis l'aéro-club de Dinan « pour aller, au risque de sa vie, sur son petit avion, au service du général de Gaulle », a été inaugurée le 22 novembre 194540 ; 2- les déportés : à Rennes, la décision de baptiser le lycée de garçons avec le nom d'Edmond Lailler, professeur, résistant, mort à son retour de déportation, fut prise en conseil municipal le 24 novembre 194541, mais elle essuya le refus du recteur42 ; 3- enfin, les lieux de souvenir unificateur datent d'après 1945, que ce soit la plaque « aux combattants de la guerre 1939-1945 » déposée au panthéon rennais43, qui associe les « morts de la Résistance, les FFI, les FFL, les fusillés, les massacrés, les déportés, les internés », ou le monument cantonal de Plestin-les-Grèves qui lui aussi, tout en étant dédié « aux martyrs de la Résistance », célèbre tous les morts de 1940 à 1945, FFI, FFL et déportés, érigé en 194644.

  • 45 La-Chapelle-Saint-Aubert (obélisque 1945), Saint-Marc-sur-Couesnon (obélisque 1946), Saint- Aubin- (...)

16Les combats de mémoire commencèrent véritablement avec la Guerre froide. La première génération des lieux de mémoire de la Libération, bien que génératrice d'une mémoire parcellaire, avait pour vocation de rassembler les vivants, résistants et non résistants, autour des morts de la Libération. Les semaines et les jours qui avaient précédé la Libération avaient plongé les populations civiles dans les atrocités de la guerre. C'est donc à partir des souffrances communes, notamment vécues pendant cette dernière étape du conflit, que se construisait l'identité nationale, celle du patriotisme rebelle des partisans qui payèrent un lourd tribut pendant l'été 1944, mais aussi celle des victimes civiles de la guerre innocentes qui vécurent au moins dans la peur et les privations. Les martyrs de la Résistance et notamment les fusillés occupèrent alors une place de premier plan dans le panthéon civique, car ils conjuguaient la Résistance élitaire et la souffrance commune. Néanmoins, il ne semble pas qu'une mémoire homogène se construisait à l'époque. Indépendamment des vaincus de la Libération déjà en train d'organiser une mémoire qui donna lieu par la suite à la légende noire, populations de la zone grise et populations résistantes partageaient certainement le sentiment de la souffrance dès la Libération, sans pour autant que ce soit la même souffrance, tout en présentant des difficultés à se retrouver sur la construction de l'identité patriotique. Il est remarquable que tous les lieux de mémoire rendant hommage aux résistants morts pour la Libération recensés dans l'arrondissement de Fougères sont localisés à l'ouest de la sous-préfecture45, ou dans la ville même ; de même, il est important de noter qu'une ville de la dimension de Rennes attendit 1949 pour commencer à dédier des rues à la mémoire de résistants ou des autres acteurs de la Libération. L'importance du mobilier mnémonique de la Seconde Guerre mondiale et de la Libération est à relativiser en volume, ce mobilier est aussi à nuancer quant à sa géographie étant donné le dénuement en outil commémoratif propre des régions peu résistantes. Dès lors, pour vérifier si effectivement ce culte civique conduisait au resserrement du tissu local dans l'après-Libération, il est nécessaire de le réinsérer dans la liturgie patriotique et d'observer la réalité de la mobilisation des populations lors des manifestations commémoratives.

Notes

1 Barcellini S. et Wievorka A., Passant, souviens-toi ! Les lieux du souvenir de la Seconde Guerre mondiale en France, Plon, 1995, 525 p.

2 Prost A., Les anciens combattants et la société française (1914-1939), tome 3, PFNSP, 1977, p. 38- 52.

3 Frank R„ « la mémoire empoisonnée », dans Azéma J.-P. et Bédarida F. (s.d.), op. cit., p. 483-514.

4 Barcellini S. et Wievorka A., op. cit. p. 14 ; Sauber M., « Traces fragiles. Les plaques commémoratives dans les rues de Paris », AESC, n°3, 1993, p. 716.

5 Barcellini S. et Wievorka A., op. cit.

6 Guillon J.-M., La Résistance dans le Var. Essai d'histoire politique, thèse de doctorat, Aix-Marseille, 1989, p. 874.

7 Guillon J.-M., « Le Var et le refus de l'oubli », dans La mémoire des Français - 40 ans de commémoration de la Seconde Guerre mondiale, CNRS, 1986, p.303-312.

8 Guillon J.-M., La Résistance... op. cit., p. 874 ;

9 Sauber M., op.cit, p. 722.

10 Barcellini S. et Wievorka A., op. cit., p.40.

11 Guillon J.-M., La Résistance... op. cit., p. 871-872.

12 Bougeard C., « les Côtes-du-Nord », dans La mémoire... op. cit., p. 224.

13 ADF 31 W 281 lettre du préfet au CR, 21-09-1944.

14 ADIV 43 W 141, le préfet au CR, 21-09-1944.

15 ADIV 43 W 141, instructions données aux préfets, 13-10-1944.

16 ADF, Le Télégramme de Brest et de l'Ouest, 18-10-1944.

17 ADIV 43 W 141 lettre du maire de Callac, 1-02-1945.

18 Ibid.

19 ADIV 43 w 141, lettre du CR, 13-02-1945.

20 ADCA, La Presse Paimpolaise, 25-08-1945.

21 Guillon J.-M., La Résistance... op. cit., p. 871.

22 ADIV 43 W 142, conseil municipal de Carhaix, 25-11-1944.

23 Cf. supra chapitre 4.

24 En 1949, 34 dénominations officielles de voies publiques ont été décidées (30 voies nouvelles, 4 débaptisées). 19 dénominations avaient un lien avec la Seconde Guerre mondiale (56 %). Sur les 19, 9 étalent réservées à des fusillés (47 %) et 5 à des déportés (26 %). La seconde vague de dénominations date seulement de 1953. Cf. extraits du registre des délibérations du conseil municipal, dénomination des rues de Rennes de 1862 à 1953 - DAFU, mairie de Rennes.

25 Il est à noter que sous l'Occupation, une seule dénomination avait été effectuée, la place de la mairie débaptisée recevant le nom de place du maréchal Pétain le 21 janvier 1941. Ainsi, de 1939 à 1949, la comédie de la place de la mairie mise à part, en 10 ans de gouvernement de Vichy, de Libération et au-delà, la voirie rennaise ne connut aucune nouvelle dénomination !

26 Bougeard C., « les Côtes-du-Nord », op. cit., p. 227-228.

27 Ouest-France, 5-06-1945.

28 Plaque mortuaire neutre et patriotique par excellence : en effet, il n'est pas précisé que ces deux FFI ont été abattus par la milice.

29 Foulon C.-L., Les Côtes-du-Nord en image 1940-1945, Librasciences, 1980, p. 124.

30 Ibid., p. 125.

31 Lebois R., « Libération de Pleine-Fougères », compléments au numéro spécial de mars 1994, bulletin municipal de juin 1994.

32 ADIV 1080 W 150, affaires municipales, commune de la Chapelle-Saint-Aubert, lettre du maire, août 1944.

33 Sainclivier J., L'Ille-et-Vilaine... op. cit., 479 p.

34 Le Marec G., Guide des maquis et des hauts lieux de la Résistance en Bretagne - Ille-et-Vilaine et Loire- Atlantique, Presses de la Cité, 1987, p. 83.

35 ADIV 1080 W 269 affaires communales, commune de Saint-Marc-sur-Couesnon, 1944-1946.

36 ADIV 1080 W 263 lettre du sous-préfet de Fougères au maire de Saint-Jean-sur-Couesnon, 13- 08-1946.

37 ADIV 43 W 141 lettre du président du comité pour l'érection d'un monument à Saint-Guen, au préfet des Côtes-du-Nord, 28-12-1944.

38 Dans le cas présent, il s'agissait d'un convoi de 13 camions allemands en repli sur Lorient. Le groupe de « jeunes gens » attaqua le véhicule de tête précipitamment sans savoir que 12 autres le suivaient.

39 La municipalité de Mûr-de-Bretagne patronna la souscription.

40 Le Républicain de Dinan, 22 -11-1945.

41 AMR, 1D109, PV de la séance du conseil municipal, 24-11-1945.

42 Information communiquée par M. Paul Fabre : 18 ans à la Libération, a fait de la Résistance, fils du proviseur de l'époque. L'affaire est particulièrement intéressante. La proposition de donner au lycée le nom d'Edmond Lailler était relativement consensuelle, le conseil d'administration de l'établissement, les parents d'élèves, les professeurs et le conseil municipal y étaient favorables (AMR, 1D109). Celui- ci était un vieux professeur du petit lycée, nommé en 1926 ; résistant précoce, membre de Libération- Nord et du réseau « Centurie », il avait été délégué départemental pour l'OCM en 1943. Cependant un autre professeur était mort en déportation, Philippe Nordmann, membre du FN, il avait participé à l'organisation des FTP à l'échelle de la Bretagne, mais n'était pas enraciné dans cet établissement où il avait été affecté seulement en 1943. La communauté éducative avait porté son choix sur E. Lailler, pensant en priorité à un enseignant-résistant du cru. Respectant les consignes de temporisation face aux risques de flambée commémorative, et anticipant les conflits de mémoire qu'une telle décision pouvait avoir pour conséquence ultérieurement, étant donnée les personnalités et les identités politiques opposées de ces deux enseignants, le recteur Wolff préconisa d'attendre. Le Lycée resta sans dénomination pendant encore une dizaine d'années (il reçut le nom de Chateaubriand), et en 1953 la municipalité dédia une rue de Rennes à la mémoire de chacun des deux professeurs (DAFU - mairie de Rennes).

43 Sainclivier J., « le souvenir des Rennais », dans La mémoire... op. cit., p. 213.

44 Bougeard C., « les Côtes-du-Nord », op. cit., p. 228.

45 La-Chapelle-Saint-Aubert (obélisque 1945), Saint-Marc-sur-Couesnon (obélisque 1946), Saint- Aubin-du-Cormier (plaque 1946), Vieux-Vy-sur-Couesnon (obélisque non daté), Saint-Rémy-du-Plain (obélisque 1945), Saint-Ouen-la-Rouërie (stèle 1945).

Table des illustrations

Titre Carte n°11. Lieux de mémoire monumentaux de la Seconde Guerre mondiale élevés juste après la Libération dans le Nord de l'Ille-et-Vilaine (entre fin 1944 et août 1945) et implantation de la Résistance (en valeur absolue par canton)
URL http://books.openedition.org/pur/docannexe/image/8890/img-1.png
Fichier image/png, 1,1M

© Presses universitaires de Rennes, 1999

Licence OpenEdition Books

Cette publication numérique est issue d’un traitement automatique par reconnaissance optique de caractères.
Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search