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Conclusion
p. 241-244
Extrait
1Ainsi, à la question de savoir si l’objet au théâtre, peut, lui qui est inerte et sans vie, « éveiller le sens de l’humain », il me semble que l’on peut désormais répondre de façon positive. Dépositaire d’histoires personnelles, quasi vivant, c’est à lui que l’on doit l’inspiration souvent très intime des spectacles du théâtre d’objet. Il est devenu celui qui « parle » (pour Michel Laubu), celui qui « apporte quelque chose » (pour Pascal Rome) : pour Tadeusz Kantor, déjà, il appelait « la pitié et l’émotion » car il était ce témoin et ce martyr qui vaut pour les êtres humains comme lui menacés de disparition ou effectivement disparus. Dans les premières lignes de Rue Ordener, rue Labat, Sarah Kofman écrit, à propos d’un stylo-plume ayant appartenu au père disparu dans les camps d’extermination nazis :
De lui, il me reste seulement le stylo. Je l’ai pris un jour dans le sac de ma mère où elle le gardait avec d’autres souvenirs de mon père. Un stylo comme l’on n’en fait plus, et
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L’objet pauvre
Ce livre est cité par
- Darthou, Sonia. (2021) Dossier : Éros en jeu. DOI: 10.4000/books.editionsehess.32175
- (2012) Théâtre du XXIe siècle : commencements. DOI: 10.3917/arco.gaert.2012.01.0225
- Sermon, Julie. (2012) Dramaturgies marionnettiques. L’Annuaire théâtral. DOI: 10.7202/1007844ar
- Berland, Aurélie. (2019) Chorégraphier au second degré dans Pavane…. Recherches en danse. DOI: 10.4000/danse.2658
- Debary, Octave. (2014) Loppis, vide-granges. Ethnologies, 35. DOI: 10.7202/1026553ar
L’objet pauvre
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