Table des matières
Première partie. Le port
Stéphane Bourdin
Fréquentation ou intégration : les présences allogènes dans les emporta étrusques et ligures ( vi e - iv e siècles av. J.-C.)Manolis I. Stefanakis
Phalasarna : un port antique, un espace d’échanges en Méditerranée- Les biens d’un port commercial
- La céramique
- Monnaies
- Le butin des pirates et le marché des esclaves
- Un port, carrefour des arts et des idées : l’architecture défensive et l’accumulation de richesses grâce aux donations de souverains
- Architecture portuaire échanges d’idées en Méditerranée : Les ports de la Méditerranée, Phalasarna et les Phéniciens de l’Occident
- Conclusion
Dominique Valérian
Le pouvoir et les espaces portuaires dans le Maghreb médiévalDeuxième partie. De la place publique à la Cour
Thierry Piel
Luci et fora : des structures « supraciviques » et interethniques dans le monde étrusco-latin- Introduction : Lucus Feroniae, autopsie d’un sanctuaire falisque
- Du Lucus Feroniae à la Colonia Iulia Felix Lucoferoniensis
- L’area servizio di Feronia
- Avant la colonie césarienne
- Avant le sac d’Hannibal de 211
- De Romulus à Tullus Hostilius, une histoire de synœcisme
- Au temps de tullus Hostilius
- D’un synœcisme à l’autre, les asyla de rome et de Feronia
- Sur la Via Salaria…
- Luci, templa et fora : le fait civique et les espaces de la parole politique
- L’invention du forum dans le monde étrusco-latin
- Aux sources d’une genèse civique
- Inaugurer la cité Ritu etrusco, templum et tesca
- Maîtriser les dieux, aedes intrapomériaux
- La parole politique au-delà du forum
- Maîtriser les dieux, Luci intrapomériaux
- Relayer la cité, Fana et autres luci
- Bruits de luci, sociabilités extra-civiques et interethniques
- Une expérience de « fédéralisme » ethno-civique : la ligue latine
- À l’ombre de Jupiter Latiaris
- Les espaces de l’identité latine : Le Mont Cavo
- Les espaces de l’identité latine : quelques luci
- La ligue latine, mode d’emploi
- Grandeur et décadence de la Ligue latine
- Les origines « fédérales » de la cité, le cas de rome
- Entre régulation et manipulation
- Vers une fossilisation
- La Dodécapole étrusque, une ligue panétrusque ?
- Les hôtes de Voltumna : le prêtre, le notable, l’ambassadeur, le marchand et le ludion
- La Conseil étrusque selon les annalistes
- La Dodécapole étrusque selon tite-Live
- La Dodécapole étrusque mode d’emploi
- Concilium Etruriae ou coalitions étrusques ? Essai de géopolitique étrusque
- Y a-t-il un Concilium Etruriae ?
- État des lieux diplomatico-militaires
- Y a-t-il une pentapole septentrionale ?
- Conclusion : Atta Clausus, autopsie d’une intégration réussie
- L’épopée des Claudii
- L’exil forcé d’Atta Clausus
- L’installation à rome
- Perspectives claudiennes
- D’Appius Claudius à Appius Herdonius, une histoire de synœcisme
- Le coup de force d’Appius Herdonius
- Relecture ethnique d’un synœcisme avorté
- La mort politique des luci
Nicolas Drocourt
Ambassadeurs étrangers à Constantinople : moyens de contacts, d’échanges et de connaissances partielles du monde byzantin (viiie-xiie siècles)- Un échange figé ou nul ? L’aspect protocolaire
- La première audience officielle
- Cérémonies et visites imposées : une vision faussée des réalités byzantines
- De l’échange ritualisé à la transmission de savoir : les dons d’ambassade moyens d’échanges intellectuels et artistiques
- Don, diplomatie et première audience officielle
- L’échange de manuscrits
- Œuvres artistiques et savoir technique : transmission ou simple marque de supériorité ?
- L’échange d’informations et les connaissances sur le monde byzantin : du poids des ambassadeurs ?
Vincent Challet
Au cœur de la révolte : les conflits paysans et leur résonance en milieu urbain en Languedoc à la fin du Moyen ÂgeTroisième partie. Espaces du culte et du rite
Véronique Mehl, Dominique Frère et Laurent Hugot
Autour de l’autelL’espace sacrificiel dans l’iconographie grecque et étrusque (viie siècle-ve siècle av. J.-C.)
- La naissance des images de l’espace sacrificiel en Grèce et en Étrurie à la période orientalisante
- L’espace sacrificiel dans le monde grec
- L’espace autour de l’autel dans le monde étrusque
- L’évolution des images de l’espace du sacrifice en Grèce et en Étrurie à la période archaïque
- La structuration de l’espace sacrificiel grec
- Le monde étrusque
- Images et imaginaires d’un espace sacrificiel
- L’hydrie Ricci, entre image et réalité
- L’imaginaire d’un sacrifice étrusque ?
- Conclusion
Juan Martos Quesada
Los espacios de culto en las fuentes jurídicas andalusíesCatherine Croizy-Naquet
L’espace du culte dans deux récits de croisade des xiie et xiiie sièclesSvetlana Loutchitsky
L’espace sacré en Terre sainte au cours des croisades : les controverses islamo-chrétiennes relatives aux imagesAbdellatif Ghouirgate
Les lieux sacrés de l’islam vus à travers le prisme des voyageurs maghrébins du Moyen ÂgeJohn Tolan et Jérôme Wilgaux
Épilogue- Première partie Le port
- Stéphane Bourdin, Ecole française de Rome : « Fréquentation ou intégration : les présences allogènes dans les emporia étrusques et ligures (vie-ive siècles). »
- « Frequentation or integration ? Presence of foreigners in Etruscan and Ligurian emporia (6th-4th centuries BC) ».
- Manolis I. Stefanakis, Department of Mediterranean Studies, The University of the Aegean (Rhodes) : « Phalasarna, un port antique au milieu de la Méditerranée. »
- « Phalasarna : an Ancient Port at the Centre of the Mediterranean ».
- Dominique Valérian, Université Paris I : « Le pouvoir et les espaces portuaires dans le Maghreb médiéval. »
- « Power and ports in the Medieval Maghreb ».
- Deuxième partie De la place publique à la Cour
- Thierry Piel, Université de Nantes : « Luci et Fora : des structures “supraciviques” et interethniques dans le monde étrusco-latin. »
- « Luci and Fora : ‘supracivic’ and interethnic structures in the Etruco-Latin world ».
- Nicolas Drocourt, Université de Toulouse II-Le Mirail : « Ambassadeurs étrangers à Constantinople : moyens de contacts, d’échanges et de connaissances partielles du monde byzantin (viiie-xiie siècles). »
- « Foreign ambassadors in Constantinople : means of contact, of exchange and of partial knowledge of the Byzantine world (eighth to twelfth centuries) ».
- Tahar Mansouri, Université de Manouba (Tunis) : « Des voyageurs juifs et musulmans dans l’orient méditerranéen au xiie siècle. »
- « Jewish and Muslim travelers in the Eastern Mediterranean in the twelfth century ».
- Vincent Challet, Université Montpellier III-Paul-Valéry : « Au cœur de la révolte : les conflits paysans et leur résonance en milieu urbain en Languedoc à la fin du Moyen Âge. »
- « In the heart of the revolt : peasant conflicts and their echoes in urban spaces in Languedoc in the late Middle Ages ».
- Troisième partie Espaces du culte et du rite
- Véronique Mehl et Dominique Frère, Université de Bretagne-Sud, et Laurent Hugot, Université de Rennes II : « Autour de l’autel : L’espace sacrificiel dans l’iconographie grecque et étrusque (viie s.-ve s. av. J.-C.). »
- « Around the altar : Sacrificial Space in Greek and Etruscan Iconography (seventh – fifth century BC) ».
- Fatima Ouachour, Université de Nantes : « L’espace cultuel comme passeur culturel en Afrique du Nord ancienne. »
- « Cult Space as a Means of Cultural Transmission in Ancient North Africa ».
- Juan Martos Quesada, Universidad Complutense de Madrid : « Le lieu de culte dans les sources juridiques d’al-Andalus (en espagnol). »
- « Cult Space in the Juridical Sources of al-Andalus ».
- Catherine Croizy-Naquet, Université de Paris X-Nanterre : « L’espace du culte dans deux récits de croisade des xiie et xiiie siècles. »
- « The sacred spaces of Jerusalem and Constantinople in two crusade narratives of the twelfth and thirteenth centuries ».
- Svetlana Loutchitsky, Académie des Sciences, Moscou : « L’espace sacré en Terre sainte au cours des croisades : les controverses islamo-chrétiennes relatives aux images. »
- « Sacred Space in the Holy Land during the Crusades : Islamo-Christian debates concerning images ».
- Abdellatif Ghouirgate, Université de Nantes : « Les lieux sacrés de l’islam vus à travers le prisme des voyageurs maghrébins du Moyen Âge. »
- « Sacred spaces of Islam seen through the prism of Maghrebi travelers of the Middle Ages ».
