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    Plan détaillé Texte intégral La mémoire Le théâtre pour Charlotte Delbo L’enseignement de Jouvet Réalité et fiction dans l’écriture de Charlotte Delbo Les didascalies Les monologues Sur l’influence de Giraudoux : Ceux qui avaient choisi et « Une scène jouée dans la mémoire » Notes de bas de page Auteur

    Ecritures théâtrales du traumatisme

    Ce livre est recensé par

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    Parlons de Charlotte à bâtons rompus

    Claudine Riera-Collet

    p. 99-104

    Résumés

    Dans ce court article, Claudine Riera Collet évoque quelques aspects importants de l’œuvre de Charlotte Delbo dont elle a été proche pendant de longues années. Elle insiste sur l’importance accordée par l’auteure à la mémoire de la déportation, évoque Le Convoi du 24 janvier, souligne la place du théâtre dans l’œuvre de Charlotte Delbo en lien avec l’enseignement de Jouvet, ainsi que l’influence de Giraudoux.

    In this short article, Claudine Riera Collet mentions a few important aspects of the works of Charlotte Delbo, whose close firend she was over many years. She stresses the importance the writer accorded to her memory of being deported, refers to Le Convoi du 24 janvier, underlines the importance of the plays in Charlotte Delbo’s œuvre, in relation to both the teachings of Jouvet and the influence of Giraudoux.

    Texte intégral La mémoire Le Convoi du 24 janvier Le théâtre pour Charlotte Delbo L’enseignement de Jouvet Réalité et fiction dans l’écriture de Charlotte Delbo Les didascalies Les monologues Sur l’influence de Giraudoux : Ceux qui avaient choisi et « Une scène jouée dans la mémoire » La Sentence Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1Je voudrais évoquer l’hommage rendu à Charlotte Delbo au moment de la lecture de Bagages de sable dans une émission sur FR3 à laquelle ont été invitées quelques personnalités dont Claude Lanzmann. Il a dit : « Je n’avais encore jamais lu Charlotte Delbo quand j’ai été invité ; je l’ai donc lue à cette occasion ; je me croyais blindé, je croyais que j’étais protégé contre toute émotion. Eh bien, j’y suis resté. Et je peux dire que pour parler de la déportation, il fallait trouver un ton, et elle l’a trouvé. » C’était un bel hommage rendu à Charlotte, un hommage important de la part de Claude Lanzman. Ce n’est écrit nulle part.

    La mémoire

    2Le thème de la mémoire revient régulièrement dans l’œuvre de Charlotte et particulièrement dans La Mémoire et les jours, quand elle décrit la mue du serpent.

    « Expliquer l’inexplicable. L’image du serpent qui laisse sa vieille peau pour en surgir, revêtu d’une peau fraîche et luisante peut venir à l’esprit. J’ai quitté à Auschwitz une peau usée – elle sentait mauvais, cette peau – marquée de tous les coups qu’elle avait reçus, pour me retrouver habillée d’une belle peau propre, dans une mue moins rapide que celle du serpent, toutefois2. »

    3Je m’émerveille toujours de la justesse de ce qu’elle dit. Je lis et relis Charlotte Delbo et quand je range un livre d’elle je ne peux pas m’empêcher de l’ouvrir et d’en lire quelque pages ; chaque fois je découvre quelque chose qui m’avait échappé. C’est une richesse absolue.

    4Charlotte a écrit Aucun de nous ne reviendra3 dans les six mois qui ont suivi son retour, pendant son séjour en maison de repos en Suisse au deuxième semestre 1945. Elle a attendu pour le publier car elle pensait que seuls les témoignages avec une qualité littéraire résisteraient à l’épreuve du temps. 20 ans après elle m’a annoncé :

    « On me demande quelque chose, pour une collection femmes qui s’ouvre chez Gonthier ; c’est peut-être le moment de sortir Aucun de nous ne reviendra mais le tapuscrit est décoloré [à l’époque on tapait au carbone, à la machine] il va falloir que je le retape et que je retrouve mes cauchemars. »

    5Alors, magnanimement, j’ai dit « ne t’inquiète pas, je vais te le retaper ».

    6Et c’est moi qui ai eu les cauchemars. Je peux témoigner qu’elle n’en a pas changé ni un mot, ni une virgule. J’ai tapé le tapuscrit tel quel. Elle était très exigeante envers tout le monde et envers elle-même et voulait être sûr que ça pouvait passer. C’est un témoignage indéniable ; je crois qu’elle a restitué là la vérité telle qu’elle l’a vécue et vue. On ne peut pas en dire autant de ce qui a été écrit a posteriori et très longtemps après.

    Le Convoi du 24 janvier

    7Je veux souligner l’importance du Convoi du 24 janvier4 : ces 230 femmes formaient un groupe disparate composé d’engagées politiques, de résistantes gaullistes ou communistes, de juives, de femmes arrêtées sans raison ou parce qu’elles étaient femmes de juifs, ou parce qu’elles avaient été dénoncées par quelqu’un (certaines par la maîtresse de leur mari). Ce groupe de françaises aurait peut-être été oublié si Charlotte n’avait pas écrit ce livre. Et maintenant il existe.

    8Deux convois de déportés français sont arrivés à Auschwitz en 1942-1943 : les hommes, partis en 1942, ont été tatoués à leur arrivée avec des numéros commençant à 45 000 (on les appelle les 45 000) ; pour les femmes, le numérotage à leur arrivée au camp atteignait les 31 000. Après la guerre, ils ont créé une amicale des 45 000 et une amicale des 31 000. Les hommes ont été déportés plus massivement : partis à 1270, ils sont revenus 100 et les femmes parties à 231 sont revenues 49. Et puis au fil des années, il a fini par rester peu de monde. Il y a quelques années, il devait en rester une centaine. Alors, ils se sont dit : « c’est un peu ridicule d’avoir deux amicales pour aussi peu de monde, on va se réunir » et ont décidé de fusionner pour créer l’association « Mémoire vive des 45 000 et des 31 0005 ». Actuellement il doit rester 10 hommes et 5 femmes. Comme presque toujours, on parle davantage des 45 000 car ce sont des hommes et c’est peut-être qu’ils sont plus actifs, il faut bien le dire. Mais il y a aussi des femmes comme Cécile Borras qui a été très active et a été vice-présidente de l’association. Son vrai prénom c’est Christiane. Cécile c’est son nom de guerre.

    Le théâtre pour Charlotte Delbo

    9En 1972, Charlotte a été invitée à l’occasion de l’ouverture de la saison universitaire à New-York par Rosette Lamont, sa traductrice, pour parler de la littérature de la déportation. Elle a commencé son intervention en disant : « Il n’y a pas des littératures, il y a la littérature. » De même, pour elle, il n’y avait pas des théâtres différents, passé ou actuel, il y avait Le théâtre.

    10La forme théâtrale est très contraignante, on ne peut pas représenter la réalité, mais le théâtre veut quand même en rendre compte. C’est ce qui se passe dans Les Hommes (pièce encore inédite de Charlotte). La première scène parle de ça. Charlotte, quand elle jouait à Romainville, choisissait de représenter autre chose que leur réalité du moment ; elle montait Le Malade imaginaire et des comédies, des pièces de Musset (par exemple Un Caprice comme elle le dit dans Les Hommes), des spectacles divertissants ou bien elle racontait à ses compagnes de déportation ce que Jouvet avait monté ; elle voulait les sortir de leur marasme, tandis que, revenue, elle pouvait se permettre de mettre l’accent sur l’horreur. Les circonstances étaient différentes.

    11Au théâtre, les comédiennes qui ont joué dans Qui rapportera ces paroles6 ? m’ont dit souvent : « Mais est-ce qu’on va s’en défaire après le spectacle après avoir joué l’histoire pendant un mois ? Mais est-ce qu’on va s’en sortir ? » Je leur disais non, « Vous ne vous en sortirez jamais parce que c’est inépuisable ». Et pour les comédiennes, c’était merveilleux car on pouvait toujours se référer à Charlotte Delbo pour toutes les émotions. Chaque fois qu’il fallait interpréter un personnage, on trouvait dans ses textes de quoi s’appuyer, de quoi construire le personnage.

    L’enseignement de Jouvet

    12Elle puisait sa connaissance des personnes et des personnages dans l’enseignement de Louis Jouvet qu’elle avait accompagné au conservatoire pendant 4 ans en sténographiant tous ses cours ; cela revient à avoir fait 4 ans de conservatoire avec lui. On retrouve dans son œuvre des réactions qu’elle a eues par rapport à son enseignement qui était merveilleux. Dans Une connaissance inutile7, elle raconte comment ses leçons lui ont sauvé la vie à Auschwitz par la connaissance qu’ils lui ont donnée de la vérité d’un corps, d’un mouvement, d’une attitude : un jour, elle a été séparée de ses camarades et mêlée à un groupe de femmes ne parlant pas français et destinées à partir (ce qui signifiait la mort). Trois femmes SS les surveillaient. Elle les a observées et, dans un éclair, s’est souvenue d’une remarque de Louis Jouvet en répétition : lors d’un cours sur Phèdre : le comédien devait dire sa scène et il entrait et tout de suite Jouvet l’interrompait : « Sors tu n’es pas entré ; reviens. » Et comme ça, 2 fois 3 fois, et ça ne marchait pas bien, alors Jouvet lui a montré comment on entrait : « Tu entres et tu attends ; tu ne parles pas tout de suite, et tu attends ; et tu attends que les autres t’écoutent et qu’ils soient en situation de t’écouter ; tout est dans la situation. » Et les SS qui étaient en train de parler, Charlotte attendait qu’elles soient en situation de conversation et il y a eu un moment où elle les a senties préoccupées de ce qu’elles étaient en train de dire et pas du tout de ce qui se passait autour d’elles et elle s’est faufilée. Elle est passée à côté et a rejoint ses camarades de l’autre côté.

    Réalité et fiction dans l’écriture de Charlotte Delbo

    13Dans son œuvre théâtrale, Charlotte a opté pour le changement des noms. Ce choix de ne pas mettre les noms des personnes, s’explique car Qui rapportera ces paroles ?, est l’adaptation que Charlotte a fait de son texte Aucun de nous ne reviendra8. On y retrouve tout tous les événements mais c’est un peu romancé. Cécile, c’est Renée. De même, Charlotte s’est elle-même camouflée derrière Françoise ; et Gina n’est pas allée se suicider ; elle n’est pas allée se jeter sur les barbelés, elle est morte du typhus, mais cela a existé, il y en avait qui se suicidaient de cette façon et Charlotte a transposé. Gina est quelqu’un que Charlotte a toujours regretté, une vraie amie.

    Les didascalies

    14Dans l’œuvre théâtrale de Charlotte, les didascalies sont nombreuses, au point qu’on pourrait presque se passer de metteur en scène et particulièrement dans Qui rapportera ces paroles ? où elle se soucie de maquillage, des costumes, de tout. On ne peut vraiment rien rajouter, et pour le metteur en scène ça ne devait pas être très drôle, surtout maintenant que les metteurs en scène ont pris l’habitude de réécrire les pièces et de les interpréter à leur façon. Là, avec Charlotte, ce n’était pas possible et comme elle assistait à toutes les répétitions, ça ne leur rendait pas la vie facile.

    Les monologues

    15Je voudrais attirer l’attention sur l’utilisation que Charlotte fait du monologue. Elle adorait le monologue et on lui disait toujours : « c’est trop long » et elle citait alors tous les monologues qu’elle connaissait et particulièrement ceux de Shakespeare. Elle croyait à la valeur et à l’impact du monologue. Un des plus importants est celui de Mounette dans Qui rapportera ses paroles ?9. Il est assez long ; ce n’était pas par hasard qu’elle utilisait le monologue.

    Sur l’influence de Giraudoux : Ceux qui avaient choisi et « Une scène jouée dans la mémoire »

    16« Une scène jouée dans la mémoire » se trouve à la fin du premier acte de la pièce Ceux qui avaient choisi et il ne faut pas les traiter comme deux pièces différentes. Il ne faut pas les séparer. Elles ont été séparées car France Culture avait manifesté l’intention de passer sur les ondes Ceux qui avaient choisi10, mais la pièce était trop longue pour le temps imparti. Charlotte a alors proposé d’en passer une partie et a choisi ce qui est devenu Une scène jouée dans la mémoire, mais, ce n’était pas assez long, et elle a ajouté deux poèmes. Peut-être eût-il mieux valu qu’elle attende.

    17Dans le texte de Giraudoux il est dit très nettement que Hans devait mourir pour avoir trahi et dans le texte de Charlotte, Georges devait mourir parce qu’il n’avait pas trahi. Georges explique que les SS lui ont proposé de le libérer s’il acceptait de faire une déclaration pour appeler la jeunesse communiste à passer à l’hitlérisme, et il a refusé de la faire. La mort de Georges était inéluctable parce qu’à la balance des hommes le sacrifice pèse le poids de la trahison et si la balance est fausse… et Charlotte disait que c’était une époque où toutes les balances étaient fausses.

    18C’est un peu un contrepoids à la dépendance à Giraudoux car on finit par avoir l’impression que le texte de Charlotte est une démarque de Giraudoux. Et ce n’est pas ça du tout. Disons que c’est peut-être du Giraudoux très bien digéré, peut-être, mais n’oublions pas qu’à l’époque qui, parmi les adolescents et les jeunes, n’avait pas lu Giraudoux ? Et qui n’était pas imprégné de Giraudoux ? Moi-même j’ai vécu à l’heure d’Électre et d’Ondine et de tous les personnages de Giraudoux. Ça faisait partie de la culture de l’époque. Maintenant ça semble surprenant. À l’époque on en était imbibé, on en était nourri on était giralducien jusqu’à la moelle.

    La Sentence11

    19Il y a la force de la résistance dans La Sentence, c’est la mère, une mère qui a les propos les plus virulents ; elle a perdu son mari, son fils est en prison et elle a une volonté de résistance et d’opposition très forte ; elle ne se soumet pas. Toutes les femmes attendaient à l’extérieur puisque le procès avait lieu à huis clos et qu’elles n’avaient pas eu accès au palais de justice ; elles étaient sur les marches du palais et c’est là qu’elles s’écroulent, les jeunes en particulier au moment où elles comprennent qu’il n’y a plus d’espoir.

    20Quand Charlotte a terminé d’écrire la pièce, Franco avait accordé la grâce, parce qu’ils étaient tous condamnés 90 ans, à des peines de prison telles qu’il était hors de question qu’ils revoient jamais la liberté, ni même le jour. Je ne crois pas qu’il les avait graciés complètement, mais il avait abrogé l’exécution. Charlotte n’a pas tenu compte de cette fin et a arrêté sa pièce au moment du verdict qu’on comprend car on entend le chant révolutionnaire, parce que c’était la tradition quand la sentence de mort était prononcée.

    Notes de bas de page

    2 Delbo Charlotte, La Mémoire et les jours, [1985], Paris, Berg International, 1995, p. 11.

    3 Delbo Charlotte, Auschwitz et après : vol. I : Aucun de nous ne reviendra, vol. II : Une connaissance inutile, vol. III : Mesure de nos jours, Paris, Éditions de Minuit, 1970-1971.

    4 Delbo Charlotte, Le Convoi du 24 janvier, [1965], Paris, Éditions de Minuit, 1995.

    5 Site de l’association des amis de Charlotte Delbo : [http://www.memoire-vive.net/].

    6 Delbo Charlotte, Une scène jouée dans la mémoire, Qui rapportera ces paroles ?, [1974], Aigues-Vives, HB éditions, 2001.

    7 Delbo Charlotte, Une connaissance inutile, Paris, Éditions de Minuit, 1970.

    8 Delbo Charlotte, Aucun de nous ne reviendra, Trilogie Auschwitz et après, Paris, Éditions de Minuit, 1970.

    9 Delbo Charlotte, Qui rapportera ces paroles ?, [1966], Honfleur, P. J. Oswald, 1974, p. 84-86.

    10 Delbo Charlotte, Ceux qui avaient choisi, Clamecy, Les Provinciales, 2011.

    11 Delbo Charlotte, La Sentence, Honfleur, Pierre-Jean Oswald, 1972.

    Auteur

    • Claudine Riera-Collet
      Amie et légataire universelle de Charlotte Delbo disparue en mars 1985, est présidente de l’association « Les Amis de Charlotte Delbo ».
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    2 Delbo Charlotte, La Mémoire et les jours, [1985], Paris, Berg International, 1995, p. 11.

    3 Delbo Charlotte, Auschwitz et après : vol. I : Aucun de nous ne reviendra, vol. II : Une connaissance inutile, vol. III : Mesure de nos jours, Paris, Éditions de Minuit, 1970-1971.

    4 Delbo Charlotte, Le Convoi du 24 janvier, [1965], Paris, Éditions de Minuit, 1995.

    5 Site de l’association des amis de Charlotte Delbo : [http://www.memoire-vive.net/].

    6 Delbo Charlotte, Une scène jouée dans la mémoire, Qui rapportera ces paroles ?, [1974], Aigues-Vives, HB éditions, 2001.

    7 Delbo Charlotte, Une connaissance inutile, Paris, Éditions de Minuit, 1970.

    8 Delbo Charlotte, Aucun de nous ne reviendra, Trilogie Auschwitz et après, Paris, Éditions de Minuit, 1970.

    9 Delbo Charlotte, Qui rapportera ces paroles ?, [1966], Honfleur, P. J. Oswald, 1974, p. 84-86.

    10 Delbo Charlotte, Ceux qui avaient choisi, Clamecy, Les Provinciales, 2011.

    11 Delbo Charlotte, La Sentence, Honfleur, Pierre-Jean Oswald, 1972.

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    Riera-Collet, C. (2012). Parlons de Charlotte à bâtons rompus. In C. Page (éd.), Ecritures théâtrales du traumatisme. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/books.pur.77997
    Riera-Collet, Claudine. « Parlons de Charlotte à bâtons rompus ». In Ecritures théâtrales du traumatisme, édité par Christiane Page. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2012. doi:10.4000/books.pur.77997.
    Riera-Collet, Claudine. « Parlons de Charlotte à bâtons rompus ». Ecritures théâtrales du traumatisme, édité par Christiane Page, Presses universitaires de Rennes, 2012, https://doi.org/10.4000/books.pur.77997.

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    Page, C. (éd.). (2012). Ecritures théâtrales du traumatisme. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/books.pur.77958
    Page, Christiane, éd. Ecritures théâtrales du traumatisme. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2012. doi:10.4000/books.pur.77958.
    Page, Christiane, éditeur. Ecritures théâtrales du traumatisme. Presses universitaires de Rennes, 2012, https://doi.org/10.4000/books.pur.77958.
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