Penser et représenter le corps dans l'Antiquité
Note de l’éditeur
En couverture : Relief d’un jeune athlète, provenant du sanctuaire d’Athéna au Sounion. Musée national d’Athènes, inv. 3344.
Ouvrage numérisé avec le soutien du Centre national du livre.
Éditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 25 février 2015
ISBN numérique : 978-2-7535-3227-4
DOI : 10.4000/books.pur.7310
Collection : Histoire
Année d’édition : 2006
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-0205-5
Nombre de pages : 416
Francis Prost
IntroductionPremière partie. Corps homérique, corps archaïque
Sylvie Galhac
Ulysse aux mille métamorphoses ?Francis Prost
Corps primitif, corps archaïqueAnthropologie et archéologie de la représentation corporelle en Grèce ancienne
Deuxième partie. Corps sensibles
Béatrice Nicolas
Penser les facultés sensorielles : Théophraste et les étonnantes leçons olfactives de la peauTroisième partie. Normes du corps, corps hors normes
Antoine Hermary
Le corps colossal et la valeur hiérarchique des tailles dans la littérature et la sculpture grecques archaïquesAlexa Piqueux
Rembourrages et image du corps dans la comédie ancienne et moyenne : témoignages archéologiques et textes comiquesQuatrième partie. Le corps au féminin
Hélène Bectarte
Le corps féminin dans l’art funéraire attique des époques archaïque et classique : un inventaire et quelques pistesCinquième partie. La vérité des corps
Sixième partie. Le corps à l'épreuve
Christophe Vendries
Abstinence sexuelle et infibulation des chanteurs dans la Rome impérialePierre Brulé
Le corps sportifGaëlle Ficheux
La magie amoureuse et l’anatomie du TendreSeptième partie. La parenté par le corps
Jean-Baptiste Bonnard
« Il paraît en effet que les fils ressemblent aux pères »Jérôme Wilgaux
Corps et parenté en Grèce ancienneHuitième partie. Corps politiques
François Queyrel
Le corps du roi hellénistiqueHadrien Bru
La représentation du corps de l’empereur en Syrie romaineRéalisme, idéalisation, légitimation
Jérôme Wilgaux
ConclusionDepuis près de quarante ans, la recherche scientifique s'est évertuée à mettre en évidence cette histoire principalement à partir de l'avènement du christianisme, plus exactement à partir de l'émergence de nouvelles subjectivités, dans le but d'élucider les relations complexes que notre modernité décèle derrière les usages des plaisirs ou le souci de soi. Mais avant cette modernité, comment pensait-on le corps ? Quels étaient les systèmes de représentations mentales qui structuraient l'appréhension corporelle dans ses tâches et ses emplois quotidiens ou exceptionnels ? Si l'éducation ou la tradition impriment des marques culturelles indélébiles sur le corps de tous et chacun, comment les corps ont-ils fonctionné dans les sociétés de l'Antiquité ?
Le colloque international tenu sur ce thème à l'université Rennes 2, dans le cadre de la Celtic Conference in Classics, se proposait d'apporter quelques réponses à ces questions et de livrer, par des études de cas, quelques clefs de compréhension. Les sociétés des cités grecques ou de l'Empire romain ont édicté des conduites, sanctionné des écarts, selon leurs normes propres, souvent bien éloignées des nôtres, parfois si proches aussi. Et, loin de réduire le corps à n'être qu'un instrument de savoir-vivre ou un carcan étroitement surveillé, les Anciens ont surtout développé une pensée pour que le corps sache vivre et mieux vivre dans le monde.
Francis Prost (dir.)
Jérôme Wilgaux (dir.)
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