Démocratie et modernité
| , ,Table des matières
La démocratie entre institution et critique, les termes du débat
La démocratie et ses concepts
Les lieux de la démocratie
La démocratie par ses figures de pensée
Première partie. Concepts de la démocratie
1. La crise de la vérité comme condition démocratique
Vérité et autorité
Rompre la clôture, problématiser la vérité
Les tourments modernes de l’homme démocratique
Le retour anti-démocratique à la vérité
Conclusion
2. La démocratie entre l’Un et le multiple
Les perspectives de platon et Nietzsche
La démocratie contre l’Un ?
Les horizons d’unité de la démocratie selon Platon
Nietzsche et la lecture politique de la civilisation moderne
Le multiple à l’ombre de l’Un démocratique
3. La quête de l’autonomie collective
Retour sur les fondements de la démocratie avec Gauchet, Castoriadis et Rancière
Concept d’autonomie et anthropologie du politique
Pourquoi une anthropologie du politique est-elle nécessaire ?
L’ancrage socio-culturel des modalités d’individuation
L’autonomie et ses autres
Les lieux de l’autonomie démocratique : par ou contre les institutions ?
Le pluralisme culturel comme autonomie des minorités
La démocratie radicale : désir d’autonomie et critique des institutions
Les difficultés théoriques de la démocratie anarchique
Conclusion
4. Avènement de la démocratie et conflits des sentiments moraux
La conflictualité de la transition moderne
Emotions et significations
Intelligibilité des sentiments moraux
Ressentiment, humiliation
Avènement de la démocratie et chassé-croisé des sentiments moraux
Conclusion
Deuxième partie. Lieux de la démocratie
5. Aux limes du théologico-politique, la démocratie et l’empire
La cité et l’expansion chez les Anciens
La république expansive chez Machiavel
La théorie politique moderne et l’empire
Les formes politiques et les perplexités de Pierre Manent
Empires distincts, empires indistincts
Conclusion. Fin de la translation d’empire ?
6. La démocratie comme institution de l’autonomie
De l’expression des subjectivités à la dialectique de la subjectivation
La démocratie moderne, ou la disjonction du politique et de l’éducatif
De l’expression à la formation : l’enjeu de la paideia démocratique
La démocratie comme paideia : comment générer l’autonomie
Conclusion : la démocratie dynamique
7. Le désenchantement des monstres
L’oralisme comme utopie démocratique
Les barbares de l’intérieur. La révolution de l’entendement et la nouvelle définition de l’homme moderne
La révolution de l’entendement
La monstruosité de l’asservissement
Les sourds comme figure de l’excès. L’évidence organique et la physiologie des sensations
Les sourds, des êtres hermétiques
Les sourds, des êtres de l’excès
Faire parler les sourds, une question de santé
Conclusion : les silencieux et la modernité ou les paradoxes du désenchantement des monstres
8. De la compétence critique en démocratie
L’institutionnalisation du doute
Le conflit institutionnalisé comme épreuve critique
La défiance comme mode de socialisation démocratique
L’efficacité socialisante des épreuves critiques
Coordonner des conduites
Monter en généralité
Établir des équivalences
L’efficacité des épreuves critiques en termes de changement social
Distinction et communalisation
Repères identitaires et corporéité des institutions
Conclusion
9. Le droit comme matrice de l’institution et de la critique de la démocratie
L’« être dans son droit » et l’institution de la démocratie
Le droit et l’institution de la démocratie
De l’institution aux institutions
L’« être dans son droit » et la critique de la démocratie
Le registre politique de la critique de la démocratie
Le registre métaphysique de la critique de la démocratie
Conclusion
Troisième partie. Figures de pensée de la démocratie
10. L’Institution de la démocratie et la démocratie radicale
La leçon de Lefort
Lefort et la notion du conflit en démocratie
La démocratie comme conflit
Les limites de la démocratie comme conflit
Retour à Claude Lefort
11. Rancière et l’inscription de l’égalité
L’égalité et son contraire
Rancière : penseur de la rupture et de l’évènement
Appropriations historiques
Conclusion
12. Démocratie agonistique et démocratie sauvage
Institutionnaliser le conflit ?
L’institution conflictuelle du politique
La démocratie sauvage
Vers une philosophie politique critique
13. Rancière, entre émancipation et aliénation
Une interrogation critique à partir de Kant et Lévinas
La subjectivation ou l’interruption de l’ordre naturel
Politique et esthétique
Lévinas et le danger de l’ontologie désincarnée
Conclusion