Cahier d'illustrations

p. I-XXXII


Texte intégral

1. Le porche de l’église de Saint-Pierre-de-Plesguen, réalisé au xvie siècle (cliché auteur).

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2. Le sacraire de l’église de Saint-Gondran (première moitié du xvie siècle) (cliché auteur).

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3. Les chapelles du collatéral sud de l’église Notre-Dame de vitré, édifiées entre 1480 et 1540 (cliché auteur).

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4. Les chapelles du collatéral nord de l’église de La Baussaine, édifiées dans la première moitié du xvie siècle (cliché auteur).

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5. La tour de l’église de La Baussaine, construite en 1575 (cliché auteur).

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6. Le portail de l’église de Bais, édifié en 1566 (cliché auteur).

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7. La maîtresse-vitre de l’église de Saint-Gondran, réalisée par Michel Baionne, sans doute au milieu des années 1550 (cliché auteur).

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8. Le vitrail représentant la Descente aux Limbes, à Louvigné-de-Bais, réalisé par Guyon Colin en 1567 (cliché auteur).

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9. Détail de la maîtresse-vitre de l’église de Saint-Gondran : le Baiser de Judas (cliché auteur).

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10. Guy III d’Espinay représenté sur le vitrail de la transfiguration à Louvigné-de-Bais, vitrail réalisé par Gilles de La Croix-vallée dans les années 1540 (cliché auteur).

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11. Le mur d’enclos de Saint-Christophe-de-Valains, réalisé sous l’ancien régime (cliché auteur).

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12. Le porche et l’ossuaire de Miniac-sous-Bécherel, probablement réalisés au xviie siècle (cliché auteur). 13. Croix-palis en schiste rouge, au sud de Ploërmel (cliché auteur).

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13. Croix-palis en schiste rouge, au sud de Ploërmel (cliché auteur).

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14. Le retable, en granit, du Calvaire, dit aussi des tanneurs, à Saint-Sulpice de Fougères, réalisé vers 1540 (cliché auteur).

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15. Le presbytère de Parthenay, construit en bauge (technique de construction en terre) en 1668 (cliché auteur).

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16. Le presbytère de Billé, édifié en 1697 (cliché auteur).

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17. La représentation du recteur sur le mur extérieur de l’église de Saint-Gonlay, au début du xviiie siècle (cliché auteur).

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18. La représentation d’un ambon dans la première moitié du xvie siècle. La prédication de saint Pierre, détail d’un vitrail de l’église de Beignon (cliché auteur).

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19. La chaire à prêcher de Visseiche, réalisée en 1670 (cliché auteur).

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20. La sacristie de Tréfumel, édifiée en 1660 (cliché auteur).

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21. Le groupe sculpté installé près des fonts baptismaux à Tréfumel en 1679 (cliché auteur).

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22. Le retable du maître-autel de l’église de Billé, réalisé par Jean Martinet en 1629 (cliché auteur).

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23. Le retable du maître-autel de l’église de Piré, édifié par Pierre Corbineau en 1632 (cliché auteur).

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24. La suppression de la verrière axiale lors de l’installation du retable de l’autel majeur. L’exemple de Domalain, en 1637 (cliché auteur).

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25. Le retable du maître-autel de l’église de Visseiche, installé devant la maîtresse-vitre. La partie supérieure de la maîtresse-vitre n’a pas été bouchée lors de l’installation du retable par Jean Martinet en 1638. Aveuglante, elle gêne les fidèles qui souhaiteraient regarder la représentation de saint Pierre au sommet du retable (cliché auteur).

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26. L’église de tréfumel : un réaménagement de l’espace intérieur qui est demeuré partiel. Un retable et une table de communion ont remplacé la maîtresse-vitre et le chancel, mais, de façon exceptionnelle, l’arc diaphgrame a été conservé, ainsi qu’une poutre de gloire, et les autels latéraux, surmontés par la suite par des petits retables, sont restés placés contre le mur de l’arc diaphgrame (cliché auteur).

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27. Le confessionnal de Bourgbarré, réalisé en 1668 (cliché auteur).

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28. Le retable majeur de l’église de Sainte-Colombe, réalisé par les angevins Jean Simonneau et Pierre robin en 1664 (cliché Roger Blot).

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29. Le retable latéral de l’église de Pacé, édifié par des rennais en 1624, avant l’arrivée des Lavallois (cliché auteur).

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30. Le retable du maître-autel de l’église de Messac, édifié en 1678 par le rennais Mathurin thé du Châtellier (cliché auteur).

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31. Le retable du rosaire de Lanouée, réalisé en bois sur le modèle lavallois (cliché auteur).

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32. La statuaire, renouvelée et désormais inaccessible au toucher, du fait de sa localisation dans les niches des retables. La statue de saint Nicolas, réalisée en terre cuite en 1644, et placée dans le retable du maître-autel de Visseiche (cliché auteur).

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Le renouvellement de la statuaire. La Pietà placée au sommet du retable réalisé par Tugal Caris à Gaël en 1650-1651 (cliché auteur).

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34. Le renouvellement de la statuaire. La statue de saint Michel réalisée en 1662 par le Manceau François Delabarre pour le retable de l’église de La Gouesnière (cliché auteur).

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35. Le retable du maître-autel de l’église de Brie, érigé en 1638 par Jean Martinet (cliché auteur).

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36. Le tableau du Rosaire d’Helléan, réalisé au milieu des années 1630 (cliché auteur).

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37. Le tableau du Rosaire de Cornillé, réalisé au milieu des années 1640 (cliché auteur).

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38. Les anges entourant le Christ Sauveur au sommet du retable du maître-autel de La Gouesnière. Les anges et la statue du Christ sont réalisés par François Delabarre en 1662, et le retable la même année par le Lavallois François II Houdault (cliché auteur).

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39. Le buste de Dieu le Père émergeant des nuées, au sommet du retable du Rosaire de Cornillé édifié en 1662 (cliché auteur).

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40. Le tabernacle de Beaucé, sans doute réalisé dans le deuxième quart du xviie siècle (cliché auteur).

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41. Le tabernacle de Langouët, réalisé à la fin du xviie siècle (cliché auteur).

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42. Le tableau de la Bonne Mort dans l’église de Cardroc, réalisé par le rennais Mouraud en 1677 (cliché auteur).

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43. La représentation scatologique d’un singe (dont la figure a été détériorée) près d’une porte de l’église de Javené (cliché auteur).

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44. Le chêne à la Vierge, dans la forêt de La Guerche. Pendant la Révolution, une jeune fille priant la Vierge près de l’arbre aurait été violée et tuée par des « bleus » à la recherche d’un prêtre réfractaire. Le culte rendu à cet endroit est toujours vivace (photographie prise en août 2005) (cliché auteur).

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45. La longue durée des tactiques. La tombe de saint Lénar, rebaptisé « saint Léonard », dans une clairière près d’Andouillé-Neuville. Mauvais garçon, converti puis tué par mégarde au début du xixe siècle, saint Lénar a fait l’objet d’une canonisation populaire. Le culte rendu à cet endroit est toujours vivace, comme l’attestent des dizaines de papiers, portant des demandes de guérison, fixés aux arbres, des dizaines de bouquets de fleurs et des centaines d’ex-voto (photographie prise en août 2005) (cliché auteur).

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