1 Damasio A. R., Le Sentiment même de soi. Corps, émotions, conscience, Paris, Odile Jacob, 2002. Voir plus précisément le chapitre 7 intitulé « La conscience-étendue ».
2 Freud S., Malaise dans la civilisation, Paris, Puf, 1979 [1929], p. 24.
3 Zanna O., Des maux du corps pour solliciter l’empathie des mineurs délinquants, doctorat de psychologie, option Psychopathologie, université Rennes 2, 2009.
4 Dalaï Lama et Cutler H., L’Art du bonheur, Paris, Robert Laffont, 2004, p. 142.
5 Marty F., Ce que souffrir veut dire, Paris, In Press, coll. « Champs libres », 2004, p. 20. Voir aussi : Ehrenberg A., La Fatigue d’être soi. Dépression et société, Paris, Odile Jacob, 1998.
6 Bruckner P., L’Euphorie perpétuelle. Essai sur le devoir de bonheur, Paris, Grasset, 2000.
7 Vaneigem R., Nous qui désirons sans fin, Paris, Le Cherche Midi, 1996.
8 Queval I., Le Corps aujourd’hui, Paris, Gallimard, coll. « Folio », 2008.
9 Baudry P., Le Corps extrême, Paris, L’Harmattan, 1991.
10 Bernard M., Le Corps, Paris, Éditions du Seuil, 1998 [1976].
11 Dans le champ de la psychanalyse, le Moi est la partie de la personnalité la plus consciente, en contact avec la réalité extérieure. Le Moi s’efforce de faire régner l’influence du monde extérieur sur le Ça. Soumis au principe de réalité, il a un rôle de régulateur et de médiateur. Ses opérations sont inconscientes (mécanismes de défense). Il est issu du Ça confronté à la réalité extérieure et se forme à partir d’identifications et de gratifications successives. Le refoulement, par exemple, est un des mécanismes de défense du Moi. Il se manifeste lorsque le désir et les pulsions ne peuvent être acceptés et doivent être dérivés de leur objet. Le Surmoi est une des instances de la personnalité. « Son rôle est assimilable à celui d’un juge ou d’un censeur à l’égard du moi. […] C’est une instance qui incarne la loi et interdit qu’on la transgresse » (Laplanche J. et Pontalis J.-B., Vocabulaire de la psychanalyse, Paris, Puf, 2007, p. 470-471).
12 Maffesoli M., L’Ombre de Dionysos, Paris, Klincksieck, coll. « Méridiens », 1982.
13 Melzack R. et Wall P. D., Le Défi de la douleur, Paris, Vigot, 1988. Le Breton D., Anthropologie de la douleur, Paris, Métailié, 1995. Vincent J.-D., Biologie des passions, Paris, Odile Jacob, 1986.
14 Danziger N., Vivre sans la douleur ?, Paris, Odile Jacob, 2010, p. 67.
15 Annequin A., La Douleur chez l’enfant, Paris, Masson, 2002.
16 Fournier-Charrière É., « La douleur laisse-t-elle des traces chez le bébé ? », Spirale, no 42, Érès, 2007, p. 34-48, ici p. 34-35.
17 Voir : Gauvain-Piquard A. et Meignier M., La Douleur de l’enfant, Paris, Calmann-Lévy, 1993.
18 Murakami H., Autoportrait de l’auteur en coureur de fond, Paris, Belfond, 2009, p. 43.
19 Danziger N., Vivre sans la douleur ?, op. cit.
20 Le Breton D., Anthropologie de la douleur, op. cit., p. 15.
21 Damasio A. R., L’Erreur de Descartes. La raison des émotions, Paris, Odile Jacob, 1995.
22 L’alexithymie désigne l’état au cours duquel un individu présente des difficultés à exprimer ses émotions et ses sentiments, à trouver les mots permettant de les exprimer.
23 Danziger N., Vivre sans la douleur ?, op. cit., p. 47.
24 Le Breton D., Anthropologie de la douleur, op. cit., p. 14-15.
25 Fédida P., Corps du vide et espace de la séance, Paris, Jean-Pierre Delarge, 1977.
26 Dejours Ch., Le Corps d’abord, Paris, Payot, 2001, p. 153.
27 Vincent J.-D., Biologie des passions, op. cit., p. 214.
28 Schilder P., L’Image du corps, Paris, Gallimard, 1968 [1935].
29 Garrec É., Mosaïque de la douleur, Paris, Éditions du Seuil, 1991, p. 32.
30 Chirpaz F., Le Corps, Paris, Puf, 1977, p. 38.
31 Nasio J. D., La Douleur physique, Paris, Payot, 2006, p. 48.
32 Idem, p. 46-47.
33 « D’abord usité avec le sens de “trouble moral”, émotion s’emploie ensuite au sens de “mouvement”, d’où spécialement celui de “trouble, sédition”, valeur courante à l’époque classique, en particulier pour désigner un commencement de sédition ; à l’époque classique, le mot s’est dit d’un état de malaise physique et du trouble suscité par l’amour. Émotion ne s’emploie plus aujourd’hui que pour désigner une sensation agréable ou désagréable, considérée du point de vue affectif » (Rey A., Dictionnaire historique de la langue française, Paris, Le Robert, 2000, p. 1221).
34 Goleman D., L’Intelligence émotionnelle, Paris, Robert Laffont, 1997, p. 357.
35 Tcherkassof A., Les Émotions et leurs expressions, Grenoble, Presses universitaires de Grenoble, 2009, p. 8.
36 Rimé B., Le Partage social des émotions, Paris, Puf, 2005, p. 52.
37 Tcherkassof A., Les Émotions et leurs expressions, op. cit., p. 17.
38 Rimé B., Le partage social des émotions, op. cit., p. 58.
39 Tcherkassof A., Les Émotions et leurs expressions, op. cit., p. 18.
40 Damasio A. R., L’Autre moi-même. Les nouvelles cartes du cerveau, de la conscience et des émotions, Paris, Odile Jacob, 2010, p. 137.
41 L’homéostasie désigne le processus de régulation par lequel l’organisme tente de conserver son milieu intérieur en équilibre.
42 Bowlby J., Attachement et perte, vol. I : L’Attachement, Paris, Puf, 1978. Stern D., Le Monde interpersonnel du nourrisson, Paris, Puf, 2003 [1985].
43 Tcherkassof A., Les Émotions et leurs expressions, op. cit.
44 Maury L., Les Émotions de Darwin à Freud, Paris, Puf, 1993.
45 Mellier D., « L’émotion chez le bébé, un lien entre corporéité et socialité », Champ psychosomatique, no 41, L’Esprit du temps, 2006, p. 111-117.
46 Dewey J., Expérience et éducation, Paris, Armand Colin, 1968 [1965].
47 Mauss M., « Les techniques du corps », in Mauss M., Sociologie et anthropologie, Paris, Puf, 2004 [1950].
48 Bettelheim B., L’amour ne suffit pas, Paris, Fleurus, 1970 [1950].
49 Anzieu D., Le Moi-peau, Paris, Dunod, 1995 [1985].
50 Piaget J., La Représentation du monde chez l’enfant, Paris, Puf, 2003 [1947].
51 Winkin Y., Anthropologie de la communication. De la théorie au terrain, Bruxelles, De Boeck, 1996.
52 Beauvoir S. de (1949), Le Deuxième Sexe, 2 tomes, Paris, Gallimard, coll. « Folio », 1986.
53 Bourdieu P., Méditations pascaliennes, Paris, Éditions du Seuil, 1997.
54 Boltanski L., « Les usages sociaux du corps », Annales. Économies, Sociétés, Civilisations, vol. 26, no 1, Armand Colin, 1971, p. 205-233.
55 Varela F., Thompson E. et Rosch E., L’Inscription corporelle de l’esprit, Paris, Éditions du Seuil, 1993.
56 Damasio A. R., L’Autre moi-même…, op. cit.
57 Le Breton D., Expériences de la douleur, Paris, Métailié, 2010.
58 Mead G. H., L’Esprit, le soi et la société, Paris, Puf, 2006 [1963].
59 Bergé C. et Cosnier J., « Empathie et autisme : de l’analyseur corporel à la clinique de l’empathie », CALaP (Cahiers d’acquisition et de pathologie du langage), no 23, université René-Descartes, Paris, 2003, p. 100-119.
60 Amadieu J.-F., Le Poids des apparences, Paris, Odile Jacob, 2005.