Avant-propos
p. 7-12
Extrait
1J’aimerais, en guise d’introduction, préciser les raisons pour lesquelles j’ai souhaité proposer à mon tour une journée d’étude sur la tragédie grecque et ajouter ainsi ma contribution au nombre, déjà considérable, de rencontres de toutes sortes organisées sur ce thème. Depuis des siècles en effet, la tragédie grecque n’a cessé d’être l’objet de débats récurrents. Philologues, philosophes, anthropologues, historiens ou encore psychanalystes se sont exprimés à son propos, que ce soit pour formuler des hypothèses sur sa naissance, discuter de son sens ou encore traiter dans le détail de chacune des pièces tragiques qui constituent le corpus documentaire parvenu jusqu’à nous. Aux analyses divergentes de Platon et d’Aristote se sont ajoutées les interprétations contrastées (pour ne pas dire profondément antithétiques) de Friedrich Nietzsche et d’Ulrich von Wilamowitz-Möllendorff au xixe s., et, plus récemment, celles tout aussi différentes des « Ritualistes de l’École de Cambridg
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