À chacun sa tragédie ?
Retour sur la tragédie grecque
Ces dernières décennie...
Note de l’éditeur
Couverture : montage effectué par S. Milanezi à partir des trois
documents suivants :
1. Lithographie en couleur réalisée par Alphonse Mucha en 1898 et représentant Sarah Bernhardt dans le rôle de Médée.
2. Cratère à calice lucanien (Cleveland Museum of Art), attribué à un peintre proche du Policoro Painter, vers 400 av. J.-C., qui dépeint l’envol de Médée sur le char du soleil.
3. Fragment de papyrus comportant un extrait de L’Érechthée d’Euripide (discours de Praxithéa).
Ouvrage numérisé avec le soutien du Centre national du livre.
Éditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 8 juillet 2015
ISBN numérique : 978-2-7535-2976-2
DOI : 10.4000/books.pur.6808
Collection : Histoire
Année d’édition : 2007
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-0475-2
Nombre de pages : 172
Brigitte Le Guen
Avant-proposOliver Taplin
Chapitre 1. Les Perses d’Eschyle : l’entrée de la tragédie dans la culture commémorative des années 470 ?Silvia Milanezi
Chapitre 3. Échos tragiques dans la comédieBrigitte Le Guen
Chapitre 4. « Décadence » d'un genre ? Les auteurs de tragédie et leurs œuvres à la période hellénistiqueMarie-Hélène Garelli
Chapitre 5. La praetexta à Rome : une autre réception de la tragédie grecquePaul Demont
Conclusion. À chacun sa tragédie ?Ces dernières décennies, on doit aux Anglo-Saxons d’avoir, par le biais des « Performance Studies », renouvelé l’interprétation des tragédies en montrant qu’elles étaient avant tout destinées à la scène. Plus récemment, ce sont deux points tenus naguère pour avérés qui ont été fortement remis en cause dans la littérature critique : la liaison tragédie-politique, d’une part ; le lien congénital et exclusif entre la tragédie grecque et la cité d’Athènes, d’autre part.
Autres temps, autres perceptions et autres significations ? À chacun donc sa tragédie ? La question ainsi formulée n’a d’autre but que de souligner la richesse des résultats obtenus dès lors que l’on change de perspectives et envisage d’autres angles d’attaque. Ainsi le présent ouvrage montre au lecteur le sens nouveau qui se dégage des Perses d’Eschyle, une fois la pièce replacée dans le contexte commémoratif des années 470. Il met aussi en lumière l’apport de la littérature fragmentaire à notre appréhension du théâtre d’Euripide et la contribution de l’Ancienne et Moyenne Comédie à notre connaissance des tragédies contemporaines. Il présente enfin un bilan raisonné de ce que les tragédies des époques hellénistique puis romaine (sous le nom de « prétextes ») nous apprennent des différents avatars du genre.
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