Table des matières
Arlette Bouloumié
IntroductionVendredi ou les Limbes du Pacifique de Michel Tournier
Ronan De Poulpiquet
L'androgynie dans Vendredi ou les Limbes du Pacifique de Michel Tournier- I - Vendredi ou l'androgyne
- A - Le code sexuel
- a - Le symbolisme du nom
- b - L'aspect physique de Vendredi
- c - Le tarot
- B - Le code sociologique
- a - Un nom représentatif
- b - A la frontière entre nature et culture
- c - le métissage et la nature double
- II - L'androgyne et le couple gémellaire
- A - L'opposition des jumeaux
- a - Robinson, le démiurge et le régime diurne
- 1 - La masculinité ou l'affirmation de la souveraineté
- 2 - Les structures héroïques dans l'aventure de Robinson
- b - Vendredi, le décepteur et le régime nocturne
- 1 - La parodie
- 2 - Le décepteur ou l'image de la confusion
- B - L'androgynisation de Robinson ou la similarité des jumeaux
- a - L'aspect solaire des gémeaux
- b - L’inversion des rôles
- c - L'état primordial ou la neutralisation de toutes les oppositions
Ludovic Fauvel
Les symboles thériomorphes dans Vendredi ou les Limbes du Pacifique de Michel Tournier- I - Un bestiaire de la répulsion.
- a - Le "Schème de l'animé"
- b - Robinson et la souille : Robinson et la grotte
- II - Vendredi et la conversion éolienne de Robinson
- a - Vendredi et la tortue
- b - Vendredi et la pieuvre
- c - Vendredi, le héros lieur et le trancheur de liens
- d - Le fouet belliqueux
- III - Jeudi et le symbolisme de l'ange
- a - Jeudi, l'ange-papillon
- b - Le papillon, l'ange et le métal
Stéphanie Gaultier
Lecture durandienne d'une page de Vendredi ou les Limbes du Pacifique de Michel Tournier- I - L'arbre, géant des forêts
- a - puissance et verticalité
- b - L'arbre, inscrit dans le Régime de l'antithèse
- II - Arbre, refuge, centre d'intimité
- a - Arbre/maison
- b - Arbre, refuge maternel
- c - Arbre/navire
- III - Un roman initiatique
- a - Fusion avec les grandes forces du cosmos
- b - Recherche d'une souveraineté
- c - Dépassement de la condition humaine
Le Roi des Aulnes de Michel Tournier
Bérangère Cousin
L'ogre Nestor dans Le Roi des Aulnes de Michel Tournier- I - Nestor, une nature ogresse
- 1 - Un appétit hors du commun
- 2 - Un être anal
- 3 - Un être intemporel
- 4 - Un visionnaire
- II - Nestor, l’"âme" de Saint-Christophe
- 1 - Saint-Christophe, le repaire de l'ogre
- 2 - Le souverain de Saint-Christophe
- 3 - Un ogre maternel
- III - Nestor, l'initiateur de Tiffauges
- 1 - Un novice passif
- 2 - Tiffauges. alter ego de Nestor
- 3 - Des vies parallèles
Véronique Moreau
Les enfants dans Le Roi des Aulnes de Michel TournierAnne-Cécile Poupard
La Prusse Orientale, terre mythique dans Le Roi des Aulnes de Michel Tournier- I - Origines et fondements de la représentation de la Prusse Orientale comme terre mythique
- A - Pourquoi la Prusse Orientale ?
- 1 - Michel Tournier et la Prusse Orientale
- 2 - Les Allemands et la Prusse Orientale
- B - Les Prémisses de la quête d’une terre mythique
- 1 - Abel Tiffauges à Paris
- 2 - Le Canada
- II - Schèmes et archétypes de la terre mythique qui caractérisent la Prusse Orientale dans Le Roi des Aulnes
- A - L’Orient
- B - L’histoire de la Prusse Orientale
- C - Paysages et climats
- D - Le rôle de la faune
- III - La terre mythique de Prusse Orientale : "une quête de plus être" pour Abel Tiffauges
- A - Transformation de la condition initiale de Tiffauges dans un univers mythique
- B - Le pays des "essences pures"
- C - Accomplissement du destin de Tiffauges au sein de la Prusse Orientale
Gilles et Jeanne de Michel Tournier
Anne Lozac'h
De Gilles de Rais à Abel Tiffauges : des destinées placées sous le signe de l'inversion- I - L'éveil d'une vocation
- 1 - Une rencontre décisive : avec Nestor pour Tiffauges, avec Jeanne pour Gilles
- 2 - Un motif récurrent : La communion par le sang de Tiffauges et Pelsenaire, de Gilles de Rais et Jeanne
- 3 - Un changement qu'ils seront seuls à assumer : prophéties et mort de Nestor et de Jeanne
- 4 - Une métamorphose : le jeu de l'identification
- 5 - Les Saints Innocents
- - Gilles et sa chorale, Tiffauges à l'affût des cris
- - La chasse à l'enfant : une scène récurrente
- II - Où les destins basculent en sens opposés
- 1 - L'exécution de Weidmann ou la mort du double mauvais
- 2 - L'échec du leurre ou le rejet de Gilles aux Enfers
- 3 - Tiffauges va vers le salut
- - L'identification à l’ogre blanc : Raspoutine
- - Le voyage salvateur vers l'est
- - Les messagers
- - L'ogre nourrissier face à l'ogre carnassier, Göring
- - La phorie salvatrice : Ephraïm
- 4 - Gilles va vers la damnation
- - Le messager du mal : Prélat
- - L'ogre carnassier
- - L'exécution de Gilles
- 5 - Une fin édifiante
- - La rédemption de Tiffauges
- - Gilles de Rais au bûcher : un chrétien exemplaire
Porporino ou les Mystères de Naples de Dominique Fernandez
Carole Girard
Le mythe de l’androgyne dans Porporino ou les Mystères de Naples de Dominique Fernandez- I - Le règne de la morale et du rationalisme ou la suprématie de la distinction
- 1 - Réécriture du Banquet de Platon
- 2 - Un monde régi par une logique des contraires et des rapports de force
- 3 - La chute inéluctable de l'être
- II - Renaissance de l'archétype androgynique
- 1 - Le castrat, une figure androgynique par excellence
- 2 - Autres symboles de l'ambivalence androgynique
- 3 - La dualité du castrat : Porporino et Feliciano
- III - Le mythe de l'androgyne ou le rêve de l'humanité
- 1 - La coïncidentia oppositorum ou la recherche de l'unité
- 2 - La recherche d'une victoire sur le temps
- 3 - Un mythe palingénésique
Carole Girard
Lecture durandienne d’une page de Porporino ou les Mystères de Naples de Dominique Fernandez- I - La perversion de la gourmandise
- 1 - Le culte religieux de la pâtisserie
- 2 - L’ogre et la pâtisserie
- 3 - Sexualisation de la chute
- II - La recherche de l’intimité
- 1 - L’intimité du lieu ressenti comme refuge
- 2 - L’intimité digestive
- 3 - L’intimité du ventre maternel
- III - La vertu initiatrice du culte de la gourmandise
- 1 - L’initiation sous le signe de la castration
- 2 - L’initiation sous le schème de la répétition
- 3 - La recherche de l’identité
Sylvaine Loget
Le Mythe de l'Androgyne dans Porporino ou les Mystères de Naples de Dominique Fernandez et dans Sarrasine de BalzacFrançoise Dubois-Amelin
Le héros dans Porporino de Dominique Fernandez- I - Le héros solaire
- 1 - "L'oeil du père"
- 2 - Séparation et transcendance
- 3 - Le revers de la puissance
- II - Le héros lunaire
- 1 - Le fils mutilé
- 2 - En dehors de la lutte
- 3 - Etre tout
- III - Le "castrat-héros" (P, 350)
- 1 - L'ambiguïté du héros mythologique
- 2 - La fonction du castrat
- 3 - "L'esprit de liberté absolue"
Nadia Guilbault
Le mythe d'Orphée dans Porporino ou les Mystères de Naples- I - Le castrat : l'incarnation de l'harmonie orphique
- a - Une voix enchanteresse
- b - Un être originel
- c - Un être divinisé
- II - Actualisation du mythe d'Orphée dans le roman
- a - Le théâtre : un jeu subversif
- b - L'invitation à la confusion
- c - Le chant : sublimation du plaisir charnel
- III - Le castrat : un être sacrifié
- a - Le sacrifice comme réitération d'un mythe
- b - Inversion du mythe
Fabienne Salmon-Dedieu
Le mythe de l'ogre dans Porporino ou les Mystères de Naples de Dominique Fernandez- I - L'ogre et la science
- a - L'alchimiste : incarnation de l'orcus
- b - Un personnage diabolique
- c - Le rapt des enfants
- d - Ambivalence de l'ogre noir
- II - L'ogre et la politique
- a - Le roi géant
- b - La tyrannie du pouvoir espagnol
- c - La fête du mât de cocagne
- III - L'ogre et l'amour
- a - L'amour des nourritures terrestres
- b - L'ogre séducteur
- c - L'admiration destructrice
L’Ogre de Jacques Chessex
Sandie Pichet
Le mythe de l'ogre dans L'ogre de Jacques Chessex- I - L'ogre : un être hybride, mi-homme, mi-animal
- 1 - Une pilosité très développée
- 2 - Un pouvoir de métamorphose
- 3 - Une gueule dévorante : l'ogre et le temps
- 4 - Un goût prononcé pour la chair fraîche
- II - L'ogre : un être solaire et divin
- 1 - Gigantisme du monstre
- 2 - Une divinité ouranienne
- 3 - Un soleil infaillible
- 4 - La Voix et l'Oeil de Dieu
- III - Jean Calmet face à l'ogre
- 1 - Une vision déformante de la réalité
- 2 - Un rapport à l'ogre ambivalent
- 3 - Un sentiment d'oppression
- 4 - Impuissance
- 5 - La terre : un refuge privilégié
Dominique Ragueneau
Les visages fantastiques de la fille au chat dans L'Ogre de Jacques Chessex- I - Thérèse : Image des douceurs du temps
- 1 - L'aspect féminin et maternel de la libido
- 2 - L'Antiphrase de la femme fatale
- 3 - Figure de l’intimité
- II - Thérèse : Visages d'un temps cyclique ou progressif
- 1 - Une figure libératrice
- 2 - Une figure lunaire du devenir
- 3 - Une figure de Dionysos
- III - Thérèse : Visages (similaire ou antithétique) du père
- 1 - Visages de l’Eros nocturne et féminoïde redouté
- 2 - Thérèse et le Père, sous le signe du régime diurne de l’image
- 3 - Thérèse/Fée, substitut du Père/Ogre dans l’imaginaire de Jean Calmet
Au Bonheur des Ogres et La Fée Carabine de Daniel Pennac
Dominique Ragueneau
Lecture durandienne d’un texte extrait de L'Ogre- I - Projection sur le père de la pensée diurne de Jean Calmet
- 1 - Le père, le visage du temps
- 2 - Le père, symbole ascensionnel
- 3 - Le père magnifié par les symboles lumineux
- 4 - Vers un ordre tranché, épuré et rationalisé
- II - Négation par Jean Calmet de sa pensée nocturne
- 1 - Jean Calmet et sa famille : des êtres lunaires
- 2 - Rejet de l’intimité
- 3 - Mépris des fonctions sociologiques du Régime nocturne
- III - Les fonctions fantastiques de l'imaginaire : sur le chemin de la liberté
- 1 - La focalisation
- 2 - Les missions de l’image (fonction ontologique de l’imaginaire)
- 3 - Une scène issue de la mémoire
Sophie Piat
Le mythe de l’ogre dans Au Bonheur des Ogres de Daniel Pennac- I - Les figures de l’ogre dans le roman
- A - Une figure qui hante le roman : les "ogres Noël"
- B - Des ogres sataniques
- C - Les ogres et le temps
- II - Benjamin Malaussène : ou l’inversion du mythe ?
- A - Benjamin ou la "vocation maternelle de l’homme"
- B - Benjamin une figure divine : le saint et le sauveur
- C - L’ambiguïté du personnage
- III - La place et la portée du mythe dans l’oeuvre
- A - Proximité du récit et de la réalité
- B - Mythe et ambivalence
- C - Le retour à un âge mythique ?
Anne-Marie Noe-Loyer
Le Bouc Emissaire dans La Fée Carabine de Daniel Pennac- I - Benjamin, bouc émissaire professionnel
- a - Rappel de "Au Bonheur des Ogres"
- b - Les Editions du Talion et la Reine Zabo
- c - Un exemple : le manuscrit de Ponthard-Delmaire
- II - Benjamin, bouc émissaire de l’intrigue policière
- a - La ville et la violence
- b - Une victime idéale
- c - Benjamin soupçonné de tous les crimes
- III - Quel rôle joue vraiment Benjamin ?
- a - Bouc émissaire de nature
- b - Bouc émissaire manipulé ?
- c - Benjamin, bouc émissaire de l'auteur ou du lecteur ?
Le Roman de Ferrare de Giorgio Bassani
