Table des matières
Première partie. Démographie
Chapitre I. Infanticide et abandon d'enfants : pratiques grecques et comparaisons anthropologiques
- L'Inde aujourd'hui
- Des Inuits aux Grecs anciens et retour
- Le sex ratio
- De certains aspects de l'infanticide chez les Inuits et de leurs similitudes avec les Grecs anciens
- Du côté inuit
- Conditions et circonstances
- Adoption et décision d'élimination
- Nuptialité et infanticide
- Mortalité masculine
- Du côté grec
- Exposition et infanticide
Deuxième partie. Le genre
Chapitre IV. En Grèce antique, la douloureuse obligation de la maternité
- Créuse fille, violée, mère et orpheline de fils, épouse sans enfant...
- Les maternités tragiques dans l'Ion d'Euripide
- Chercher le père et chercher la mère
- La mère, une femme accomplie
- Eupais versus apais
- La mère de douleurs
- De la mère à la fille : de l'identique à l'inverse
- L'impossible transmission
- Du mariage à la mort
- Bibliographie
Troisième partie. Le corps
Quatrième partie. Lectures de mythes
Chapitre IX. La liste des premiers rois d'Athènes dans la Bibliothèque d'Apollodore : histoire, politique et parenté
- Pourquoi la Bibliothèque ?
- Généalogie et histoire
- Schéma général
- « Quel est le père de ton père ? »(Extrait de la docimasie des magistrats)
- Repérer les cellules
- Quand vivent les rois ?
- Où vivent les rois ?
- Se marier, engendrer
- A l'origine des temps...
- Mise en série des premières maisons et systématisation
- Encore et toujours Érichthonios
- Noms parlants : de la terre à l'atelier
- D'Aktaios à Erichthonios
- D'Érichthonios à Thésée
- Conclusion
- Du passé au présent
- Un processus de civilisation
Chapitre X. Dans le nom, tout n'est-il pas déjà dit ? Histoire et géographie dans les récits généalogiques
- Prolégomènes
- Apparitions successives d'une Nymphe. Un nom qui nous rappelle quelque chose...
- Un rapt érotique comme déclencheur
- Des noms : la Nymphe et les épires
- Son nom
- « Enfants, voici les bœufs qui passent, cachez vos rouges tabliers... »
- D'histoire en géographie
- Le temps
- Comment ça marche ?
- L'espace
- « Les Grecs ont-ils cru à leurs mythes ? »
- De Grèce en Égypte et retour
- Une invention bovine de l'Europe
Cinquième partie. Le culte
Chapitre XI. La cité en ses composantes : remarques sur les sacrifices et la procession des Panathénées
- Le décret IG II2 334 et le programme sacrificiel des petites Panathénées
- Le premier complexe sacrificiel
- Première distribution de viande
- Canéphores
- « Les Athéniens ayant fait partie du cortège »
- Second complexe sacrificiel, seconde distribution de viande
- Grandes Panathénées
- L'outremer
- La cité sous les armes
Chapitre XII. Héraclès à l'épreuve de la chèvre
- Préalable discours de la méthode en guise de justification
- La chèvre dans tous ses états. Essai de caprologie antique
- Du régime
- Antagonisme toujours
- Des espèces et des lieux
- Du régime à la physiologie
- Des vertus extractives de la chèvre
- Vers l'identité olfactive
- D'odeur en désir
- Médium et amplificateur
- Révélation caprine à Delphes
- Épilepsie
- La chèvre-fille
- Résultat du test
Chapitre XIII. Le hiereion : phusis et psuchè d'un medium
- Le choix des hommes
- Précautions oratoires
- Kathierôsis
- Un thusimon pur et parfait
- La τελείωσις
- Philosophie
- Zootechnie
- L'intégrité
- Le choix des dieux
- Accointances
- Que la psuchè est fort proche du sôma
- Premier bilan en forme de fable
- « Comme une génisse poussée par les dieux »
- Du côté des automatoi
- Le bœuf gras : un hiereion pour aucun dieu
Sixième partie. Le polythéisme
Septième partie. Approches de la parente
Chapitre XVII. La sainte maison commune des Klytides de Chios
- L'histoire
- Les Klytides et les maisons particulières
- Le commun et le particulier
- Le culte et les hiera
- Oikiai
- Zeus Patrôios
- Zeus Patrôios, les phratries et les patriai
- Delphes et Thasos
- Phratrie, phatrie, patrie...
- Du particulier au commun
- Isonomie
- Les hiera, la démocratie et l'oligarchie
- Sacerdoces
- Histoire
Chapitre XVIII. « La cité est la somme des maisons ». Un commentaire religieux
- Les Zeus de la maison
- Acte 1. Conversation et interrogatoire : introduire l'Herkéios
- Avoir ou non des θεοί πατρῷοί et des ἱεрὰ à soi...
- L'Herkéios et la qualité citoyenne
- L'allure du Zeus Ktèsios
- Qui est ce Ktèsios ?
- Le Ploutodotès
- L'oiketès
- Le Ktèsios ailleurs que chez lui...
- L'allure du Zeus Herkéios
- Identité
- De l'oikos à la cité
- Toujours plus haut
- L'entre deux
Chapitre XIX. La parenté selon Zeus
- De quelques listes d'épiclèses joviennes
- Zeus et les Pénates d'Ilion
- Des Pénates à la polyonymie jovienne
- Iconographie et polyonymie
- L'Onomasticon
- Eustathe
- Analyse du paysage « parental » de Zeus
- Genarchès
- Genethlios
- Herkéios
- Homognios
- Ktèsios
- Patrôios
- Phratrios
- Philios, hetaireios, xenios, ephestios... polieus...
Chapitre XX. Être-fils dans l'Iliade
- Être-fils de son père : le « Qui es-tu ? » de l'Iliade
- Diomède et Glaucos
- Les aïeux de Glaucos
- Tenants et aboutissants du discours généalogique
- Énée et Achille
- Les aïeux d'Enée
- Achille et Astéropée
- Les aïeux inefficaces d'Astéropée
- Andreia ou geneè ?
- Être-fils de sa mère : le « Qui je suis » d'Achille
- Le maternel de James Redfield
- Ἀχιλεύς Θέτιδος πάις
- L'amour : les mains et les noms d'une mère
- Une histoire de scion
- Un bilan ?
- Des cavales troyennes...
