• Contenu principal
  • Menu
OpenEdition Books
  • Accueil
  • Catalogue de 16145 livres
  • Éditeurs
  • Auteurs
  • Facebook
  • X
  • Partager
    • Facebook

    • X

    • Accueil
    • Catalogue de 16145 livres
    • Éditeurs
    • Auteurs
  • Ressources numériques en sciences humaines et sociales

    • OpenEdition
  • Nos plateformes

    • OpenEdition Books
    • OpenEdition Journals
    • Hypothèses
    • Calenda
  • Bibliothèques

    • OpenEdition Freemium
  • Suivez-nous

  • Lettre d’information
OpenEdition Search

Redirection vers OpenEdition Search.

À quel endroit ?
  • Presses universitaires de Rennes
  • ›
  • Enquêtes et documents
  • ›
  • Circulations savantes entre l'Europe et ...
  • ›
  • Les débuts cosmopolites de la sociologie...
  • Presses universitaires de Rennes
  • Presses universitaires de Rennes
    Presses universitaires de Rennes
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Liens vers le livre
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Formats de lecture

    Plan

    Plan détaillé Texte intégral RÉSISTANCE ET FAIBLESSE D’UN DISCOURS IDENTITAIRE : L’ÉCOLE DE SOCIOLOGIE ROUMAINE DEPUIS « LE TOURNANT DES ANNÉES 1930 » LA CIRCULATION DES SAVOIRS AUX DÉBUTS DES SCIENCES SOCIALES DISCIPLES DES SCIENCES SOCIALES AMÉRICAINES ET INTERPRÈTES DES BALKANS : LES TRANSACTIONS DES BOURSIERS ROCKEFELLER CONCLUSION : LA NATIONALISATION DES SAVOIRS COSMOPOLITES Bibliographie Annexe Notes de bas de page Auteur

    Circulations savantes entre l'Europe et le monde

    Ce livre est recensé par

    Précédent Suivant
    Table des matières

    Les débuts cosmopolites de la sociologie : réseaux, textes, discours, terrains en Roumanie

    The cosmopolitan beginnings of sociology in Romania: networks, texts, discourses, fieldworks

    Emilia Plosceanu

    p. 81-120

    Résumés

    Les processus de localisation scientifique peuvent être considérés comme une catégorie à part de transferts de savoirs plus directement associée avec des contextes culturellement et politiquement asymétriques, non sans conséquences de longue durée sur le contenu de ces savoirs une fois spatialement articulés. La variété des formes de circulation aux débuts des sciences sociales en Roumanie fournit un riche matériel pour asseoir cet argument. Notre contribution interroge l’effet réducteur d’un récit qui persiste autour de l’« école de sociologie roumaine ». Par une démarche socio-historique, elle met au jour l’expérience des sciences sociales des acteurs impliqués dans une série de pratiques, théories, méthodes, discours à vocation cosmopolite, à l’époque où ce mode d’étiquetage a commencé à révéler sa force d’identification avec une discipline unificatrice sous des attributs nationaux.

    Processes of scientific localization can be regarded as a specific kind of knowledge transfer more directly associated with asymmetric cultural and political contexts, with relatively long-term consequence over the very content of knowledge once spatially articulated. The various forms of circulation experienced at the beginnings of social sciences in Romania offer ample grounds in favor of this argument. Our contribution questions the reductionist effect of an enduring narrative of the “Romanian school of sociology” by uncovering, through a socio-historical perspective, the actions of characters involved in multiple cosmopolitan practices, theories, methods, discourses of social sciences at the time when this kind of labeling started to reveal its power of identification with a unifying discipline under national attributes.

    Texte intégral Bibliographie Bibliographie Sources publiées Archives Annexe ANNEXES Sigles 1. Activité de D. Gusti dans l’espace germanophone des sciences sociales (1900-1914) 2. Formation universitaire de D. Gusti (1898-1909) 3. Les collaborateurs étrangers de l’ISR Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1L’histoire des sciences sociales s’écrit depuis longtemps avec des récits fondateurs qui opèrent des sélections stratégiques dans le passé d’une figure ou d’un groupe d’acteurs, d’une pratique savante, d’un corpus de textes ou d’un programme théorique, en oubliant, souvent délibérément, tout élément hétérogène qui ne permet pas d’assurer un discours cohérent avec l’état ou l’objectif présent de la discipline en question1.

    2Participant d’un véritable phénomène de société après la chute du Mur de Berlin qui invite à la nostalgie pour un « âge d’or » précommuniste, le récit fondateur de la sociologie en Roumanie se singularise parmi d’autres entreprises du genre à travers sa construction de part en part autour d’un objet de mémoire : l’école de sociologie roumaine. Ce discours efface entièrement le contexte cosmopolite et composite derrière cette référence, au profit d’un attribut identitaire associé à un groupe homogène.

    3Si cette contribution traite précisément de l’oubli majeur qui risque d’affaiblir ce discours identitaire, son objectif n’est pourtant pas d’ordre justicier. Il s’agit, bien au contraire, de dénationaliser2 et d’historiciser pour appréhender un processus imbriqué. Un processus de localisation d’abord, au cours duquel la circulation, le transfert et l’échange de savoirs détiennent une place tout aussi importante que le projet de nationalisation. Un processus de configuration ensuite, qui suppose de recomposer un espace d’action en prenant en considération un spectre d’acteurs, de textes et de pratiques savantes qui déborde les cadres du récit fondateur. Un processus de spécialisation scientifique, au final, dont la territorialisation introduit un écart épistémologique entre l’objet de mémoire (la sociologie roumaine) et l’objet localisé (la sociologie en Roumanie).

    4Situer, repeupler, matérialiser et spatialiser les débuts des sciences sociales, toutes ces opérations justifient l’inscription de cette contribution dans une démarche de socio-histoire des savoirs et des savants attachée à repenser les catégorisations, classifications et frontières académiques et épistémologiques des sciences établies3. Cette démarche fait place à l’interaction de groupes sociaux, de champs de savoirs et d’action que l’imaginaire disciplinaire tient spontanément pour séparés, voire clivés. Articulées au thème de la circulation, ces opérations rapprochent d’autre part cette contribution des modèles de l’histoire croisée4 et des études sociales des sciences (science studies) que l’ouverture aux épistémologies connectées, situées, subalternes, féministes5 conduit à mettre en question efficacement les « impérialismes de l’universel6 » et les « nationalismes méthodologiques7 ». Cet aspect reste encore à explorer dans l’histoire sociale et la sociologie historique des sciences sociales8, dont les acquis sont fragmentés et dispersés9.

    5Commençant par historiciser le discours identitaire de l’« école de sociologie roumaine », nous interrogerons les débuts des sciences sociales en Roumanie, en examinant les formes de circulation qui ont façonné un espace épistémologique dont la cohésion a continué de s’affirmer jusqu’au-delà de la Seconde Guerre mondiale. À travers la trajectoire de Dimitrie Gusti, elle problématise tout d’abord les usages locaux des savoirs cosmopolites dans une série d’entreprises d’institutionnalisation des sciences sociales sous l’autorité unificatrice de la sociologie. Elle aborde ensuite, à travers la figure de George Vladescu-Racoasa, la question de la territorialisation disciplinaire par le biais de deux pratiques savantes : le congrès international et l’internationalisation de la bibliographie. L’analyse se poursuit en examinant deux modalités collectives de localisation des sciences sociales appliquées. L’une est portée par les boursiers de la Fondation Rockefeller qui empruntent la technicité des sciences administratives américaines pour corriger les effets des politiques locales. L’autre appartient à un groupe d’enquêteurs sociaux qui revendiquent, avec la monographie leplaysienne, une sociologie de facture ethnologique et prônent le retour aux traditions locales. Ce tout dernier point permet en outre de situer la genèse du discours identitaire et de faire ressortir son effet réducteur.

    RÉSISTANCE ET FAIBLESSE D’UN DISCOURS IDENTITAIRE : L’ÉCOLE DE SOCIOLOGIE ROUMAINE DEPUIS « LE TOURNANT DES ANNÉES 1930 »

    6En France le récit dominant de la sociologie s’est construit autour du nom d’Emile Durkheim10, qui a triomphé de son redoutable concurrent Gabriel Tarde11 et a réussi à inscrire la discipline au sein de l’université, en reléguant parmi les « oubliés » de la discipline ceux qui risquaient de compromettre la « distinction des savoirs12 », comme Frédéric Le Play13, qui avait codifié la méthode d’enquête empirique en interaction avec les parlementaires investis dans la réforme sociale. Inversement, Dimitrie Gusti, qui peut être rangé parmi les continuateurs de ce dernier en Roumanie14, continuité que nous espérons pouvoir nuancer, occupe, lui, la place d’honneur dans la mémoire de l’« école de sociologie roumaine », précisément pour avoir jeté un pont entre l’Université et le Parlement en donnant une enveloppe théorique à la pratique de l’enquête sociale. Si une comparaison franco-roumaine, par ailleurs légitime, est ici hors de propos, ce jeu de miroirs permet de faire ressortir la variation des stratégies de légitimation disciplinaire dans des contextes asymétriques, avant d’interroger les cadres présentistes du discours fondateur roumain et quelques-uns de ses aveuglements, qui se perpétuent dans une succession de synchronies jusqu’à aujourd’hui.

    7L’expression « sociologie roumaine » est forgée au tournant des années 1930, suivant la réponse enthousiaste de Gusti appelé par les instances de la diplomatie internationale à coopérer, en sa qualité de professeur de sociologie à l’université de Bucarest, à faire de cette discipline un instrument de la paix. Devenu ambassadeur de la discipline à l’étranger, Gusti est sollicité à faire école par un cercle restreint d’assistants qui collabore à l’organisation d’un séminaire pratique, avec au programme l’enquête du monde rural, principale cible locale des réformateurs. Saisissant l’occasion de s’affirmer dans un milieu académique devenu inaccessible, ceux-ci posent la première pierre à l’édifice du récit identitaire. Dans une série d’articles anniversaires, ils font l’éloge de leur expérience de l’enquête sociale en se mettant en scène comme disciples de Gusti15, au moment de sa consécration internationale et plus proche que jamais du pouvoir politique. La publication, entre 1936-1939 et en 1942, de la revue mensuelle Sociologie româneasc (Sociologie roumaine) accompagne leur participation à la professionnalisation de l’enquête monographique, épisode daté, articulé à un projet de construction de l’État social focalisé sur l’organisation des services statistiques, sanitaires et d’éducation populaire sur des bases scientifiques.

    8Éclipsé avec la suppression de l’enseignement sociologique après 1948, le nom de Gusti resurgit après sa mort, dans les années 1960, au moment où la discipline est réintroduite dans le curriculum académique16, pendant qu’une réorientation nationale de la vie intellectuelle17 incite les institutions savantes, en réaction à la russification de la décennie précédente, à repeupler le panthéon national en cherchant les origines de la science sur le sol natal. La vie et l’œuvre de Gusti sont racontées et analysées de façon à servir de leçon immémoriale au présent idéologique : autorité académique tutélaire, il est invoqué pour cautionner une version de la discipline purifiée de ses scories bourgeoises-impérialistes et hybridée à la vulgate marxiste-léniniste, mais entièrement compatible avec le projet dirigiste et nationaliste de l’État. Le concours de plusieurs anciens assistants de Gusti à la professionnalisation de l’enquête monographique dans les années 1930 est ici essentiel pour instaurer une continuité, qui prend une forme éditoriale. Henri H. Stahl (1901-1991), réintégré à l’Université et promu professeur, il assume la posture de narrateur-témoin de l’histoire de l’« ancienne école18 » tandis qu’il convertit ses compétences d’enquêteur rural dans le plan d’urbanisation. Traian Herseni (1907-1980), après avoir connu la prison politique, mène des recherches de psychologie sociale ressuscitant une démarche ethnocentrée, au sein de l’Académie de la République Socialiste de Roumanie et collabore à la réédition de guides pratiques et manuels de sociologie publiés auparavant en collaboration avec Gusti. Un autre ancien collaborateur plus modeste, Octavian Neamtu, surveille, lui, une édition de prestige des œuvres du père fondateur, dont une première traduction des travaux en allemand des années 1900 est réalisée19.

    9La continuité de ce récit est garantie par la longévité du dernier survivant de l’entourage direct de Gusti, H. H. Stahl, qui emporte le bénéfice de la transmission, associé qu’il est à un ensemble d’initiatives de refondation des sciences sociales des vingt-cinq dernières années. Depuis la chute du Mur, ce sont en effet ses disciples, qui se sentent investis de la mission de renationaliser les sciences sociales en témoignant leur fidélité au modèle original : des institutions et des revues sont rebaptisées, des documents sont restitués, des souvenirs sont racontés. Recueillis auprès d’anciens étudiants de Gusti des années 1930-1940, enregistrés dans les années 1980 et publiés dans les années 200020, ces souvenirs font vibrer la nostalgie pour l’« âge d’or de la culture roumaine » dans le projet de mémoire du passé qui accompagne le débat public sur la « transition démocratique » et le procès au communisme, et, plus récemment, l’entrée dans l’Union Européenne.

    10La dernière inflexion subie par la figure de Gusti se fait sentir dans l’« espace intellectuel européen », où il s’agit de rétablir l’honneur de la sociologie roumaine, discréditée depuis la Seconde Guerre, avec les autres nationalismes méthodologiques rangées dans la mouvance leplaysienne21. Quel meilleur ambassadeur qu’un sociologue national dont il s’agit de montrer qu’il avait fait œuvre de vrai européen22 !

    11Pour déjouer les pièges de cette historiographie anachronique et sélective, une lecture des sources radicalement distanciée s’est imposée. Partie de l’hypothèse que ce discours est profondément marqué par les circonstances de sa première énonciation, elle a permis de déterminer qu’il avait vocation à répondre au besoin de compenser la position subalterne occupée dans les années 1930 par quelques jeunes collaborateurs de Gusti dans la configuration initiale des sciences sociales beaucoup plus complexe qu’il avait tissée autour de lui. Étiquetant leur pratique de « sociologie roumaine », non sans la caution de Gusti, ils ont réussi à se fabriquer une double identité : scientifique et patriotique. Celle-ci leur a permis d’occulter un usage des savoirs qui, dans la hiérarchie des valeurs scientifiques des élites auxquelles ils aspiraient appartenir, tenait du registre profane, mi amateur mi professionnel, et qui ne pouvait être indexé qu’à une position sociale dominée ; elle leur a permis d’autre part de sublimer une sensibilité revancharde envers la culture cosmopolite de ces mêmes élites en affichant ostensiblement leur fierté nationale. À terme, cette stratégie a fini par avoir des effets, dans la mesure où les principaux intéressés ont trouvé leur place au sein de l’Université, et avec eux, l’« école de sociologie roumaine », ou plutôt ce qu’il en reste, sa mémoire discursive. Ainsi le passé continue d’être un enjeu du présent.

    LA CIRCULATION DES SAVOIRS AUX DÉBUTS DES SCIENCES SOCIALES

    12En reformulant la question « qu’est-ce qu’une discipline23 ? » sous l’angle des circulations ayant favorisé la spécialisation et la localisation des savoirs aux débuts des sciences sociales, rien n’apparaît plus cosmopolite ni plus indéterminé du point de vue des frontières disciplinaires que ce qui se tient derrière l’anachronisme identitaire auquel renvoie la « sociologie roumaine ».

    13Croiser champs de spécialisation et formes de circulation est une manière de faire ressortir plusieurs réseaux d’acteurs qui, entre 1900-1940, contribuent par des chemins différents à nourrir le projet local des sciences sociales, avant qu’ils n’aboutissent brièvement à un consensus de stabilisation disciplinaire sur le mode du protocole méthodologique, terminologique et épistémologique. Le changement du vocabulaire par lequel les acteurs nomment leur action collective est un premier indicateur des moments de réarrangement des savoirs dans la configuration locale.

    Le savant cosmopolite et l’unification nationale des sciences sociales : « la politique de la méthode comparée » de Dimitrie Gusti (1880-1955)

    14Dans l’ensemble, cette localisation des spécialités disciplinaires est indissociable d’une recherche de synchronisation avec les savants, les façons de faire et de dire dans l’espace nord-atlantique, des modèles les plus académiques aux plus techniques, pratiques et politiques. Ce souci de rattrapage appelle à coexister des mondes et des « personae24 » qui paraissent incommensurables dans la trajectoire d’un même individu. La vie savante de Gusti, animateur et organisateur de ce rattrapage, est en elle-même une « configuration25 » des plus dynamiques. Sa trajectoire est en effet jalonnée de références et d’alliances cosmopolites qui répondent à une recherche constante d’adaptation aux conjonctures socio-politiques locales. Si sa position et son discours ne changent pas sur le fond, ils se déplacent et s’articulent avec une assurance grandissante au fur et à mesure qu’il interagit avec les principales cultures scientifiques dominantes – allemande, française, américaine.

    Entre Bildung et Fachwissen : une formation scientifique entre plusieurs mondes (1900-1914)

    15Comme dans d’autres préhistoires de l’enseignement supérieur26, on veut que les sciences sociales aient émergé, en Roumanie aussi, d’abord avec l’enseignement juridique, en 183527, puis avec l’enseignement philosophique et l’histoire nationale au sein des facultés de lettres et philosophie28 qu’une loi est venue encourager en 189829. C’est dans cette seconde filière que la sociologie est mentionnée pour la première fois, mais n’est revendiquée en tant que discipline à part entière qu’avec l’arrivée de Gusti en 1910. L’intitulé de la chaire à laquelle il est nommé à l’université de Iasi, « histoire de la philosophie ancienne, éthique et sociologie30 », évoque bien cet état inchoatif. Une rapide incursion dans sa trajectoire sera plus éclairante qu’une définition canonique pour distinguer la place de la sociologie et des sciences sociales dans le projet académique d’un individu, avant de voir comment elle est mobilisée dans une dynamique collective.

    16Gusti revient alors d’un séjour de dix ans d’études en Allemagne, où il avait publié ses premières recherches et s’était intéressé à toutes les disciplines des sciences sociales31. Une période d’effervescence intellectuelle sans précédent, lorsque les « capitales culturelles32 » et l’« Internationale scientifique33 » brassaient les étudiants et les savants du vieux et du nouveau continent34.

    17Au départ, Gusti emprunte le chemin d’autres jeunes roumains des milieux aisés du tournant du XXe siècle qui cherchent l’ascension sociale à travers la carrière universitaire, libérale ou politique, en faisant valoir le diplôme obtenu dans une des métropoles universitaires dont se disputent alors le prestige la France et l’Allemagne35. Lorsqu’il s’engage dans des études philosophiques à Berlin, il est protégé par Alexandru Xenopol, historien et homme politique aux idées réformatrices et le plus international des savants nationaux avant 191436. Son séjour formateur lui permet d’acquérir des dispositions et des aspirations marquées par une double tension : entre, d’une part, deux espaces culturels qui s’opposent dans la hiérarchie des valeurs de son époque ; entre, d’autre part, la fascination pour une tradition savante encyclopédiste et élitiste et l’adhésion aux nouveaux principes de la spécialisation scientifique.

    18Tout d’abord, il cherche la reconnaissance dans le monde universitaire allemand, prestigieux en embrassant l’éthos du Bildung37 avec une conviction dont témoigne son culte voué à vie à Goethe. S’il poursuit l’érudition, il ne se laisse pas moins orienté par l’actualité du débat scientifique, déplaçant son intérêt initial pour l’exégèse philosophique vers la « philosophie positive » et les autres sciences sociales en ébullition. Après le titre de docteur en 1904 pour une thèse (Égoïsme et altruisme. La motivation sociologique de la volonté pratique) dirigée par Wilhelm Wundt, qui avait organisé le premier laboratoire de psychologie expérimentale à Leipzig et enseignait la Nationalpsychologie, il prépare une deuxième (Le droit de la presse) avec l’historien du droit Karl Bücher à Berlin. Avançant sur le chemin de l’acculturation, il diversifie les spécialisations et les formes d’affirmation en publiant et en s’affiliant, en fréquentant des réseaux de sociabilité académiques formels et informels, en liant des amitiés cosmopolites masculines et féminines. Parmi les Kathedersozialisten (socialistes de la chaire) dont il cultive le modèle et la protection, se distinguent les économistes Gustav Schmoller et Paul Barth, qui lui ouvrent les pages de la revue Viertelschaft für Wissenschaftliche Philosophie und Soziologie et la porte du Verein für Sozialpolitik (Association pour la Politique Sociale), ainsi que le criminologue Frantz Liszt, dont il fréquente simultanément séminaire expérimental et salon musical. Il recherche d’autre part l’inscription dans le groupe des « sociologues » adeptes du Fachwissen38 en adhérant au Deutsche Gesellschaft für Soziologie (Association Allemande de Sociologie) créée par Weber, Tönnies et Simmel en réaction à la tradition des « mandarins », l’année même où Gusti quitte l’Allemagne (1909).

    19Simultanément, il développe une vocation latente de réformateur en acquérant un regard critique sur la situation sociopolitique de son pays, débattue dans les réunions d’étudiants et d’écrivains compatriotes de séjour à Berlin, où se fait entendre notamment la satire politique du dramaturge expatrié Ion-Luca Caragiale. Acquis aux règles du jeu académique des universités allemandes, contre un statut incertain de Privatdozent39 suggéré par Schmoller, il choisit l’avantage du pionnier que lui promet un poste dans son pays. Nommé à l’Université de sa ville natale de Iasi, Gusti envisage de faire de la sociologie, qu’il désigne de manière interchangeable « philosophie pratique » ou « sociale », une science fondée sur l’observation des faits en dialogue avec les autres disciplines40. Tout en plaidant pour une inscription disciplinaire de la sociologie au sein de l’Université à la manière de Durkheim et Weber, il ne fait pas moins référence à des institutions qui servent de « laboratoires » aux sciences sociales à travers l’Europe réformatrice, citant, outre les associations allemandes qui lui sont familières, l’Institut Solvay en Belgique et le Musée social en France. Il lance aussi un appel pour une revue dédiée à l’étude de la réalité sociale locale (Archives pour les Sciences sociales, Sociologie, Politique et Éthique), dont la sortie est retardée par l’éclatement de la guerre en 1914.

    20Singulier par l’intensité et l’étendue de son engagement individuel, le cas de Gusti participe d’une série de cas similaires observables chez les élites montantes, auxquelles la spécialisation à l’étranger avant 1914 donnera l’avantage de jouer avec une double, voire une triple carrière (universitaire, administrative, dans les professions libérales, en politique, etc.). En forçant les traits, on peut dire que sa trajectoire ressemble par endroits à celle du fondateur de l’Institut International de Sociologie, René Worms, moins par les « qualités » du sociologue41, qu’en vertu de l’activisme institutionnel cultivé aux dépens d’un investissement strictement scientifique.

    Une internationale des « écoles » et « laboratoires » des sciences sociales : les alliances diplomatiques du président de l’Institut Social Roumain (1918-1939)

    21Si la position universitaire de Gusti est assurée avec la titularisation et la publication d’une Sociologie de la guerre (1915), c’est la guerre qui favorise le déploiement extra-universitaire de sa carrière. Avec l’occupation allemande de Bucarest (1916-1918) et la Révolution bolchévique aux frontières (1917), il accueille à Iasi l’intelligentsia réfugiée, tandis qu’il se voit confier une mission au service de la Presse. De ce choc de conjonctures et de trajectoires naît dans son salon une Association pour l’étude et la réforme sociale (mars 1918), qui fait appel à tous les « spécialistes » « compétents sur les questions sociales » pour inspirer l’œuvre des législateurs par des études scientifiques. Une vingtaine de trentenaires en début de carrière, dont le rapproche le parcours allemand et une série de propriétés sociales, sera à ses côtés la cheville ouvrière de cette association.

    22Après trois ans d’expérimentations pour trouver un équilibre entre vocation scientifique et orientation pratique, l’association prend le nom d’Institut Social Roumain (ISR) pour se classer sans équivoque dans l’ordre savant, tout en se donnant comme premier devoir de guider et corriger l’ordre politique, temporairement tenu à distance discursive. Ce sont trois ans d’alliances dans les diverses fractions du microcosme du pouvoir et du savoir local qui valent à Gusti de transférer sa chaire et son association dans la capitale (1919) et une cooptation dans la Section Historique de l’Académie Roumaine (1921). La composition de l’ISR progresse en accord avec la restructuration de ses « sections d’étude », son comité de direction empruntant le visage de ce microcosme, avant de s’attacher le patronage du jeune roi Carol II (1930).

    23Jusqu’à la fin des années 1920, les études de l’ISR sont dominées par une approche juridique des questions sociales, orientés par les réformes d’« unification nationale42 » et ayant comme support idéologique la théorie de l’« État de droit ». Avec l’entrée des membres de l’ISR au Parlement sous la bannière d’un parti réformateur (1928-1934), ce sont les méthodes de la statistique démographique et l’enquête sociale qui viennent façonner un répertoire thématique centré sur l’intervention sociale et la réorganisation scientifique des services administratifs. Cette orientation repose sur la théorie de l’« État culturel », adaptée, comme la précédente, de l’idéologie du Bildung, et à laquelle vient se greffer celle de l’« État biopolitique » professée par une figure régionale de l’hygiène sociale43. Cette alliance politique des savoirs sociaux et médicaux fait fusionner programme sanitaire et programme culturel et prépare le chantier politique de la fin des années 1930.

    24L’ISR étend son réseau sous l’infaillible présidence de Gusti, que des collaborateurs déçus dans leur ambition se plaisent à qualifier d’« impresario », de « sociologue à réclame44 ». Premièrement, dans les sections d’études se réunissent les membres ordinaires de l’ISR (300 environ) qui s’identifient en tant que spécialistes, accrédités par des diplômes étrangers, des publications, des postes à l’Université ou dans les grandes écoles techniques, à la direction de services administratifs et dans des institutions intermédiaires qui renouvellent le rapport entre science et technique administrative, comme c’est le cas avec l’Institut Central de Statistique et l’École supérieure d’Assistance sociale, œuvre conjointe d’un couple d’hygiénistes converti aux sciences sociales. Deuxièmement, le projet éditorial initial se réalise comme organe de l’ISR : la revue Archives pour la Science et la Réforme sociale sortira plusieurs fois par an de 1919 à 1937 et en 1943. Aspirant à créer une « école libre de sciences politiques », il organise des cycles annuels de conférences publiques, conviant les notoriétés savantes et politiques à débattre méthodiquement de leurs doctrines et théories, tout en réservant une place d’honneur à un pourcentage non négligeable de personnalités internationales (tab. 1-3). Troisièmement, le séminaire de sociologie génère sa propre entreprise extra-universitaire à partir de l’enquête empirique, qui permet de « socialiser » dans le laboratoire des sciences sociales une nouvelle génération de diplômés formée, elle, dans l’ambiance nationaliste des universités locales démocratisées et politisées après la guerre. Hormis ce dernier gros lot, plus de 600 membres et collaborateurs ont associé leur nom à la vie de l’ISR.

    25Les « affinités électives » qui le lient à la Kultur sont rudement mises à l’épreuve dans les circonstances de la Grande Guerre qui réorientent ses références autant que ses alliances. Avec le nationalisme roumain officiellement devenu francophile à Versailles en 1918, la hiérarchie des modèles exemplaires de Gusti en tant que président de l’ISR réserve les honneurs aux figures et institutions savantes franco-genevoises, que peut condenser la manière dont il rapproche la célèbre phrase d’Emile Boutmy45 – « c’est l’université de Berlin qui a triomphé à Sadowa » – et la réponse en écho de Jäckh46 : « c’est l’École libre des sciences politiques qui a triomphé à Versailles47 ». Le vocabulaire disciplinaire et méthodologique dont il se sert pour décrire ses projets emprunte à celui leplaysien, bien qu’il n’en fasse pas une référence directe et reste dans l’univers épuré d’un philosophe érudit lorsqu’il inscrit l’objectif de l’ISR dans le programme d’une « science de la réforme sociale48 ».

    26Si la recherche de correspondants étrangers participe de la construction initiale d’une identité scientifique, signalée par l’adhésion des principaux sociologues des universités anglo-saxonnes et la publication d’études signées par des universitaires censés représenter diverses « écoles » sur la scène internationale49, l’intervention de conférenciers de la « nébuleuse réformatrice50 » comme l’incontournable Albert Thomas (1925) entraîne l’ISR dans la dynamique du BIT et de la SdN qu’illustre son affiliation à l’Institut International de Coopération Intellectuelle (IICI51) et à l’Institut International de Sociologie (IIS). Alors que les spécialistes de l’ISR s’affilient nombreux à diverses institutions et commissions du réseau genevois-parisien, Gusti poursuit sa diplomatie en choisissant désormais ses membres d’honneur étrangers parmi les dirigeants et collaborateurs prestigieux de ces institutions52, y adhérant à son tour53.

    Tableau 1. Les étrangers présents dans les activités de l’ISR, 1922-1937 (*femmes [1] **membres d’honneur [11] ***universitaires [32] ; dirigeants, conseillers, fonctionnaires internationaux [10] ; hommes politiques et hauts fonctionnaires réformateurs [6])

    France

    15

    Allemagne

    9

    États-Unis*

    8

    Grande-Bretagne

    6

    Belgique

    3

    Suisse

    2

    Yougoslavie

    1

    Pologne

    1

    Autriche

    1

    Norvège

    1

    Italie

    1

    total

    48

    Tableau 2. Proportion de la présence des étrangers dans les activités de l’ISR

    Archives pour la science et la Réforme sociale

    Auteurs
    38

    Articles
    51 (13 %)

    Conférences publiques

    Orateurs
    16

    Interventions
    17 (7 %)

    Total

    Individus

    48 (10 %)

    Activité

    5 %

    Tableau 3. Les membres d’honneur de l’ISR, 1922-35 (*universitaires (24), dirigeants internationaux (5), diplomates (1) **actifs (11)

    États-Unis

    11

    France

    9

    Grande-Bretagne

    5

    Allemagne

    3

    Suisse

    1

    Finlande

    1

    total

    30

    27Dans les années 1930, la légitimité recherchée à l’étranger fait coexister le savant et le politique, dans une configuration qui l’amène à revêtir lui-même le costume d’ambassadeur54, pour diffuser la méthode monographique devenue le label de la science nationale. Sa mission officielle de 1935 en France55 et en Allemagne56 connaît à cet égard un grand succès57, tout comme celle de commissaire des expositions internationales de Paris (1937) et New York (1939). Mais l’annulation du XIVe Congrès international de Sociologie attendu à Bucarest en septembre 193958 dont lui est accordée la présidence, au lieu de le consacrer, préfigure la défaite irréversible de ses liens internationaux et le discrédit de la méthode monographique sur la scène internationale.

    Une conversation sociologique manquée : le face-à-face Dimitrie Gusti-Célestin Bouglé

    28Le monde international de la coopération intellectuelle, bien que marqué par l’omniprésence française59, constitue la limite qui rapproche et qui sépare Gusti des sociologues français de son temps. Les échanges scientifiques qu’il ne parvient pas à nouer avec Célestin Bouglé, son principal homologue dans l’Hexagone, sont évocatrices de ses limites. Les traces de leurs relations dans les archives françaises nous ont permis de reconstituer l’histoire de ce qui reste un dialogue manqué.

    29Célestin Bouglé (1870-1940) appartient aux universitaires et réformateurs sociaux ayant continué dans l’entre-deux-guerres, à porter la mission de faire de la sociologie, selon le vœu d’Auguste Comte, une science positive à l’instar des « sciences naturelles », en essayant d’opérer la synthèse entre la filière universitaire de l’« école de Durkheim » et celle empirique et appliquée de l’« école de Le Play », un chapitre de l’histoire des sciences sociales souvent signalé dans l’historiographie mais qui reste largement à documenter. Il ne rencontre Gusti que dans le cadre de visites officielles, qu’il initie lors d’une mission universitaire organisée par l’Institut français de hautes études (IFHE) ouvert à Bucarest en 1923. Dans les deux conférences qu’il donne à cette occasion devant un auditoire de la Faculté des Lettres, il invite à suivre la leçon des sociologues français, dans la tradition de la pensée rationaliste des Lumières annoncée par Cournot, esquissée par Montesquieu et développée par Durkheim60. Quand ils se rencontrent à nouveau une décennie plus tard, la leçon de sociologie française n’a pas converti Gusti ni n’a fait trop de disciples autour de lui, en dépit de l’intensification des échanges entre les facultés des lettres françaises et roumaines. Les missions de Gusti à Paris, pour des conférences sur la monographie de village à la Sorbonne en 1935, puis comme commissaire de l’Exposition internationale de 1937, génèrent une correspondance qui permet d’éclairer certaines zones d’ombre de ce face-à-face distant, dans lequel le sociologue français aura le dernier mot.

    30Les deux hommes ne se côtoient dans l’intervalle que fortuitement, dans les congrès scientifiques internationaux qui reprennent leur souffle au tournant de 1930. On peut se demander pourquoi Bouglé persiste-t-il à éviter Gusti, qu’il espérait convertir peu de temps auparavant, alors que celui-ci multiplie les signes de courtoisie ? Et pourquoi Gusti réitère-t-il, d’ailleurs sans succès, son invitation au directeur de l’ENS à tenir une conférence à l’ISR61 et à lui recommander la publication d’un de ses disciples dans sa collection des Annales Sociologiques que celui-ci continue de refuser trois années d’affilée62 ? Pourquoi ces disciples, qui affichent leur refus de recevoir des leçons universalistes de la sociologie française et cherchent à usurper le cosmopolitisme de celle de Gusti, insistent-ils à obtenir, et n’obtiennent qu’in extremis63, la collaboration de ce durkheimien et ancien dreyfusard à un volume où, tout en mettant à l’honneur Gusti et la « sociologie roumaine », ils font l’éloge du nationalisme méthodologique ? Et pourquoi les éditions Alcan retardent-elles depuis 1938 la publication d’un recueil des travaux de Gusti64 qui ne paraît qu’en 1941, une année après la mort de Bouglé ? Les réponses ne tiennent pas d’une explication univoque.

    31Les projets sociologiques des deux savants évoluent différemment, bien qu’ils présentent de nombreuses similitudes et que leurs trajectoires se ressemblent : professeurs de sociologie à l’Université, anciens disciples de W. Wundt, à la tête d’institutions pour les études sociales (Célestin Bouglé dirige le Centre de documentation sociale auprès de l’ENS), pédagogues moralistes (organisateurs de l’enseignement, animateurs de programmes d’éducation populaire et civique), conseillers en économie politique et sociale. Leur mode de rattachement aux réseaux de la coopération internationale jette la lumière sur les divergences qui les séparent du point de vue scientifique et politique, et permet d’appréhender la froideur inexorable de Bouglé. Elle tient à la confrontation entre deux directions de la sociologie qui se disputent sur la scène de la coopération internationale au sujet de la mission qu’il s’agit de donner à la discipline dans le programme pour le maintien de la paix : celle universaliste et celle nationaliste.

    32Par ses alliances et par ses options, Gusti appartient aux réseaux d’échanges qui encouragent l’identité culturelle, le particularisme et le nationalisme méthodologique, étant un membre actif de l’Institut International de Sociologie, réorganisé par G.-L. Duprat65 dans les pas de René Worms avec un programme de recherche sur la crise économique et politique des années 1930. Une des chevilles ouvrières de la Ligue des droits de l’homme, Bouglé appartient, lui, à des réseaux qui valorisent l’universalisme, l’humanisme et une méthode critique, seules capables de produire « les convergences des sciences sociales66 » ; le Centre de politique internationale qu’il dirige à l’ENS est organisé d’après un programme de recherche sur les mondes ouvriers, auquel vient s’agréger celui de l’Institut des Sciences Sociales de Frankfort des exilés allemands après 193367, dont il accueille une branche à Paris et en dirige plusieurs recherches sur les causes et les conséquences du nationalisme et de l’antisémitisme en Europe Centrale.

    33Mais l’échec du dialogue entre les deux sociologues tient aussi aux conditions asymétriques des échanges culturels et scientifiques franco-roumains, qui s’intensifient au sortir de la Grande guerre, à la faveur d’un projet de diplomatie interétatique sous le signe de la fraternisation entre deux nations « latines ». Localement, ces échanges sont monopolisés par l’un des plus féroces concurrents de Gusti, l’historien Nicolae Iorga qui dirige, entre 1922-1940, l’École roumaine de Fontenay-aux-Roses et contrôle la diffusion du discours identitaire de la « culture roumaine » en France. Depuis la France, ces échanges, administrés via l’IFHE de Bucarest68, sont au contraire dominés par un réseau normalien bien soudé, peuplé d’anciens élèves de l’ENS et de Bouglé, stratégiquement placés dans les principaux points de contact du réseau diplomatique69 qui leur donne une certaine marge d’indépendance politique.

    34Cette incompatibilité de positions nourrit une controverse latente au sujet de la doctrine sociale qui croît, par tiers interposés, derrière la neutralisation diplomatique des sensibilités politiques, mais qui se dévoile dans la confidence épistolaire entre Bouglé et ses anciens disciples en mission en Roumanie. Chargé d’un discours officiel à l’honneur de Gusti, le directeur de l’IFHE à Bucarest dresse, dans une lettre à son maître, un portrait caricatural de Gusti en ancien ministère de l’Enseignement jouant la comédie dans une ambiance universitaire en proie à l’antisémitisme et à l’obscurantisme. Il est facile à reconnaître Gusti sous les traits d’un « Jean Jaurès » que le maître trouve « très piquant70 », car il peine à concilier libéralisme et socialisme, conservatisme traditionnaliste et marxisme, et dont il s’interroge « ce qu’il a pu tirer de Proudhon, qu’il a bien lu me dit-on71 ». Bien que Gusti n’ait plus caché son ambition à influencer les décisions politiques depuis 1932, il n’a jamais embrassé une idéologie politique précise, tenant à inscrire sa profession de foi réformatrice dans la « méthode » de la science positive72 nourrie d’une théorie sociale et politique éclectique73. Cependant, il a permis la coexistence de cette méthode avec les convictions libérales, progressistes et nationalistes des autres membres et alliés politiques de l’ISR, se laissant entraîner par un courant qui a fini dans la dérive fasciste. À l’exception d’un seul disciple roumain de Bouglé74, les conditions n’étaient pas réunies pour que la pensée solidariste prenne racine au sein de l’ISR, ce qui ne pouvait que décevoir son porte-parole légitime au sein de l’Université française75. Malgré tous ces malentendus, l’entourage de Bouglé à l’IFHE de Bucarest n’hésite pas à dresser des portraits élogieux de Gusti et à arranger la réalité conformément à l’agenda diplomatique. Dans les recommandations avec lesquelles ils soutiennent sa candidature à la Légion d’honneur en 193476, celui-ci est présenté comme un véritable francophile, qui aurait favorisé la diffusion de la sociologie et de la culture rationaliste française dans un État partenaire politique et économique de la République, toutes les critiques officieusement adressées à Gusti étant réinterprétées dans le langage officiel du mérite républicain (fig. 1).

    Image 10000000000002EE00000380F05ED738.jpg

    Illustration 1 : D. Gusti, extrait du dossier de candidature à la Légion d’honneur (1934), « Détails sur les services extraordinaires rendus par le candidat ». Source : Centre des Archives Diplomatiques de Nantes (Légation puis Ambassade de France à Bucarest, 1916-1980).

    35Déplaçant la focale vers une échelle microscopique des relations scientifiques, l’analyse de ce face-à-face conduit à renforcer les conclusions sur les échecs du pacifisme intellectuel signalés souvent dans l’historiographie de l’entre-deux-guerres77, en détaillant ici le cas de l’instrumentalisation diplomatique des sciences sociales dans un contexte asymétrique.

    Le savant réformateur et la découverte de la sociologie appliquée américaine (1930-1940)

    36Dans cette diversité d’alliances, la filière américaine favorise une forme de collaboration plus rentable et empirique que symbolique et diplomatique, tandis que la référence aux modèles et expériences occidentales, auparavant rhétorique et pédagogique, se fait ici plus démonstrative. Interlocuteur de la Division of Social Sciences de la Fondation Rockefeller, qui finance la spécialisation d’une vingtaine des membres de l’ISR, la création d’une « section de relations internationales » et un numéro spécial de la revue Archives (193278), Gusti découvre avec fascination l’ampleur des pratiques sociologiques américaines et le pacte entre le Social Sciences Research Council et la Public Administration consacré par le New Deal.

    37Cette découverte précipite son engagement dans la traduction du projet de connaissance empirique par la méthode monographique en action réformatrice, dans une conjoncture qui favorise sa sortie de la réserve politique à laquelle l’obligeait la « sociologia cogitans », pour annoncer le tournant de la « sociologia militans79 ». Devenu ministre de l’Instruction publique, des Cultes et des Arts (1932-1933), il s’installe dans un rôle de conseiller/protégé du prince, pour une collaboration savante et politique digne de celle dont il admire l’efficacité lorsqu’il regarde en direction des États-Unis80. Elle est mise en œuvre dans le cadre d’un programme collectif qui, s’il marie l’enquête sociale à l’intervention pour l’amélioration du monde rural (1934-1939) et favorise le contact entre l’univers populaire et le monde intellectuel, creuse aussi le sillon du populisme et de la dictature royale. Fin spectaculaire d’une aventure politique que paye rudement le savant Gusti.

    38C’est lorsqu’il aura perdu la protection du roi, déposé par une autre dictature militaire qui gouverne avec le IIIe Reich, que la FR lui réserve une chaire de sociologie auprès de la New School for Social Research de New York (1941), qui accueille depuis 1933 les savants européens qui fuient le nazisme81. Non honorée pour des raisons qui restent encore à élucider, cette chaire est sollicitée par Gusti lui-même quatre ans plus tard, quand la Rockefeller ne peut pas le faire bénéficier du programme Refugee Scholars réservé aux victimes du nazisme, mais ne peut non plus traiter en « inacceptable82 » un ancien partenaire. Elle lui organise une « courtesy visit » comportant des conférences dans cinq universités américaines, avec au programme un projet pour la création d’un « Institut Social des Nations », qui aurait dû permettre l’application de la méthode monographique à l’échelle internationale83. Un signe de la réception dont Gusti et de la sociologie qu’il représente ont fait l’objet auprès de ses contemporains transatlantiques, qui récompensent en lui d’abord le savant réformateur, puis le sociologue positiviste (voir fig. 2).

    Image 10000000000002A1000003DF476B42E2.jpg

    Illustration 2 : La réception de D. Gusti aux États-Unis Source : RAC (extrait de “La République Française in English version”, New York, 1946, III, 9).

    39Ces liens et réseaux cosmopolites répondent à un objectif certes utopique. En pratiquant collectivement « la méthode comparée », les spécialistes de l’ISR et les dirigeants du pays devaient apprendre à travailler ensemble, à « travailler comme en Occident », et parachever l’« unification nationale » en évitant les pièges dans lesquelles sont tombés les autres avant eux ailleurs. Le référent d’un tel transfert n’est pas prédéterminé, mais se doit d’être poursuivi par tous partout, dans tous les domaines de savoir, et adapté à chaque situation locale. En essayant d’apprécier comment Gusti a lui-même pratiqué cette « méthode comparée » en sociologie, on s’aperçoit qu’elle lui a permis de mener un triple travail : rhétorique, unifiant par un langage commun une diversité d’idiomes disciplinaires qui se réclamaient des sciences sociales ; un travail pratique et institutionnel, connectant en réseau des spécialistes et professionnels dispersés dans l’espace social ; un travail prescriptif et normatif, visant à affirmer une identité culturelle isomorphe. Les ressources cosmopolites qu’il ne cesse d’accumuler participent d’un processus de nationalisation mesurable aux inflexions successives qu’il donne à la définition de la sociologie : « philosophie pratique ou positive » et « science des sciences sociales » en 1910 ; « science de la réalité sociale » et « science de la réforme sociale » en 1919 ; « sociologie monographique » en 1930 ; « sociologia militans » et « sociologie politique » en 1934 ; « science de la nation » en 1938 ; « science des nations » en 1946. En filigrane, de 1910 à 1946, ces définitions sont une variation sur sa conception du « parallélisme social », définie comme un rapport de correspondance sans causalité entre différents aspects de la « réalité sociale » et entre diverses modalités par lesquels cette réalité peut être objectivement appréhendée. La souplesse de cette théorie, qui trouve sa genèse dans la conception philosophique du parallélisme psycho-physique, lui permet de réorganiser à la façon d’un « système », les savoirs de l’ISR et leurs objets. C’est par ce procédé qu’il définit la « méthode monographique », comme une technique de recherche collective, organisée pour saisir le double rapport de parallélisme entre un nombre de « cadres » (naturels) et de « manifestations » (sociales), départageant ainsi Nature et Culture.

    Le médiateur transnational et la territorialisation de la sociologie par le congrès et la bibliographie : George Vladescu-Racoasa (1885-1989)

    40Intermédiaire discret et efficient sans être à proprement parler un homme de réseau, Vladescu-Racoasa, le plus proche secrétaire de Gusti à l’ISR, contribue sensiblement à la circulation de la sociologie et des sciences sociales dans l’espace international. Sa place dans l’ISR est tout aussi polyvalente que celle de Gusti, mais reste invisible jusqu’à la fin des années 1920, lorsqu’il se voit promouvoir « directeur administratif » puis « secrétaire général » et même « vice-président », titulatures de circonstance utiles dans les missions qu’on lui confie à l’étranger.

    41Devenu l’assistant universitaire de Gusti en 1921 après une double licence (droit, puis philosophie) de l’université de Bucarest, il rédige les comptes-rendus et les bilans d’activité de l’ISR, ainsi qu’un nombre considérable de notices informatives dans plusieurs rubriques de la revue Archives, se spécialisant dans les notes de lecture et bulletins bibliographiques de la littérature des sciences sociales étrangère et dans les chroniques de la vie savante internationale. Plus qu’un simple passeur, il devient avec le temps un go-between84 d’un nouveau genre.

    42Il s’initie aux secrets de la diplomatie au cours d’un doctorat en économie internationale appliquée à l’université de Genève (1929) où il a pour maître le nouveau secrétaire général de l’Institut International de Sociologie, Guillaume-Léonce Duprat, et rédige à l’intention du public roumain un mini-traité de justice sociale enchevêtré avec l’histoire de l’OIT85. Titulescu, délégué permanent auprès de la SdN, lui confie des missions d’assistant et le place comme correspondant du BIT en Roumanie. Gusti le délègue également auprès de l’IICI et de l’IIS.

    43Le texte qui articule pour la première fois la sociologie à l’espace national est un article qui ouvre la nouvelle série de la revue de l’IIS en 1929, avec en exergue le mot du directeur G.-L. Duprat, saluant les « bonnes dispositions des universités roumaines et de l’Institut roumain de Sociologie [sic] à la tête duquel notre éminent collègue, le professeur Gusti, déploie une activité » pour « l’effort que nous faisons à Paris et Genève pour rassembler de nouveau en une puissante cohorte les chercheurs en matière de science sociale86 ». Cet article a pour objectif de répondre à une attente internationale en témoignant que l’on fait de la sociologie en Roumanie, mais aussi d’ériger l’ISR en interlocuteur privilégié sur la scène de la coopération intellectuelle. Cette première tentative de classification des œuvres susceptibles d’entrer dans le patrimoine sociologique local réunit une hétérogénéité d’auteurs et de titres (majoritairement en français et en allemand), qui traitent d’un spectre large de sujets, liés ou non à la vie sociale de la Roumanie, associés aux grands courants de la pensée historique et sociologique. Cette liste est complétée par une dizaine de titres de revues, hétéroclites et généralistes. Pour éclairer ce paysage bariolé, il insiste sur la singularité de l’ISR, de sa revue et du programme théorique et méthodologique de Gusti, sans leur coller pour autant le label identitaire.

    44Lorsqu’il refait un exercice à peu près similaire quatre ans plus tard87, Vladescu-Racoasa s’y prend différemment, avec une intention plus évidente d’internationaliser la sociologie locale. S’attachant à répertorier une liste de publications de 1931 en contexte international, il utilise un protocole de classement dérivé du plan thématique des enquêtes monographiques, mélangeant délibérément titres roumains et étrangers. L’enjeu ici n’est plus d’extraire d’une masse hétérogène un corpus cohérent de sources locales, mais d’incorporer ces sources à un corpus international, tout en interprétant celui-ci à la lumière des catégories d’une pratique savante locale.

    45L’article de 1929 marque son entrée dans la vie de la coopération internationale comme négociateur de l’ISR dans la configuration globale des sciences sociales. Rapporteur officiel au Congrès International de Sociologie, à la Conférence des Hautes Études Internationales et à la Conférence Balkanique, dont il tient, entre 1930-1937, des chroniques détaillées dans la revue Archives, bien qu’il ne soit pas le seul roumain à y participer, Vladescu-Racoasa remplit une double mission, interface dans la consolidation des alliances et dans l’échange des savoirs entre l’ISR et ses interlocuteurs cosmopolites.

    46En outre, l’ISR s’appuie sur son savoir et expérience diplomatique pour investir la spécialisation du nouveau domaine des « relations internationales », dans lequel Gusti entrevoit l’occasion d’étendre son entreprise par-delà les frontières. Sous la tutelle de l’IICI et avec le financement de la FR (1934-1940)88, un Centre de hautes études internationales, ayant pour objectif de mener des études empiriques en Europe du Sud-est, est attaché aux sections de l’ISR, sous la responsabilité de Vladescu-Racoasa, qui nourrit l’espoir de relancer l’expérience éphémère de la Conférence Balkanique (1930-1934), paralysée par les enjeux interétatiques. Après une spécialisation intensive à Paris, Londres, Genève (1936-1937)89, il effectue une double mission, d’enquêteur et de négociateur, dans sept pays de la région (Turquie, Grèce, Albanie, Yougoslavie, Bulgarie, Hongrie, Tchécoslovaquie, Autriche), lui permettant de recueillir le matériel pour la création d’un Centre de documentation et de recruter des collaborateurs à un projet de coopération entre les « petites nations » selon les principes de la paix par la science.

    47Lorsqu’il se brouille avec Gusti au sujet de l’autonomie de l’ISR, qu’il quitte à l’automne 1937, plus d’un boursier Rockefeller est prêt à lui succéder à la gestion du Centre. Si l’enquête dans les pays de la région est répétée à plusieurs reprises avec une petite équipe de statisticiens et économistes hautement qualifiée aux États-Unis, c’est avec un objectif gestionnaire et un protocole fort technique qui réorientent de manière plus générale le programme de l’ISR. Le langage universel des chiffres peut ainsi se défaire de l’intelligence du médiateur.

    DISCIPLES DES SCIENCES SOCIALES AMÉRICAINES ET INTERPRÈTES DES BALKANS : LES TRANSACTIONS DES BOURSIERS ROCKEFELLER

    48Participant d’une redéfinition de la « distinction des savoirs » sur la scène internationale des sciences sociales, la dynamique technicienne est instillée dans les pratiques de l’ISR par un réseau de boursiers Rockefeller, principalement par le jeune directeur de l’Institut Central de Statistique Sabin Manuila. Ce médecin de formation se spécialise d’abord en démographie comme assistant à l’Institut d’hygiène sociale de Cluj, d’où il est envoyé étudier la public health aux États-Unis, au cours d’un séjour qui lui permet de se former simultanément aux statistiques enseignées dans les départements de social sciences et qui révèle ses qualités d’organisateur90. Ce sont ces qualités, en plus des compétences pluridisciplinaires, que les savants et philanthropes de la FR apprécient chez un partenaire sur le continent européen. Homme de terrain et homme de réseau, Manuila sera ce partenaire pour les œuvres de la FR en Roumanie91. De la démographie à la macroéconomie, il mobilise les autres boursiers Rockefeller pour organiser les services administratifs et contribuer à l’« unification nationale » des sciences sociales, en apportant aux catégories de la connaissance sociologique et de l’action réformatrice le formalisme et la solidité du savoir statisticien, mais aussi la distance hygiénique d’un eugéniste convaincu92.

    49Si les boursiers de la FR spécialistes de la médecine, le plus gros lot, forment un groupe bien soudé et motivé, tel n’est pas le cas de ceux qui circulent pour se spécialiser en sciences sociales (tab. 4-5), un champ disciplinaire qui ne jouit d’ailleurs non plus d’un investissement de la FR équivalent à celui qu’elle réserve aux sciences médicales93. En ce sens, l’ISR et la méthode de Gusti parviennent à vaincre la réserve des observateurs américains qui décident néanmoins d’encourager les sciences sociales dans un pays des « Balkans » (Balkans) réputé pour l’emprise politique de la vie scientifique, réputation que plus d’un boursier sait entretenir.

    Tableau 4. Les boursiers Rockefeller par champs disciplinaire

    Champs disciplinaires

    Hommes

    Femmes

    Ensemble

    1926-1939

    Social Sciences

    15

    2

    17

    1923-1936

    Medical Sciences & Hygiene

    47

    3

    50

    1927-1937

    Nursing

    17

    0

    17

    1925-1931

    Natural Sciences

    15

    0

    15

    total

    77

    22

    99

    Tableau 5. Les boursiers de la Division of Social Sciences (mention disciplinaire et destination principale)

    Hommes

    Femmes

    États-Unis

    Europe

    Economy

    4

    0

    4

    0

    Sociology

    3

    2

    5

    0

    Statistics

    3

    0

    3

    0

    Law

    3

    0

    0

    3

    International relations

    2

    0

    1

    1

    Psychology

    1

    0

    1

    0

    Social work

    0

    1

    1

    0

    50Plusieurs boursiers économistes, sociologues et juristes gardent une indépendance par rapport au sens de leur mission aux États-Unis, attitude qui s’inscrit dans une logique de carrière individuelle et témoigne de leur faible attachement institutionnel local comme de leur engagement politique. Ils essaient d’utiliser les réseaux de la FR à leur profit personnel, en confortant la peur de l’Europe de l’Est outre-Atlantique. Dans la correspondance avec la FR et dans des pamphlets publiés pendant leur séjour, ils dénoncent sans équivoque l’opacité et les abus de la vie politique en Roumanie.

    51Cette attitude est absente chez les statisticiens et les économistes spécialement envoyés aux États-Unis pour assister à leur retour le travail de Manuila. Ils observent, eux, la posture de bons disciples des sciences sociales américaines. Dans un cas qui reste exceptionnel, Harvard accueille en 1946 un ancien bousier tenu en grande estime par Schumpeter pour ses performances en économétrie, cela en dépit des barrières posées aux immigrés des pays ex-alliés du IIIe Reich94.

    52Les plus fidèles disciples des États-Unis et « interprètes des Balkans », sont les femmes qui voyagent dans la filière de la sociologie et du social work. S’inscrivant dans le projet d’organiser les services et l’enseignement de l’assistance sociale à Bucarest, leur mission outre-Atlantique est encadrée dans des formations sociologiques qui comportent une pratique sur le terrain pour enquêter les familles d’immigrés de Roumanie et du sud-est Européen. L’hybridation culturelle redouble ici l’hybridation disciplinaire. Participant du transfert de la méthode du casework95 en sociologie appliquée vers la Roumanie, elles agissent comme enquêtrices indigènes auprès des sociologues et administrateurs américains.

    53Un cas tout atypique concerne Christine Galitzi, le go-between au féminin. Du premier au second après-guerre, elle remplit des missions à caractère confidentiel à travers le monde, recrutée pour ses compétences polyglottes par la Croix Rouge Américaine, présente aux bouches du Danube en 1917. Maîtrisant plusieurs langues du Sud-Est européen, en plus des principales langues de circulation internationale, Galitzi agit, d’une part, comme enquêtrice et conseillère transfrontalière au nom des institutions internationales, qui lui facilitent l’accumulation de certificats et diplômes dans un spectre large de savoirs sociétaux (nursing, pédagogie, social work, sociologie, sciences politiques). En qualité de boursière Rockefeller96, elle effectue un doctorat à Columbia pour une thèse sur l’immigration roumaine aux États-Unis97, à travers laquelle elle contribue en creux à la diffusion d’une image positive de son pays. D’autre part, elle pratique au premier degré la « politique de la méthode comparée ». Sa mission en Roumanie est de contribuer à la spécialisation et professionnalisation conjointe des femmes et de l’assistance sociale, en qualité de présidente honoraire de la section d’« études féminines » à l’ISR. Mais elle dépasse ce statut genré, en agissant comme une informatrice autorisée auprès des savants réformateurs, en vertu de sa capacité à diffuser dernières méthodes et techniques appliquées à l’étude, à la gestion et à l’éducation civique des populations. Cette double posture est illustrée par son association à l’organisation du XIVe Congrès International de Sociologie (1939) : tandis que Gusti lui confie la correspondance avec les invités étrangers, l’IIS lui donne pour mission d’établir, en cette même qualité de correspondante, un répertoire bibliographique de la littérature sociologique internationale. En rassemblant les éléments du puzzle, Galitzi apparaît comme une figure modelée, depuis son jeune âge, par sa circulation incessante dans les réseaux transnationaux. Elle parvient à acquérir la mobilité interstitielle et la vision décentrée du médiateur entre grands et petits d’un monde savant globalisé.

    Un univers de référence leplaysien : le « village » et la « famille » des enquêteurs sociaux

    54En tension avec le cosmopolitisme des spécialistes de l’ISR et contrastant avec la distinction des boursiers Rockefeller, les enquêteurs sociaux construisent leur identité de monographistes autour d’un savoir puisé aux sources de la culture paysanne locale. Enquêtant au cœur du village, ils se l’approprient comme objet d’étude et héros collectif de l’épopée nationale. Ils cherchent eux aussi à inscrire leur savoir dans un univers de références transnational, qui trouve des affinités avec le folklore allemand, l’ethnologie française, la sociologie coloniale. Circulant moins, ils ont leur porte-parole aux forums internationaux en la personne de Stahl, qui participe plusieurs fois au Congrès International de Sociologie à la fin des années 1930.

    55L’internationalisation de l’ISR permet l’affirmation de ces collaborateurs plus modestes de Gusti, jeunes diplômés et étudiants présents au séminaire de sociologie, qui le suivent fidèlement au cours de sept enquêtes rurales entre 1925-1932, puis dans les campagnes de relèvement rural (1934-1939). Stahl et Herseni se distinguent d’une masse flottante de participants en s’investissent, à concurrence, s’appropriant par la publication la codification de la méthode monographique, à laquelle Gusti vient apporter une assise théorique. Le plan d’enquête monographique considéré adapté n’est arrêté qu’après l’expérimentation de plusieurs modèles disponibles de la méthodologie internationale, avec l’enquête budgétaire/de famille de Le Play comme modèle paradigmatique, et en mobilisant les savoirs particuliers des spécialistes de l’ISR qui viennent coordonner les équipes d’enquêteurs. Ce plan issu d’un travail collectif semble transposer dans le registre empirique la division des savoirs dans les sections de l’ISR et le schéma de la « loi du parallélisme social ». Un composite que vient unifier le langage de la « sociologie roumaine ».

    56Attacher une valeur patriotique à un objet d’étude (le village) est une stratégie de compensation mise en œuvre par les enquêteurs proches de Gusti qui cherchent à reclasser leur statut académique faible. Cette stratégie s’avère indissociable de la construction du genre de la « sociologie roumaine », car, pour se distinguer des femmes enquêtrices sociales, autour de Stahl la monographie de village est essentiellement revendiquée comme une forme de connaissance savante et, à ce titre, comme un privilège masculin, qu’il convient de dissocier de l’enquête de famille. Si « assistance de la famille » est le terme qui traduit la technique du casework empruntée aux spécialistes américains du social work par les fondatrices de l’École supérieure d’assistance sociale de Bucarest en 192998, Stahl s’empresse d’opérer une distinction toute qualitative entre ce qui constituent du point de vue de la connaissance sociologique deux « unités sociales » neutres (le village et la famille) avec l’objectif évident d’affirmer un rapport de pouvoir – symbolique autant qu’instrumental – entre les pratiquants masculins et féminins de l’enquête sociale, entre la « sociologie roumaine » comme science des hommes et l’« assistance sociale » comme profession des femmes. En outre, cette disqualification des enquêtrices comme vouées à l’intervention sociale se prolonge dans la construction de l’univers populaire rural en catégorie légitime de la connaissance sociologique, alors que l’assistance de la famille ne concerne effectivement que l’univers populaire urbain, univers perçu tantôt comme un lieu d’aliénation des ouvriers venus des campagnes, tantôt comme un lieu « étranger », peuplé des fantasmes antisémites que projette dans les représentations locales le clivage ville/village.

    CONCLUSION : LA NATIONALISATION DES SAVOIRS COSMOPOLITES

    57En détachant l’étiquette « sociologie roumaine » sur un récit identitaire, nous avons pu mettre au jour, non pas une, mais plusieurs « traditions » sociologiques, ou plutôt plusieurs cultures savantes cosmopolites qui parlent une diversité d’idiomes des sciences sociales dans un espace réformateur densément circulé. Leplaysienne, la méthode monographique l’est certainement. Ici, elle l’est en écho, par variantes cumulées, par transferts et circulations interposées, une discontinuité spatio-temporelle que seul le langage est à même de supprimer. Rien ne permet pour autant de déterminer avec certitude ce en quoi la sociologie qu’elle a consacrée est, elle, roumaine, en-dehors de l’expérience localisée et à moins de mobiliser, encore une fois, le langage.

    Bibliographie

    Des DOI sont automatiquement ajoutés aux références bibliographiques par Bilbo, l’outil d’annotation bibliographique d’OpenEdition. Ces références bibliographiques peuvent être téléchargées dans les formats APA, Chicago et MLA.

    Format

    • APA
    • Chicago
    • MLA
    Abbott, A. (2000). Chaos of Disciplines. University of Chicago Press. https://doi.org/10.7208/chicago/9780226001050.001.0001
    Bourdieu, P. (2002). Les conditions sociales de la circulation internationale des idées. CAIRN. https://doi.org/10.3917/arss.145.0003
    CHARLE, C. (2013). Le Temps des capitales culturelles. Champ Vallon. https://doi.org/10.14375/np.9782876737242
    Charle, C. (1994). Ambassadeurs ou chercheurs ? Les relations internationales des professeurs de la Sorbonne sous la IIIe République. PERSEE Program. https://doi.org/10.3406/genes.1994.1212
    Fisher, D. (1993). Fundamental Development of the Social Sciences. University of Michigan Press. https://doi.org/10.3998/mpub.12868
    Dinu Gheorghiu, M. (1984). "La sociologie roumaine contemporaine". PERSEE Program. https://doi.org/10.3406/arss.1984.2242
    Gülich, C. (1992). Le rôle de la coopération scientifique internationale dans la constitution de la sociologie en Europe (1890-1914). PERSEE Program. https://doi.org/10.3406/comm.1992.1816
    Heilbron, J., & Dirkx, P. (2006). Naissance de la sociologie. Agone. https://doi.org/10.3917/agon.heil.2006.01
    Jay, M. (2019). The Dialectical Imagination. University of California Press. https://doi.org/10.1525/9780520917514
    Mucchielli, L. (1998). La découverte du social. La Découverte. https://doi.org/10.3917/dec.mucch.1998.01
    Rodgers, D. T. (2000). Atlantic Crossings. Harvard University Press. https://doi.org/10.2307/j.ctv1qdr01w
    Roussillon, A. (1999). Durkheimisme et Réformisme Fondation Identitaire de la Sociologie en Égypte. Cambridge University Press (CUP). https://doi.org/10.3406/ahess.1999.279821
    Schultheis, F. (2000). Un inconscient universitaire fait homme : le Privatdozent. PERSEE Program. https://doi.org/10.3406/arss.2000.2701
    Vauchez, A. (2013). Le prisme circulatoire. Retour sur un leitmotiv académique. CAIRN. https://doi.org/10.3917/crii.059.0009
    Verdery, K. (1991). National Ideology Under Socialism. University of California Press. https://doi.org/10.1525/9780520917286
    Walliser, B. (Ed.). (2015). La distinction des savoirs. Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales. https://doi.org/10.4000/books.editionsehess.21056
    Werner, M., & Zimmermann, B. (2004). Penser l’histoire croisée : entre empirie et réflexivité. CAIRN. https://doi.org/10.3917/lgh.042.0015
    Richmond, M. E. (1917). Social Diagnosis. JSTOR. https://doi.org/10.2307/3406141
    Abbott, Andrew. “Chaos of Disciplines”. []. University of Chicago Press, 2000. doi:10.7208/chicago/9780226001050.001.0001.
    Bourdieu, Pierre. “Les Conditions Sociales De La Circulation Internationale Des idées”. Actes De La Recherche En Sciences Sociales. CAIRN, December 1, 2002. doi:10.3917/arss.145.0003.
    CHARLE, Christophe. “Le Temps Des Capitales Culturelles”. []. Champ Vallon, September 26, 2013. doi:10.14375/np.9782876737242.
    Charle, Christophe. “Ambassadeurs ou chercheurs ? Les relations internationales des professeurs de la Sorbonne sous la IIIe République”. Genèses. PERSEE Program, 1994. doi:10.3406/genes.1994.1212.
    Fisher, Donald. “Fundamental Development of the Social Sciences”. []. University of Michigan Press, 1993. doi:10.3998/mpub.12868.
    Dinu Gheorghiu, Mihai. “‘La sociologie roumaine contemporaine’”. Actes de la recherche en sciences sociales. PERSEE Program, 1984. doi:10.3406/arss.1984.2242.
    Gülich, Christian. “Le rôle de la coopération scientifique internationale dans la constitution de la sociologie en Europe (1890-1914)”. Communications. PERSEE Program, 1992. doi:10.3406/comm.1992.1816.
    Heilbron, Johan, and Paul Dirkx. “Naissance De La Sociologie”. []. Agone, 2006. doi:10.3917/agon.heil.2006.01.
    Jay, Martin. The Dialectical Imagination. []. University of California Press, 2019. doi:10.1525/9780520917514.
    Mucchielli, Laurent. “La découverte Du Social”. []. La Découverte, February 1, 1998. doi:10.3917/dec.mucch.1998.01.
    Rodgers, Daniel T. “Atlantic Crossings”. []. Harvard University Press, May 19, 2000. doi:10.2307/j.ctv1qdr01w.
    Roussillon, Alain. “Durkheimisme Et Réformisme Fondation Identitaire De La Sociologie En Égypte”. Annales. Histoire, Sciences Sociales. Cambridge University Press (CUP), December 1999. doi:10.3406/ahess.1999.279821.
    Schultheis, Franz. “Un inconscient universitaire fait homme : le Privatdozent”. Actes de la recherche en sciences sociales. PERSEE Program, 2000. doi:10.3406/arss.2000.2701.
    Vauchez, Antoine. “Le Prisme Circulatoire. Retour Sur Un Leitmotiv académique”. Critique Internationale. CAIRN, May 30, 2013. doi:10.3917/crii.059.0009.
    Verdery, Katherine. “National Ideology Under Socialism”. []. University of California Press, December 31, 1991. doi:10.1525/9780520917286.
    Walliser, Bernard, ed. La Distinction Des Savoirs. []. Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2015. doi:10.4000/books.editionsehess.21056.
    Werner, Michael, and Bénédicte Zimmermann. “Penser l’histoire croisée : Entre Empirie Et réflexivité”. Le Genre Humain. CAIRN, April 27, 2004. doi:10.3917/lgh.042.0015.
    Richmond, Mary E. “Social Diagnosis”. The American Journal of Nursing. JSTOR, August 1917. doi:10.2307/3406141.
    Abbott, Andrew. Chaos of Disciplines. [], University of Chicago Press, 2000. Crossref, https://doi.org/10.7208/chicago/9780226001050.001.0001.
    Bourdieu, Pierre. “Les Conditions Sociales De La Circulation Internationale Des idées”. Actes De La Recherche En Sciences Sociales, n° 145, nos. 5, CAIRN, 1 Dec. 2002, pp. 3-8. Crossref, https://doi.org/10.3917/arss.145.0003.
    CHARLE, Christophe. Le Temps Des Capitales Culturelles. [], Champ Vallon, 26 Sept. 2013. Crossref, https://doi.org/10.14375/np.9782876737242.
    Charle, Christophe. “Ambassadeurs ou chercheurs ? Les relations internationales des professeurs de la Sorbonne sous la IIIe République”. Genèses, vols. 14, no. 1, PERSEE Program, 1994, pp. 42-62. Crossref, https://doi.org/10.3406/genes.1994.1212.
    Fisher, Donald. Fundamental Development of the Social Sciences. [], University of Michigan Press, 1993. Crossref, https://doi.org/10.3998/mpub.12868.
    Dinu Gheorghiu, Mihai. “‘La sociologie roumaine contemporaine’”. Actes de la recherche en sciences sociales, vols. 55, no. 1, PERSEE Program, 1984, pp. 68-70. Crossref, https://doi.org/10.3406/arss.1984.2242.
    Gülich, Christian. “Le rôle de la coopération scientifique internationale dans la constitution de la sociologie en Europe (1890-1914)”. Communications, vols. 54, no. 1, PERSEE Program, 1992, pp. 105-17. Crossref, https://doi.org/10.3406/comm.1992.1816.
    Heilbron, Johan, and Paul Dirkx. Naissance De La Sociologie. [], Agone, 2006. Crossref, https://doi.org/10.3917/agon.heil.2006.01.
    Jay, Martin. The Dialectical Imagination. [], University of California Press, 2019. Crossref, https://doi.org/10.1525/9780520917514.
    Mucchielli, Laurent. La découverte Du Social. [], La Découverte, 1 Feb. 1998. Crossref, https://doi.org/10.3917/dec.mucch.1998.01.
    Rodgers, Daniel T. Atlantic Crossings. [], Harvard University Press, 19 May 2000. Crossref, https://doi.org/10.2307/j.ctv1qdr01w.
    Roussillon, Alain. “Durkheimisme Et Réformisme Fondation Identitaire De La Sociologie En Égypte”. Annales. Histoire, Sciences Sociales, vols. 54, nos. 6, Cambridge University Press (CUP), Dec. 1999, pp. 1363-94. Crossref, https://doi.org/10.3406/ahess.1999.279821.
    Schultheis, Franz. “Un inconscient universitaire fait homme : le Privatdozent”. Actes de la recherche en sciences sociales, vols. 135, no. 1, PERSEE Program, 2000, pp. 58-62. Crossref, https://doi.org/10.3406/arss.2000.2701.
    Vauchez, Antoine. “Le Prisme Circulatoire. Retour Sur Un Leitmotiv académique”. Critique Internationale, N° 59, nos. 2, CAIRN, 30 May 2013, pp. 9-16. Crossref, https://doi.org/10.3917/crii.059.0009.
    Verdery, Katherine. National Ideology Under Socialism. [], University of California Press, 31 Dec. 1991. Crossref, https://doi.org/10.1525/9780520917286.
    Walliser, Bernard, editor. La Distinction Des Savoirs. [], Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2015. Crossref, https://doi.org/10.4000/books.editionsehess.21056.
    Werner, Michael, and Bénédicte Zimmermann. “Penser l’histoire croisée : Entre Empirie Et réflexivité”. Le Genre Humain, N° 42, no. 1, CAIRN, 27 Apr. 2004, pp. 15-49. Crossref, https://doi.org/10.3917/lgh.042.0015.
    Richmond, Mary E. “Social Diagnosis”. The American Journal of Nursing, vols. 17, nos. 11, JSTOR, Aug. 1917, p. 1143. Crossref, https://doi.org/10.2307/3406141.

    Cette bibliographie a été enrichie de toutes les références bibliographiques automatiquement générées par Bilbo en utilisant Crossref.

    Bibliographie

    10.7208/chicago/9780226001050.001.0001 :

    Abbott A., Chaos of Disciplines, Chicago, Chicago University Press, 2001.

    10.3917/arss.145.0003 :

    Bourdieu P., « Les conditions sociales de la circulation internationale des idées », Actes de la Recherche en Sciences sociales, 2002, no 145, p. 3-8.

    Bourdieu P., Science de la science et réflexivité, Paris, Raisons d’agir, 2001.

    Bourdieu P., « Deux impérialismes de l’universel », Faure C. et Bishop T. (dir.), L’Amérique des Français, Paris, François Bourin, 1992, p. 149-155.

    Boutier J., Passeron J.-C. et Revel J.-F. (dir.), Qu’est-ce qu’une discipline ?, Paris, EHESS, 2006.

    Caillé A. et S. Dufoix (dir.), Le tournant global des sciences sociales, Paris, La Découverte, 2014.

    10.14375/NP.9782876737242 :

    Charle C., Le temps des capitales culturelles : XVIIIe-XXe siècles, Seyssel, Champ Vallon, 2009.

    10.3406/genes.1994.1212 :

    Charle C., « Ambassadeurs ou chercheurs ? Les relations internationales des professeurs de la Sorbonne sous la IIIe République », Genèses, 1994, vol. 14, no 1, p. 42-62.

    Daston L. et Sibum O., « Scientific personae and their histories », Science in Context, 2003, vol. 16, 1/2, p. 1-8.

    Elias N., Mozart : sociologie d’un génie, Paris, Le Seuil, 1991.

    Elias N., Qu’est-ce que la sociologie ?, Aix-en-Provence, Pandora, 1981.

    10.3998/mpub.12868 :

    Fisher D., Fundamental development of the Social Sciences: Rockefeller Philanthropy and the United States Social Science Research Council, Ann Arbor, University of Michigan Press, 1993.

    Gemelli G. (dir.), The ‘unacceptables’: American foundations and refugee scholars between the two wars and after, Bruxelles, Presses Interuniversitaires Européennes, 2000.

    10.3406/arss.1984.2242 :

    Gheorghiu M. D., « La sociologie roumaine contemporaine », Actes de la Recherche en Sciences sociales, 1984, no 55, p. 68-70.

    Godin A., Une passion roumaine : histoire de l’institut français de hautes études en Roumanie (1924-1948), Paris/Montréal, L’Harmattan, 1998.

    Guilhot N., Heilbron J. et Jeanpierre L., « Vers une histoire transnationale des sciences sociales », Sociétés contemporaines, 2009, vol. 1, no 73, p. 121-145.

    10.3406/comm.1992.1816 :

    Gülich C., « Le rôle de la coopération scientifique internationale dans la constitution de la sociologie en Europe, 1890-1914 », Communications, 1992, no 54, p. 105-117.

    Hauser H., L’enseignement des sciences sociales : état actuel de cet enseignement, Paris, A. Chevalier-Marescq, 1903.

    10.3917/agon.heil.2006.01 :

    Heilbron J., Naissance de la sociologie, traduit par Paul Dirkx, Marseille, Agone, 2006.

    10.1525/9780520917514 :

    Jay M., The dialectical imagination: a history of the Frankfurt School and the Institute of Social Research, 1923-1950, Berckeley, University of California Press, 1973.

    Lowy I. et Zylberman P., « Medicine as a social instrument: Rockefeller Foundation, 1913-1945 », Studies in History and Philosophy of biological and biomedical Sciences, 2000, vol. 31, no 3, p. 365-379.

    Mosbah-Natanson S., « Internationalisme et tradition nationale : le cas de la constitution de la sociologie française autour de 1900 », Revue d’Histoire des Sciences Humaines, avril 2008, vol. 18, no 1, p. 35-62.

    10.3917/dec.mucch.1998.01 :

    Mucchielli L., La découverte du social : naissance de la sociologie en France, 1870-1914, Paris, La Découverte, 1998.

    Nastasa L., Itinéraires vers le monde savant. Jeunes roumains étudiant à l’étranger (1864-1944) / Itinerarii spre lumea savanta. Tineri din spatiul romanesc la studii in strainatate (1864-1944), Cluj-Napoca, Limes, 2006.

    Nastasa L., « Le rôle des études à l’étranger dans la carrière des professeurs d’université roumains (1878-1944) », dans Karady V. et Kulczykowski M. (dir.), L’enseignement des élites en Europe Centrale et Orientale (XIXe-XXe siècles), Paris/Cracovie, MSH/université de Cracovie, 1999, p. 179-158.

    Plosceanu E., « L’enjeu transnational dans la construction d’un chantier réformateur local. La Fondation Rockefeller en Roumanie (1920-1940) », Traverse. Zeitschrift für Geschichte/Revue d’Histoire, 2013, no 2, Les chantiers transnationaux de la paix sociale, p. 57-74.

    Policar A., Célestin Bouglé. Justice et solidarité, Paris, Michalon, 2009.

    Rasmussen A., L’Internationale scientifique (1890-1914), thèse en histoire, EHESS, Paris, 1995.

    Renoliet J.-J., L’UNESCO oubliée : la Société des Nations et la coopération intellectuelle, 1919-1946, Paris, Publications de la Sorbonne, 1999.

    Revel J., « L’avènement des sciences sociales », dans Bonneuil C. et Pestre D. (dir.), Histoire des sciences et des savoirs, Paris, Le Seuil, 2015, vol. 3/3, Le siècle des technosciences, p. 189-209.

    Ringer F., Max Weber: an intellectual biography, Chicago/London, University of Chicago Press, 2004.

    Ringer F., The Decline of the German mandarins: The German academic community, 1890-1933, Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 1969.

    10.2307/j.ctv1qdr01w :

    Rodgers D., Atlantic Crossings: social Politics in a Progressive Age, Cambridge (Mass.)/London, The Belknap Press of Harvard University, 1998.

    Romano A., Kontler L., Sebastiani S. et Torok B. Z. (dir.), Negotiating knowledge in early modern empires: a decentered view (1500-1800), Basingstock, Palgrave, 2014.

    10.3406/ahess.1999.279821 :

    Roussillon A., « Durkheimisme et réformisme. Fondation identitaire de la sociologie en Égypte », Annales HSS, 1999, vol. 54, no 6, p. 1363-1394.

    Rutkoff P. M. et Scott W., Newschool: a history of the new school for social research, 1986.

    Savoye A., Les débuts de la sociologie empirique. Études socio-historiques, 1830-1930, Paris, Méridiens Klincksieck, 1994.

    Savoye A. et F. Audren, « René Worms, un sociologue “sans qualités” ? Éclairage biographique », Les Études sociales, 2015, vol. 1, no 161-162, p. 7-41.

    Savoye A. et Kalaora B., Les inventeurs oubliés. LePlay et ses continuateurs aux origines des sciences sociales, Seyssel, Champ Vallon, 1989.

    Schaffer S., Roberts L., Raj K. et Delbourgo J. (dir.), The brokered world: go-betweens and global intelligence (1770-1820), Sagamore Beach (Mass.), Science History Publications, 2009.

    10.3406/arss.2000.2701 :

    Schultheis F., « Un inconscient universitaire fait homme : le “Privatdozent” », Actes de la Recherche en Sciences sociales, 2000, vol. 153, p. 58-62.

    Schroeder-Gudehus B., Les scientifiques et la paix. La communauté scientifique internationale au cours des années 20, Montréal, Presses universitaires de Montréal, 1978.

    Topalov C., Histoires d’enquêtes : Londres, Paris, Chicago (1880-1930), Paris, Classiques Garnier, 2015.

    Topalov C. (dir.), Laboratoires du nouveau siècle. La nébuleuse réformatrice et ses réseaux en France (1880-1914), Paris, EHESS, 1999., Paris, EHESS, 1999.

    Turda M. et Gilette A., Latin Eugenics in comparative perspectives, London, Bloomsbury, 2016.

    Turda M., Promitzer C. et Trubete S., Health, hygiene and eugenics in Southeastern Europe to 1945, Budapest, Central European University, 2011.

    10.3917/crii.059.0009 :

    Vauchez A., « Le prisme circulatoire. Retour sur un leitmotiv académique », Critique internationale, mai 2013, vol. 59, no 2, p. 9-16.

    10.1525/9780520917286 :

    Verdery K., National ideology under socialism: identity and cultural politics in Ceausescu’s Romania, Berkeley/Los Angeles/Oxford, University of California Press, 1991.

    Wagner P., « Varieties of Interpretation of Modernity: On National Traditions in Sociology and Other Social Sciences », dans Charle C., Schriewer J. et Wagner P. (dir.), Transnational intellectual networks: forms of academic knowledge and the search for cultural identities, Frankfurt/NewYork, Campus Verlag, 2004, p. 27-52.

    10.4000/books.editionsehess.21056 :

    Walliser B. (dir.), La distinction des savoirs, Paris, EHESS, 2015.

    Werner M. et Zimmermann B. (dir.), De la comparaison à l’histoire croisée, Paris, Le Seuil, 2004.

    10.3917/lgh.042.0015 :

    Werner M. et Zimmermann B., « Penser l’histoire croisée : entre empirie et réflexivité », Annales HSS, 2003, vol. 58, no 1, p. 7-36.

    Zimmermann B., Les sciences sociales à l’épreuve de l’action : le savant, le politique et l’Europe, Paris, MSH, 2004.

    Genèses. Sciences sociales et Histoire, 2015, vol. 3-4, no 100-101, Genèses par Genèses.

    Les Études sociales, 2011, vol. 1, no 153-154, Sociologie et politique en Roumanie (1918-1948).

    Les Études sociales, 2010, vol. 1, no 151, Les sciences sociales au Québec : l’héritage leplaysien.

    Sources publiées

    Bouglé C., « La sociologie française contemporaine », Arhiva pentru Stiinta si Reforma sociala, 1924, V, no 1-2, p. 5-32.

    Bucuta E., « La science roumaine à l’étranger : les conférences de M. D. Gusti en France et en Allemagne/Stiinta romana in strainatate : prelegerile d-lui D. Gusti in Franta si Germania », Archives pour la Science et la Réforme sociale, 1935, XII, no 3-4, p. 562-563.

    Galitzi C. (Avghi), A study of assimilation among the Roumanians in the United States, New York, Columbia University Press, 1929.

    Gusti D., Œuvres/Opere, Bucarest, Académie de la République Socialiste de Roumanie, 1971, vol. 5, Fragments autobiographiques : l’autosociologie d’une vie/Fragmente autobiografice : autosociologia unei vieti.

    Gusti D., Œuvres/Opere, Bucarest, Académie de la République Socialiste de Roumanie, 1968, vol. 6.

    Gusti D., « La sociologie monographique, science de la réalité sociale/Sociologia monografica, stiinta a realitatii sociale », Sociologia militans : introducere in sociologia politica, Bucarest, ISR, 1934, p. 93-95.

    Gusti D., « Le discours du président/Discursul presedintelui », L’Institut Social Roumain après dix ans de travail, 1918-1928/Institutul Social Roman dupa zece ani de lucru, 1918-1928, Bucarest, 1929, p. 5-12.

    Gusti D., « Réalité, science et réforme sociale. Quelques indications sur la méthode/Realitate, stiinta si reforma sociala. Cateva indicatii asupra metodei », Archives pour la Science et la Réforme sociale, 1919, I, no 1, p. V-XXVI.

    Gusti D., « Un séminaire de sociologie, politique et éthique à l’université de Iasi. Une contribution à la pédagogie universitaire/Ein Seminar für Soziologie, Politik und Ethik an der Universität Jassy. Ein Beitrag zur Universitätspädagogik », Viertelschaft für Wissenschaftliche Philosophie und Soziologie, 1912.

    Gusti D., Introduction au cours d’histoire de la philosophie grecque, éthique et sociologie. Leçon inaugurale […]/Introducere la cursul de istoria filozofiei grecesti, etica si sociologie. Lectie inaugurala […], Bucarest, Carol Göbl, 1910.

    Gusti D., Mémoire présenté […] à l’occasion de sa candidature à la chaire d’histoire de la philosophie ancienne, éthique et sociologie […]/Memoriu prezentat […]cu prilejul candidarii sale la catedra de istoria filozofiei antice, etica si sociologie […], Bucarest, Carol Göbl, 1909.

    Gusti D., La science de la réalité sociale. Introduction à un système de sociologie, d’éthique et de politique, Paris, Alcan/PUF, 1941.

    Herseni T., « D. Gusti : un système de sociologie, éthique et politique », Archives pour la Science et la Réforme sociale, 1936, XIII, I, Mélanges D. Gusti : 15 ans d’enseignement universitaire, 1910-1935, p. 225-241.

    Moldovan I., Biopolitica [La biopolitique], Cluj, Instutul de Igiena si Igiena sociala, 1926.

    10.2307/3406141 :

    Petrescu N., Mémoires [Memorii], Bucarest, Vestala, 2004, vol. 2.

    Richmond M., Social diagnosis, New York, Russell Sage, 1917.

    Rostas Z., 8 Rue Latina : monographistes et équipiers gustiens à la Fondation Culturelle Royale ‘Principele Carol’/Strada Latina nr. 8 : monografisti si echipieri gustieni la Fundatia Culturala Regala ‘Principele Carol’, Bucarest, Curtea Veche, 2009.

    Rostas Z., Parcours interrompu : les disciples des années ‘30 de l’École gustienne/Parcurs intrerupt : discipolii din anii ’30 ai Scolii gustiene, Bucarest, Paideia, 2006.

    Rostas Z., L’atelier gustien : une approche organisationnelle/Atelierul gustian : o abordare organisationala, Bucarest, Tritonic, 2005.

    Rostas Z., La salle éclairée : les premiers monographistes de l’École gustienne/Sala luminoasa : primii monografisti ai Scolii gustiene, Bucarest, Paideia, 2003.

    Rostas Z., La monographie comme utopie : entretiens avec Henri H. Stahl/Monografia ca utopie : interviuri cu Henri H. Stahl, Bucarest, Paideia, 2000.

    Stahl H. H., Souvenirs et pensées sur l’ancienne école des ‘monographies sociologiques’/Amintiri si ganduri din vechea scoala a ‘monografiilor sociologice’, Bucarest, Minerva, 1981.

    Stahl H. H., « L’école des monographies sociologiques/Scoala monografiilor sociologice », Archives pour la Science et la Réforme sociale, 1936, XIV, II, Hommage au Professeur D. Gusti : 15 ans d’enseignement universitaire, 1910-1935/Omagiu Profesorului D. Gusti : 15 ani de invatamant universitar, 1910-1935, p. 1130-1165.

    Vladescu-Racoasa G., « Le Professeur D. Gusti. Sa vie, son œuvre et sa personnalité/Profesorul D. Gusti. Viata, opera si personalitatea sa », Archives pour la Science et la Réforme sociale, 1936, XIV, II, Hommage au Professeur D. Gusti : 15 ans d’enseignement universitaire, 1910-1935/Omagiu Profesorului D. Gusti : 15 ani de invatamant universitar, p. 1070-1092.

    Vladescu-Racoasa G., La naissance et l’idéologie de l’Organisation Internationale du Travail/Nasterea si ideologia Organizatiei Internationala a Muncii, Bucarest, ISR, 1934.

    Vladescu-Racoasa G., « Bulletin bibliographique : Sociologie, année 1931 », Archives pour la Science et la Réforme sociale, 1933, XI, no 1-4, p. 327-361.

    Vladescu-Racoasa G., « La sociologie en Roumanie », Revue internationale de Sociologie, janvier 1929, I-II, no 37, p. 1-22.

    Vulcanescu M., « Dimitrie Gusti, le Professeur/Dimitrie Gusti, Profesorul », Archives pour la Science et la Réforme sociale, 1936, XIV, II, Hommage au Professeur D. Gusti : 15 ans d’enseignement universitaire, 1910-1935/Omagiu Profesorului D. Gusti : 15 ani de invatamant universitar, 1910-1935, p. 1198-1287.

    Xenopol A., « Introduction à la loi sur l’instruction publique de 1898 », L’enseignement public en Roumanie, Bucarest, Ministère de l’Instruction Publique, 1900.

    Les convergences des sciences sociales et l’esprit international. Travaux de la Conférence internationale des sciences sociales (Paris, juillet 1937), Paris, Paul Hartmann, 1938.

    Annales de l’Académie Roumaine, Bucarest, 1919-1948.

    Archives pour la Science et la Réforme sociale, 1919-1937, 1943.

    Sociologie roumaine, 1936-1939, 1942.

    Archives

    Archives Nationales de France (Pierrefitte-sur-Seine) : ENS, Académie de Paris.

    Archives Nationales de Roumanie (Bucarest) : Sabin Manuila.

    Bibliothèque de l’Académie Roumaines (Bucarest) : Manuscrits (Dimitrie Gusti).

    Centre des Archives Diplomatiques de Nantes : fond Légation puis Ambassade de France à Bucarest (1916-1980).

    Centre de Documentation de l’École Supérieure de Travail Social de Paris : Dossier Christine Galitzi

    Hoover Institution Archives (Stanford, California): Sabin Manuila Papers.

    Rockefeller Archive Center (Sleepy Hollow, New York): Projects, General Correspondence, Record Cards.

    Annexe

    ANNEXES

    Sigles

    BIT

    Bureau International du Travail

    IFHE

    Institut français des Hautes Études

    FR

    Fondation Rockefeller

    IICI

    Institut International de Coopération Intellectuelle

    IIS

    Institut International de Sociologie

    ISR

    Institut Social Roumain

    OIT

    Organisation Internationale du Travail

    SdN

    Société des Nations

    1. Activité de D. Gusti dans l’espace germanophone des sciences sociales (1900-1914)

    Contributions à des revues

    Direction

    Siège

    Vierteljahrschrift für wissenschaftliche Philosophie und Soziologie1

    Paul Barth

    Leipzig

    Jahrbuch für Gesetzgebung, Verwaltung und Volkswirtschaftslehre

    Gustav
    Schmoller

    Leipzig

    Blätter für vergleichende Rechtswissenschaft und
    Volkswirtschaftslehre

    Felix Meyer

    Berlin

    Abhandlungen des kriminalistischen Seminars des Universität Berlin2

    Franz Liszt

    Berlin

    Zeitschrift für Politik

    Adolf
    Grabowsky

    Berlin

    Preußische Jahrbücher

    Hans Delbrück

    Berlin

    Jahrbuch des Öffentlichen Rechts

    G. Jellineck

    Berlin

    Zeitschrift für die gesamte Strafrechtswissenschaft

    Franz Liszt

    Deutsche Literaturzeitung

    P. Hinneberg

    Schweizerische Zeitschrift für Strafrecht

    École suisse de droit

    Berne

    Jahrbuch der internationalen Vereinigung für vergleichende
    Rechtwissenschaft und Volkwirtschaftslehre

    association
    homonyme

    Berlin

    Affiliations

    Siège

    Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte

    Berlin

    Akademisch-philosophischer Verein

    Leipzig

    Deutsche Gesellschaft für Soziologie

    Berlin

    Gesellschaft für ethische Kultur

    Berlin

    Internationale Kriminalistische Vereinigung

    Berlin

    Internationale Vereinigung für vergleichende Rechtwissenschaft und
    Volkwirtschaftslehre zu Berlin

    Berlin

    Internationales Institut für Sozialbibliographie zu Berlin

    Berlin

    2. Formation universitaire de D. Gusti (1898-1909)

    Image 10000000000004A800000253EEA89884.jpg

    * Information mentionnée dans une préface de 1934, non corroborée par les autres sources.

    3. Les collaborateurs étrangers de l’ISR

    Image 10000000000004E300000697DF11C04F.jpg
    Image 10000000000004E40000041029D11959.jpg
    Image 10000000000004E300000242567349F4.jpg
    Image 10000000000004E20000011E0D1CD6F6.jpg
    Image 10000000000004E0000000E02F36C460.jpg
    Image 10000000000004E300000137EC2F2E41.jpg
    Image 10000000000004E30000011C9B28BE97.jpg

    Notes de bas de page

    1 Voir Topalov C., « Les usages stratégiques de l’histoire des disciplines. Le cas de l’“école de Chicago” en sociologie », dans Heilbron J., Lenoir R. et Sapiro G. (dir.), Pour une histoire des sciences sociales, Paris, Fayard, 2004, p. 127-157 ; Topalov C., Histoires d’enquêtes : Londres, Paris, Chicago (1880-1930), Paris, Classiques Garnier, 2015., p. 11-47.

    2 Crawford E., Shin T. et Sörlin S. (dir.), Denationalizing Science. The Contexts of International Scientific Practice, Dordrecht, Kluwer Academic Publishers, 1993.

    3 Topalov C., Histoires d’enquêtes : Londres, Paris, Chicago (1880-1930), op. cit. ; Genèses. Sciences sociales et Histoire, 2015, vol. 3-4, no 100-101, Genèses par Genèses.

    4 Werner M. et Zimmermann B., « Penser l’histoire croisée : entre empirie et réflexivité », Annales. Histoire, Sciences Sociales, 2003, vol. 58, no 1, p. 7-36 ; Werner M. et Zimmermann B. (dir.), De la comparaison à l’histoire croisée, Paris, Le Seuil, 2004 ; Zimmermann B. (dir.), Les sciences sociales à l’épreuve de l’action : le savant, le politique et l’Europe, Paris, Maison des sciences de l’homme, 2004.

    5 Pour l’état des sciences sociales dans l’économie globale des études sociales des sciences, voir Revel J., « L’avènement des sciences sociales », dans Bonneuil C. et Pestre D. (dir.), Histoire des sciences et des savoirs, Paris, Seuil, 2015, vol. 3 (Le siècle des technosciences), p. 189-209.

    6 Bourdieu P., « Deux impérialismes de l’universel », dans Fauré C. et Bishop T. (dir.), L’Amérique des Français, Paris, François Bourin, 1992, p. 149-155 ; Bourdieu P., « Les conditions sociales de la circulation internationale des idées », Actes de la recherche en sciences sociales, 2002, no 145, p. 3-8.

    7 Bourdieu P., Science de la science et réflexivité, Paris, Raisons d’agir, 2001.

    8 Parmi les projets récents dans du « tournant global », voir Guilhot N., J. Heilbron, et L. Jeanpierre, « Vers une histoire transnationale des sciences sociales », Sociétés contemporaines, 2009, vol. 1, no 73, p. 121-145 ; Sapiro G. (dir.), L’espace intellectuel en Europe. De la formation des États-nations à la mondialisation, XIXe-XXIe siècle, Paris, La Découverte, 2009. Sur le « tournant global » voir Caillé A. et Dufoix S. (dir.), Le tournant global des sciences sociales, Paris, La Découverte, 2014 ; Vauchez A., « Le prisme circulatoire. Retour sur un leitmotiv académique », Critique internationale, 30 mai 2013, vol. 59, no 2, p. 9-16. La concurrence entre traditions nationales et la tension entre national et international sont bien documentés dans l’historiographie de la sociologie, voir à titre d’exemple : Wagner P., « Varieties of Interpretation of Modernity : On National Traditions in Sociology and Other Social Sciences », dans Charle C., Schriewer J. et Wagner P. (dir.), Transnational intellectual networks : forms of academic knowledge and the search for cultural identities, Frankfurt/New York, Campus Verlag, 2004, p. 27-52 ; Mosbah-Natanson S., « Internationalisme et tradition nationale : le cas de la constitution de la sociologie française autour de 1900 », Revue d’Histoire des Sciences Humaines, 15 avril 2008, vol. 18, no 1, p. 35-62. Le processus d’internationalisation institutionnelle est moins étudiée, voir Gülich C., « Le rôle de la coopération scientifique internationale dans la constitution de la sociologie en Europe, 1890-1914 », Communications, 1992, vol. 54, p. 105-117.

    9 Voir, par exemple, le transfert du durkheimisme et du leplayisme : Les Études Sociales, 2010, vol. 1, 151, Les sciences sociales au Québec : l’héritage leplaysien ; Roussillon A., « Durkheimisme et réformisme. Fondation identitaire de la sociologie en Égypte », Annales HSS, 1999, vol. 54, no 6, p. 1363-1394 ; Savoye A. et Kalaora B., Les Inventeurs oubliés : Le Play et ses continuateurs aux origines des sciences sociales, Seyssel, Champ Valon, 1989.

    10 Cf. Heilbron J., Naissance de la sociologie, traduit par Paul Dirkx, Marseille, Agone, 2006 ; Mucchielli L., La découverte du social : naissance de la sociologie en France, 1870-1914, Paris, La Découverte, 1998.

    11 Sur la tension entre connaissance savante et connaissance ordinaire, voir Walliser B., La distinction des savoirs, Paris, EHESS, 2015.

    12 Salmon L., Le laboratoire de Gabriel Tarde : des manuscrits et une bibliothèque pour les sciences sociales, Paris, CNRS, 2014.

    13 Savoye A., Les débuts de la sociologie empirique : études socio-historiques, 1830-1930, Paris, Méridiens Klincksieck, 1994 ; Savoye A. et Kalaora B., op. cit.

    14 Idem.

    15 Stahl H. H., « L’école des monographies sociologiques/Scoala monografiilor sociologice », Archives pour la Science et la Réforme sociale/Arhiva pentru Stiinta si Reforma sociala, 1936, XIV, II (Hommage au Professeur D. Gusti : 15 ans d’enseignement universitaire, 1910-1935/Omagiu Profesorului D. Gusti : 15 ani de invatamant universitar, 1910-1935), p. 1130-1165 ; Vladescu-Racoasa G., « Le Professeur D. Gusti. Sa vie, son œuvre et sa personnalité/Profesorul D. Gusti. Viata, opera si personalitatea sa », op. cit., p. 1070-1092 ; Vulcanescu M., « Dimitrie Gusti, le Professeur/Dimitrie Gusti, Profesorul », op. cit., p. 1198-1287 ; Herseni T., « D. Gusti : un système de sociologie, éthique et politique », op. cit., p. 225-241.

    16 Gheorghiu M. D., « La sociologie roumaine contemporaine », Actes de la Recherche en Sciences sociales, 1984, vol. 55, p. 68-70.

    17 Verdery K., National ideology under socialism: identity and cultural politics in Ceausescu’s Romania, Berkeley/Los Angeles/Oxford, University of California Press, 1991.

    18 Stahl H. H., Souvenirs et pensées sur l’ancienne école des ‘monographies sociologiques’/Amintiri si ganduri din vechea scoala a ‘monografiilor sociologice’, Bucarest, Minerva, 1981.

    19 Gusti D., Œuvres/Opere, Bucarest, Académie de la République Socialiste Roumaine, 1968, vol. 6.

    20 Rostas Z., La monographie comme utopie : entretiens avec Henri H. Stahl/Monografia ca utopie : interviuri cu Henri H. Stahl, Bucarest, Paideia, 2000 ; Rostas Z., La salle éclairée : les premiers monographistes de l’École gustienne/Sala luminoasa : primii monografisti ai Scolii gustiene, Bucarest, Paideia, 2003 ; Rostas Z., Parcours interrompu : les disciples des années ‘30 de l’École gustienne/Parcurs intrerupt : discipolii din anii ’30 ai Scolii gustiene, Bucarest, Paideia, 2006 ; Rostas Z., 8 Rue Latina : monographistes et équipiers gustiens à la Fondation Culturelle Royale ‘Principele Carol’/Strada Latina nr. 8 : monografisti si echipieri gustieni la Fundatia Culturala Regala ‘Principele Carol’, Bucarest, ‘Curtea Veche’, 2009. Voir aussi Rostas Z., L’atelier gustien : une approche organisationnelle/Atelierul gustian : o abordare organisationala, Bucarest, Tritonic, 2005.

    21 Savoye A. et Kalaora B., op. cit.

    22 Voir le dossier proposé par le groupe de Zoltan Rostas à la revue Les Études Sociales, 2011, vol. 1, 153-154, Sociologie et politique en Roumanie (1918-1948).

    23 Boutier J., Passeron J.-C. et Revel J. (dir.), Qu’est-ce qu’une discipline ?, Paris, EHESS, 2006. Sur la question des frontières disciplinaires en sciences sociales comme un processus de configuration permanente des objets et méthodes sur le modèle des fractales, voir Abbott A., Chaos of Disciplines, Chicago, University of Chicago Press, 2001.

    24 Daston L. et Sibum O. H., « Scientific personae and their histories », Science in Context, 2003, vol. 16, no 1/2, p. 1-8.

    25 Sur la représentation de l’homme comme configuration, voir : Elias N., Mozart : sociologie d’un génie, Paris, Le Seuil, 1991 ; Elias N., Qu’est-ce que la sociologie ?, Aix-en-Provence, Pandora, 1981.

    26 Hauser H., L’enseignement des sciences sociales : état actuel de cet enseignement, Paris, A. Chevalier-Marescq, 1903.

    27 Année de la création de plusieurs chaires de droit auprès de l’Academia Mihaileana, considérée la première institution d’enseignement supérieur, fondée à Iasi d’après le modèle français par le prince Mihaïl Stourdza. Cf. Xenopol A., « Introduction à la loi sur l’instruction publique de 1898 », L’enseignement public en Roumanie, Bucarest, Ministère de l’Instruction Publique, 1900.

    28 Les facultés de lettres et philosophie sont créée avec la réorganisation de l’enseignement supérieur au sein des universités de Iasi (1860) et Bucarest (1864), qui participent de l’affirmation de l’Etat-nation dont la première constitution est ratifiée en 1866.

    29 Xenopol A., « Introduction à la loi sur l’instruction publique de 1898 », op. cit.

    30 Fonctionnant sous différents intitulés depuis la fondation de l’université, elle continue à partir de 1895 sous le nom de « chaire d’histoire de la philosophie ancienne et morale », jusqu’à un règlement de 1908 qui préconise l’introduction de la sociologie dans la licence de philosophie. Voir Gusti D., « Introduction au cours d’histoire de la philosophie grecque, éthique et sociologie. Leçon inaugurale […]/Introducere la cursul de istoria filozofiei grecesti, etica si sociologie. Lectie inaugurala […] », Bucarest, Carol Göbl, 1910.

    31 Voir Gusti D., Mémoire présenté […] à l’occasion de sa candidature à la chaire d’histoire de la philosophie ancienne, éthique et sociologie […] / Memoriu prezentat […] cu prilejul candidarii sale la catedra de istoria filozofiei antice, etica si sociologie […], Bucarest, Carol Göbl, 1909 ; Gusti D., Œuvres/Opere, Bucarest, Académie de la République Socialiste Roumaine, 1971, vol. 5 (Fragments autobiographiques : l’autosociologie d’une vie/Fragmente autobiografice : autosociologia unei vieti) ; Bibliothèque de l’Académie Roumaine (Bucarest), Manuscrits, collection « Dimitrie Gusti ».

    32 Charle C. (dir.), Le temps des capitales culturelles : XVIIIe-XXe siècles, Seyssel, Champ Vallon, 2009.

    33 Rasmussen A., L’Internationale scientifique (1890-1914), thèse en histoire, EHESS, Paris, 1995.

    34 Rodgers D., Atlantic Crossings: social Politics in a Progressive Age, Cambridge (Mass.)/London, The Belknap of Harvard University Press, 1998.

    35 Nastasa L., « Le rôle des études à l’étranger dans la carrière des professeurs d’université roumains (1878-1944) », dans Karady V. et Kulczykowski M. (dir.), L’enseignement des élites en Europe Centrale et Orientale (XIXe-XXe siècles), Paris/Cracovie, MSH/université de Cracovie, 1999, p. 179-158 ; Nastasa L., Itinéraires vers le monde savant. Jeunes roumains étudiant à l’étranger (1864-1944)/Itinerarii spre lumea savanta. Tineri din spatiul romanesc la studii in strainatate (1864-1944), Cluj-Napoca, Limes, 2006.

    36 Seul membre roumain de l’Institut International de Sociologie avant 1914.

    37 Éducation, culture de l’esprit. Voir Ringer F., The Decline of the German mandarins: The German academic community, 1890-1933, Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 1969; Ringer F., Max Weber: an intellectual biography, Chicago/London, The University of Chicago Press, 2004.

    38 Spécialisation scientifique. Voir Ringer F., Max Weber: an intellectual biography, op. cit.

    39 Un statut réputé pour son bas prestige matériel et symbolique des attachés universitaires allemands, exerçant une activité d’enseignement et de recherche en régime d’attente, souvent jusqu’à un âge avancé, avant d’accéder au titre de professeur. Voir Schultheis F., « Un inconscient universitaire fait homme : le “Privatdozent” », Actes de la Recherche en Sciences sociales, 2000, vol. 135, p. 58-62.

    40 Gusti D., « Introduction au cours… », op. cit. ; Gusti D., « Un séminaire de sociologie, politique et éthique à l’université de Iasi. Une contribution à la pédagogie universitaire/Ein Seminar für Soziologie, Politik und Ethik an der Universität Jassy. Ein Beitrag zur Universitätspädagogik », Viertelschaft für Wissenschaftliche Philosophie und Soziologie, 1912.

    41 Voir le dernier numéro de la revue Les Études sociales, en particulier Savoye A. et Audren F., « René Worms, un sociologue “sans qualités” ? Éclairage biographique », Les Études sociales, 2015, vol. 1, no 161-162, p. 7-41.

    42 Cette expression désigne l’élargissement du territoire national après la première guerre mondiale, pour inclure des régions auparavant sous administration austro-hongroise (Banat, Bucovine, Transylvanie) et russe (Bessarabie). Résultat de négociations rudement menées à la Conférence de Versailles, cet élargissement est garanti contre l’adoption d’une séries de « réformes démocratiques » (vote masculin, naturalisation des juifs indigènes, redistribution du foncier au profit des paysans).

    43 Moldovan I., Biopolitica [La biopolitique], Cluj, Instutul de Igiena si Igiena sociala, 1926.

    44 Petrescu N., Mémoires [Memorii], Bucarest, Vestala, 2004, vol. 2.

    45 Fondateur de l’École libre des sciences politiques (1871).

    46 Fondateur du Hochschule für Politik de Berlin (1920).

    47 Gusti D., « Le discours du président/Discursul presedintelui », L’Institut Social Roumain après dix ans de travail, 1918-1928/Institutul Social Roman dupa zece ani de lucru, 1918-1928, Bucarest, 1929, p. 5-12.

    48 Gusti D., « Réalité, science et réforme sociale. Quelques indications sur la méthode/Realitate, stiinta si reforma sociala. Cateva indicatii asupra metodei », Arhiva pentru Stiinta si Reforma sociala, 1919, I, no 1, p. V-XXVI.

    49 Voir la liste complète dans les annexes.

    50 Topalov C. (dir.), Laboratoires du nouveau siècle. La nébuleuse réformatrice et ses réseaux en France (1880-1914), Paris, EHESS, 1999.

    51 L’IICI est créé comme une extension de la SdN en 1924. Voir Renoliet J.-J., L’UNESCO oubliée : la Société des Nations et la coopération intellectuelle, 1919-1946, Paris, Publications de la Sorbonne, 1999.

    52 Par exemple, les deux secrétaires de l’IIS (Gaston Richard, G.-L. Duprat) et un président temporaire du Congrès International de Sociologie (Leopold von Wiese).

    53 Société de Sociologie de Genève, Institut International de Paris, Académie des Sciences morales et politiques et Paris, Société des Sciences Sociales de Tokyo, Société de Sociologie « Masaryk » de Prague.

    54 Sur les enjeux de la diplomatie universitaire, voir Charle C., « Ambassadeurs ou chercheurs ? Les relations internationales des professeurs de la Sorbonne sous la IIIe République », Genèses, 1994, vol. 14, no 1, p. 42-62.

    55 Invité dans le cadre d’un échange réciproque par le recteur de l’Académie de Paris Sébastien Charléty, il est reçu avec les honneurs : à la Sorbonne par le durkheimien Célestin Bouglé, à la Faculté de Droit par René Maunier, à la Société du Folklore par l’ethnologue écossais James G. Frazer, à l’Institut de Géographie par Emmanuel de Martonne, au Musée Pédagogique par Henri Focillon, à l’Académie des Sciences morales et politiques). Au programme, des conférences, la projection d’un film et une exposition sur les enquêtes monographiques ; plusieurs distinctions (la Légion d’honneur, la Grande Médaille d’argent de la Faculté de Droit, le titre de Docteur rerum politicarum honoris causa). Cf. Gusti D., « La monographie et l’action monographique en Roumanie : conférences données à l’université de Paris par Démètre Gusti… », Paris, Domat-Montchrestien, 1935 ; Gusti D., « Les Fondations Culturelles Royales de Roumanie : communication à l’Académie des Sciences morales et politiques… », Bucarest, Union des Fondations Culturelles Royales, 1937.

    56 Il donne des conférences aux universités de Leipzig, Berlin et Munich.

    57 Bucuta E., « La science roumaine à l’étranger : les conférences de M. D. Gusti en France et en Allemagne/Stiinta romana in strainatate : prelegerile d-lui D. Gusti in Franta si Germania », Archives pour la Science et la Réforme sociale, 1935, XII, no 3-4, p. 562-563.

    58 Des 1174 invitations envoyées dans 37 pays, 389 réponses d’adhésions et 255 communications ont été reçues. Voir « Le XIVe Congrès International de Sociologie », Archives pour la Science et la Réforme sociale, 1943, XVI, no 1-4, p. 322-331.

    59 Renoliet J.-J., L’UNESCO oubliée : la Société des Nations et la coopération intellectuelle, 1919-1946, Paris, Publications de la Sorbonne, 1999.

    60 Bouglé C., « La sociologie française contemporaine », Arhiva pentru Stiinta si Reforma sociala, 1924, V, no 1-2, p. 5-32.

    61 ANF, Académie de Paris, AJ16/6953.

    62 ANF, ENS, 61AJ/92, pour la correspondance relative à la négociation de cette publication entre 1935-1938. Vulcanescu M., « Notes sur les publications de l’école roumaine de sociologie (1) », Annales sociologiques, Série A (Sociologie générale), 1938, fascicule 3, p. 49-61 ; Vulcanescu M., « Notes sur les publications de l’école roumaine de sociologie (2) », Annales sociologiques, Série C (Sociologie juridique et morale), 1938, fascicule 3, p. 97-101.

    63 ANF, ENS, 61AJ/92, Bouglé C, « La sociologie française contemporaine », Mélanges D. Gusti, I, op. cit.

    64 Gusti D., La science de la réalité sociale. Introduction à un système de sociologie, d’éthique et de politique, Paris, Alcan/PUF, 1941. Sur le rôle de Bouglé dans l’édition sociologique, voir Tesnierre V., Le Quadrige. Un siècle d’édition universitaire, 1860-1968, Paris, PUF, 2001.

    65 Duprat G.-L., « Rôle de l’Institut International de Sociologie dans la coopération intellectuelle internationale », Les convergences des sciences sociales et l’esprit international. Travaux de la Conférence internationale des sciences sociales (Paris, juillet 1937), Paris, Paul Hartmann, 1938, p. 48-55.

    66 Bouglé C., « Introduction », Les convergences des sciences sociales et l’esprit international. Travaux de la Conférence internationale des sciences sociales (Paris, juillet 1937), Paris, Paul Hartmann, 1938, p. 11-29.

    67 Jay M., The dialectical imagination: a history of the Frankfurt School and the Institute of Social Research, 1923-1950, Berckeley, University of California Press, 1973.

    68 Godin A., Une passion roumaine : histoire de l’institut français de hautes études en Roumanie (1924-1948), Paris/Montréal, L’Harmattan, 1998.

    69 ANF, Académie de Paris, AJ16/6953.

    70 ANF, ENS, 61AJ/92, C. Bouglé à A. Dupront, 4 novembre 1936.

    71 Idem.

    72 Gusti D., « Realitate, stiinta si reforma sociala : cateva indicatii asupra metodei », Arhiva pentru Stiinta si Reforma sociala, 1919, I, no 1, p. V-XXVI.

    73 Gusti D., « Comunism, anarhism, sindicalism si bolsevism : clasificarea sistemelor privitoare la societatea viitoare », Arhiva pentru Stiinta si Reforma sociala, 1920, II, no 1-3, p. 259-353 ; Gusti D., « Partidul politic : sociologia unui sistem al partidului politic », Arhiva pentru Stiinta si Reforma sociala, 1923, IV, no 4-5, p. 423-454.

    74 Mihai Ralea soutient une thèse dirigée par Bouglé, qui la publie dans la collection du CDS : Ralea M., L’idée de Révolution dans les doctrines sociales. Etude sur l’évolution de la tactique révolutionnaire, Paris, Marcel Rivière, 1923.

    75 Policar A., Célestin Bouglé. Justice et solidarité, Paris, Michalon, 2009.

    76 Centre des Archives Diplomatiques de Nantes, 124PO/1 (Légation puis Ambassade de France à Bucarest, 1916-1980), 243 (Protocole).

    77 Schroeder-Gudehus B., Les scientifiques et la paix. La communauté scientifique internationale au cours des années 20, Montréal, Presses universitaires de Montréal, 1978.

    78 Cet ample volume de mille pages accueille les contributions des enquêteurs « monographistes », fait exceptionnel pour une revue réservée aux « études » signées des notoriétés locales. Publié intégralement en français, il s’inscrit dans la diplomatie culturelle, visant l’affirmation internationale de la sociologie locale.

    79 Gusti D., « La sociologie monographique, science de la réalité sociale/Sociologia monografica, stiinta a realitatii sociale », Sociologia militans, Bucarest, ISR, 1934, p. 93-95.

    80 « L’exemple le plus éloquent a été donné par les présidents de la République eux-mêmes, T. Roosevelt, W. Wilson et H. Hoover à travers l’impulsion et les initiatives prises pour l’organisation des recherches de sociologie rurale/…/. /…/La figure symbolique de l’unification de la science sociologique avec la politique officielle rurale c’est Ch. I. Galpin, l’un des meilleurs analystes sociologues de la vie d’État et des rapports entre la ville et le village et en même temps le chef de la section “Division of Farm population” au sein du Département de l’agriculture. Galpin, avec Dw. Sanderson et C. C. Taylor, a fondé et dirige un institut spécial de sociologie rurale à Washington sous les auspices du “Committee on research in rural social”. » Ibid.

    81 Rutkoff P. M. et Scott W., Newschool: a history of the new school for social research, 1986.

    82 Gemelli G. (dir.), The ‘unacceptables’: American foundations and refugee scholars between the two wars and after, Bruxelles, Presses Interuniversitaires Européennes, 2000.

    83 Rockefeller Archive Center (RAC, RF, RG 1.1 Projects, Series 783. S Romania, Social Sciences, box 4, folder 32: D. Gusti, (Visit, Social Sciences, 1946-1947).

    84 Sur la figure du go-between dans l’histoire des circulations des savoirs, voir Schaffer S., Roberts L., Raj K. et Delbourgo J. (dir.), The brokered world: go-betweens and global intelligence (1770-1820), Sagamore Beach (Mass.), Science History Publications, 2009; Romano A. et Kontler L. (dir.), Negotiating knowledge in early modern empires: a decentered view (1500-1800), Basingstock, Palgrave, 2014.

    85 Vladescu-Racoasa G., La naissance et l’idéologie de l’Organisation Internationale du Travail/Nasterea si ideologia Organizatiei Internationala a Muncii, Bucarest, ISR, 1934.

    86 Vladescu-Racoasa G., « La sociologie en Roumanie », Revue internationale de Sociologie, janvier 1929, I-II, no 37, p. 1-22.

    87 Vladescu-Racoasa G., « Bulletin bibliographique : Sociologie, année 1931 », Archives pour la Science et la Réforme sociale, 1933, XI, no 1-4, p. 327-361.

    88 RAC, RF, RG 1.1 Projects, Series 783. S Romania, Social Sciences, box 4, folder 34: Romanian Institute of Social Science Bucharest (1932-1935). Program of International Romanian Social Institute, 1934.

    89 RF, Record Cards, Roumania, Humanities and Social Sciences (HSS): Vladesco-Racossa (George), 1936-1937.

    90 RF, Record Cards, Roumania, Division of Medical Education (DME): Manuila (Sabin), 1925-1926.

    91 Pour une présentation de ces œuvres, voir notre article : Plosceanu E., « L’enjeu transnational dans la construction d’un chantier réformateur local : la Fondation Rockefeller en Roumanie (1920-1940) », Traverse. Zeitschrift für Geschichte/Revue d’Histoire, 2013, vol. 20, 2 (Sozialer Frieden-transnational/Les chantiers transnationaux de la paix sociale), p. 57-74.

    92 Sur l’eugénisme en Roumanie et en Europe de l’Est, voir Turda M., C. Promitzer et S. Trubete, Health, hygiene and eugenics in Southeastern Europe to 1945, Budapest, Central European University, 2011 ; Turda M. et Gilette A., Latin Eugenics in comparative perspectives, London, Bloomsbury, 2016.

    93 Lowy I. et P. Zylberman, « Medicine as a social instrument: Rockefeller Foundation, 1913-1945 », Studies in History and Philosophy of biological and biomedical Sciences, 2000, vol. 31, no 3, p. 365-379; Fisher D., Fundamental development of the Social Sciences: Rockefeller Philanthropy and the United States Social Science Research Council, Ann Arbor, University of Michigan Press, 1993.

    94 RF, Record Cards, Roumania, HSS: Georgescu-Roegen (Nicolas-Stavru), 1933-1936.

    95 Richmond M., Social diagnosis, 1917.

    96 RF, Record Cards, Roumania, HSS: Galitzi (Miss Christine), 1926-1929.

    97 Galitzi C. (Avghi), A study of assimilation among the Roumanians in the United States, New York, Columbia University Press, 1929.

    98 Elle réunit une équipe de femmes hautement diplômées qui participent à la professionnalisation des assistantes sociales qui permettent d’organiser « sur des bases scientifiques », les services de protection et assistance sociale. En collaboration avec l’Institut Central de Statistique, l’Institut d’Hygiène et l’ISR, cette équipe mène des études publiées dans le Bulletin de l’École Supérieure d’Assistance Sociale (puis L’Assistance sociale) (1929-1944).

    Auteur

    • Emilia Plosceanu
      Docteure en sociologie de l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS), associée à l’Institut de Recherche Interdisciplinaire sur les Enjeux Sociaux (IRIS), alumna du New Europe College Institute for Advanced Studies et de l’École doctorale pour la recherche en sciences sociales en Europe centrale et orientale, titulaire d’un master et d’une maîtrise ès lettres de l’université de Bucarest, ses recherches portent sur les processus de croisement entre mondes savants et mondes de la réforme sociale, à la confluence de la sociologie, de l’histoire et des études de genre.
    Précédent Suivant
    Table des matières

    Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

    Voir plus de livres
    La France et la Russie

    La France et la Russie

    Regards diplomatiques (xviie-xxie siècle)

    Laurent Jalabert (dir.)

    2012

    S’adapter à la mer

    S’adapter à la mer

    L’homme, la mer et le littoral du Moyen Âge à nos jours

    Frédérique Laget et Alexis Vrignon (dir.)

    2014

    Figures et expressions du pouvoir dans l'Antiquité

    Figures et expressions du pouvoir dans l'Antiquité

    Hommage à Jean-René Jannot

    Thierry Piel (dir.)

    2009

    Relations internationales et stratégie

    Relations internationales et stratégie

    De la guerre froide à la guerre contre le terrorisme

    Frédéric Bozo (dir.)

    2005

    Dialogue militaire entre Anciens et Modernes

    Dialogue militaire entre Anciens et Modernes

    Jean-Pierre Bois (dir.)

    2004

    La France face aux crises et aux conflits des périphéries européennes et atlantiques du xviie au xxe siècle

    La France face aux crises et aux conflits des périphéries européennes et atlantiques du xviie au xxe siècle

    Éric Schnakenbourg et Frédéric Dessberg (dir.)

    2010

    La migration européenne aux Amériques

    La migration européenne aux Amériques

    Pour un dialogue entre histoire et littérature

    Didier Poton, Micéala Symington et Laurent Vidal (dir.)

    2012

    Guerres et paix en Afrique noire et à Madagascar

    Guerres et paix en Afrique noire et à Madagascar

    xixe et xxe siècles

    Alain Tirefort (dir.)

    2006

    Mouvements paysans face à la politique agricole commune et à la mondialisation (1957-2011)

    Mouvements paysans face à la politique agricole commune et à la mondialisation (1957-2011)

    Laurent Jalabert et Christophe Patillon (dir.)

    2013

    Sécurité européenne : frontières, glacis et zones d'influence

    Sécurité européenne : frontières, glacis et zones d'influence

    De l'Europe des alliances à l'Europe des blocs (fin xixe siècle-milieu xxe siècle)

    Frédéric Dessberg et Frédéric Thébault (dir.)

    2007

    Du Brésil à l'Atlantique

    Du Brésil à l'Atlantique

    Essais pour une histoire des échanges culturels internationaux. Mélanges offerts à Guy Martinière

    Laurent Vidal et Didier Poton (dir.)

    2014

    Économie et société dans la France de l'Ouest Atlantique

    Économie et société dans la France de l'Ouest Atlantique

    Du Moyen Âge aux Temps modernes

    Guy Saupin et Jean-Luc Sarrazin (dir.)

    2004

    Voir plus de livres
    1 / 12
    La France et la Russie

    La France et la Russie

    Regards diplomatiques (xviie-xxie siècle)

    Laurent Jalabert (dir.)

    2012

    S’adapter à la mer

    S’adapter à la mer

    L’homme, la mer et le littoral du Moyen Âge à nos jours

    Frédérique Laget et Alexis Vrignon (dir.)

    2014

    Figures et expressions du pouvoir dans l'Antiquité

    Figures et expressions du pouvoir dans l'Antiquité

    Hommage à Jean-René Jannot

    Thierry Piel (dir.)

    2009

    Relations internationales et stratégie

    Relations internationales et stratégie

    De la guerre froide à la guerre contre le terrorisme

    Frédéric Bozo (dir.)

    2005

    Dialogue militaire entre Anciens et Modernes

    Dialogue militaire entre Anciens et Modernes

    Jean-Pierre Bois (dir.)

    2004

    La France face aux crises et aux conflits des périphéries européennes et atlantiques du xviie au xxe siècle

    La France face aux crises et aux conflits des périphéries européennes et atlantiques du xviie au xxe siècle

    Éric Schnakenbourg et Frédéric Dessberg (dir.)

    2010

    La migration européenne aux Amériques

    La migration européenne aux Amériques

    Pour un dialogue entre histoire et littérature

    Didier Poton, Micéala Symington et Laurent Vidal (dir.)

    2012

    Guerres et paix en Afrique noire et à Madagascar

    Guerres et paix en Afrique noire et à Madagascar

    xixe et xxe siècles

    Alain Tirefort (dir.)

    2006

    Mouvements paysans face à la politique agricole commune et à la mondialisation (1957-2011)

    Mouvements paysans face à la politique agricole commune et à la mondialisation (1957-2011)

    Laurent Jalabert et Christophe Patillon (dir.)

    2013

    Sécurité européenne : frontières, glacis et zones d'influence

    Sécurité européenne : frontières, glacis et zones d'influence

    De l'Europe des alliances à l'Europe des blocs (fin xixe siècle-milieu xxe siècle)

    Frédéric Dessberg et Frédéric Thébault (dir.)

    2007

    Du Brésil à l'Atlantique

    Du Brésil à l'Atlantique

    Essais pour une histoire des échanges culturels internationaux. Mélanges offerts à Guy Martinière

    Laurent Vidal et Didier Poton (dir.)

    2014

    Économie et société dans la France de l'Ouest Atlantique

    Économie et société dans la France de l'Ouest Atlantique

    Du Moyen Âge aux Temps modernes

    Guy Saupin et Jean-Luc Sarrazin (dir.)

    2004

    Accès ouvert

    Accès ouvert freemium

    ePub

    PDF

    PDF du chapitre

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque

    Acheter

    Édition imprimée

    Presses universitaires de Rennes
    • amazon.fr
    • decitre.fr
    • mollat.com
    • leslibraires.fr
    • placedeslibraires.fr
    • lcdpu.fr
    ePub / PDF

    1 Voir Topalov C., « Les usages stratégiques de l’histoire des disciplines. Le cas de l’“école de Chicago” en sociologie », dans Heilbron J., Lenoir R. et Sapiro G. (dir.), Pour une histoire des sciences sociales, Paris, Fayard, 2004, p. 127-157 ; Topalov C., Histoires d’enquêtes : Londres, Paris, Chicago (1880-1930), Paris, Classiques Garnier, 2015., p. 11-47.

    2 Crawford E., Shin T. et Sörlin S. (dir.), Denationalizing Science. The Contexts of International Scientific Practice, Dordrecht, Kluwer Academic Publishers, 1993.

    3 Topalov C., Histoires d’enquêtes : Londres, Paris, Chicago (1880-1930), op. cit. ; Genèses. Sciences sociales et Histoire, 2015, vol. 3-4, no 100-101, Genèses par Genèses.

    4 Werner M. et Zimmermann B., « Penser l’histoire croisée : entre empirie et réflexivité », Annales. Histoire, Sciences Sociales, 2003, vol. 58, no 1, p. 7-36 ; Werner M. et Zimmermann B. (dir.), De la comparaison à l’histoire croisée, Paris, Le Seuil, 2004 ; Zimmermann B. (dir.), Les sciences sociales à l’épreuve de l’action : le savant, le politique et l’Europe, Paris, Maison des sciences de l’homme, 2004.

    5 Pour l’état des sciences sociales dans l’économie globale des études sociales des sciences, voir Revel J., « L’avènement des sciences sociales », dans Bonneuil C. et Pestre D. (dir.), Histoire des sciences et des savoirs, Paris, Seuil, 2015, vol. 3 (Le siècle des technosciences), p. 189-209.

    6 Bourdieu P., « Deux impérialismes de l’universel », dans Fauré C. et Bishop T. (dir.), L’Amérique des Français, Paris, François Bourin, 1992, p. 149-155 ; Bourdieu P., « Les conditions sociales de la circulation internationale des idées », Actes de la recherche en sciences sociales, 2002, no 145, p. 3-8.

    7 Bourdieu P., Science de la science et réflexivité, Paris, Raisons d’agir, 2001.

    8 Parmi les projets récents dans du « tournant global », voir Guilhot N., J. Heilbron, et L. Jeanpierre, « Vers une histoire transnationale des sciences sociales », Sociétés contemporaines, 2009, vol. 1, no 73, p. 121-145 ; Sapiro G. (dir.), L’espace intellectuel en Europe. De la formation des États-nations à la mondialisation, XIXe-XXIe siècle, Paris, La Découverte, 2009. Sur le « tournant global » voir Caillé A. et Dufoix S. (dir.), Le tournant global des sciences sociales, Paris, La Découverte, 2014 ; Vauchez A., « Le prisme circulatoire. Retour sur un leitmotiv académique », Critique internationale, 30 mai 2013, vol. 59, no 2, p. 9-16. La concurrence entre traditions nationales et la tension entre national et international sont bien documentés dans l’historiographie de la sociologie, voir à titre d’exemple : Wagner P., « Varieties of Interpretation of Modernity : On National Traditions in Sociology and Other Social Sciences », dans Charle C., Schriewer J. et Wagner P. (dir.), Transnational intellectual networks : forms of academic knowledge and the search for cultural identities, Frankfurt/New York, Campus Verlag, 2004, p. 27-52 ; Mosbah-Natanson S., « Internationalisme et tradition nationale : le cas de la constitution de la sociologie française autour de 1900 », Revue d’Histoire des Sciences Humaines, 15 avril 2008, vol. 18, no 1, p. 35-62. Le processus d’internationalisation institutionnelle est moins étudiée, voir Gülich C., « Le rôle de la coopération scientifique internationale dans la constitution de la sociologie en Europe, 1890-1914 », Communications, 1992, vol. 54, p. 105-117.

    9 Voir, par exemple, le transfert du durkheimisme et du leplayisme : Les Études Sociales, 2010, vol. 1, 151, Les sciences sociales au Québec : l’héritage leplaysien ; Roussillon A., « Durkheimisme et réformisme. Fondation identitaire de la sociologie en Égypte », Annales HSS, 1999, vol. 54, no 6, p. 1363-1394 ; Savoye A. et Kalaora B., Les Inventeurs oubliés : Le Play et ses continuateurs aux origines des sciences sociales, Seyssel, Champ Valon, 1989.

    10 Cf. Heilbron J., Naissance de la sociologie, traduit par Paul Dirkx, Marseille, Agone, 2006 ; Mucchielli L., La découverte du social : naissance de la sociologie en France, 1870-1914, Paris, La Découverte, 1998.

    11 Sur la tension entre connaissance savante et connaissance ordinaire, voir Walliser B., La distinction des savoirs, Paris, EHESS, 2015.

    12 Salmon L., Le laboratoire de Gabriel Tarde : des manuscrits et une bibliothèque pour les sciences sociales, Paris, CNRS, 2014.

    13 Savoye A., Les débuts de la sociologie empirique : études socio-historiques, 1830-1930, Paris, Méridiens Klincksieck, 1994 ; Savoye A. et Kalaora B., op. cit.

    14 Idem.

    15 Stahl H. H., « L’école des monographies sociologiques/Scoala monografiilor sociologice », Archives pour la Science et la Réforme sociale/Arhiva pentru Stiinta si Reforma sociala, 1936, XIV, II (Hommage au Professeur D. Gusti : 15 ans d’enseignement universitaire, 1910-1935/Omagiu Profesorului D. Gusti : 15 ani de invatamant universitar, 1910-1935), p. 1130-1165 ; Vladescu-Racoasa G., « Le Professeur D. Gusti. Sa vie, son œuvre et sa personnalité/Profesorul D. Gusti. Viata, opera si personalitatea sa », op. cit., p. 1070-1092 ; Vulcanescu M., « Dimitrie Gusti, le Professeur/Dimitrie Gusti, Profesorul », op. cit., p. 1198-1287 ; Herseni T., « D. Gusti : un système de sociologie, éthique et politique », op. cit., p. 225-241.

    16 Gheorghiu M. D., « La sociologie roumaine contemporaine », Actes de la Recherche en Sciences sociales, 1984, vol. 55, p. 68-70.

    17 Verdery K., National ideology under socialism: identity and cultural politics in Ceausescu’s Romania, Berkeley/Los Angeles/Oxford, University of California Press, 1991.

    18 Stahl H. H., Souvenirs et pensées sur l’ancienne école des ‘monographies sociologiques’/Amintiri si ganduri din vechea scoala a ‘monografiilor sociologice’, Bucarest, Minerva, 1981.

    19 Gusti D., Œuvres/Opere, Bucarest, Académie de la République Socialiste Roumaine, 1968, vol. 6.

    20 Rostas Z., La monographie comme utopie : entretiens avec Henri H. Stahl/Monografia ca utopie : interviuri cu Henri H. Stahl, Bucarest, Paideia, 2000 ; Rostas Z., La salle éclairée : les premiers monographistes de l’École gustienne/Sala luminoasa : primii monografisti ai Scolii gustiene, Bucarest, Paideia, 2003 ; Rostas Z., Parcours interrompu : les disciples des années ‘30 de l’École gustienne/Parcurs intrerupt : discipolii din anii ’30 ai Scolii gustiene, Bucarest, Paideia, 2006 ; Rostas Z., 8 Rue Latina : monographistes et équipiers gustiens à la Fondation Culturelle Royale ‘Principele Carol’/Strada Latina nr. 8 : monografisti si echipieri gustieni la Fundatia Culturala Regala ‘Principele Carol’, Bucarest, ‘Curtea Veche’, 2009. Voir aussi Rostas Z., L’atelier gustien : une approche organisationnelle/Atelierul gustian : o abordare organisationala, Bucarest, Tritonic, 2005.

    21 Savoye A. et Kalaora B., op. cit.

    22 Voir le dossier proposé par le groupe de Zoltan Rostas à la revue Les Études Sociales, 2011, vol. 1, 153-154, Sociologie et politique en Roumanie (1918-1948).

    23 Boutier J., Passeron J.-C. et Revel J. (dir.), Qu’est-ce qu’une discipline ?, Paris, EHESS, 2006. Sur la question des frontières disciplinaires en sciences sociales comme un processus de configuration permanente des objets et méthodes sur le modèle des fractales, voir Abbott A., Chaos of Disciplines, Chicago, University of Chicago Press, 2001.

    24 Daston L. et Sibum O. H., « Scientific personae and their histories », Science in Context, 2003, vol. 16, no 1/2, p. 1-8.

    25 Sur la représentation de l’homme comme configuration, voir : Elias N., Mozart : sociologie d’un génie, Paris, Le Seuil, 1991 ; Elias N., Qu’est-ce que la sociologie ?, Aix-en-Provence, Pandora, 1981.

    26 Hauser H., L’enseignement des sciences sociales : état actuel de cet enseignement, Paris, A. Chevalier-Marescq, 1903.

    27 Année de la création de plusieurs chaires de droit auprès de l’Academia Mihaileana, considérée la première institution d’enseignement supérieur, fondée à Iasi d’après le modèle français par le prince Mihaïl Stourdza. Cf. Xenopol A., « Introduction à la loi sur l’instruction publique de 1898 », L’enseignement public en Roumanie, Bucarest, Ministère de l’Instruction Publique, 1900.

    28 Les facultés de lettres et philosophie sont créée avec la réorganisation de l’enseignement supérieur au sein des universités de Iasi (1860) et Bucarest (1864), qui participent de l’affirmation de l’Etat-nation dont la première constitution est ratifiée en 1866.

    29 Xenopol A., « Introduction à la loi sur l’instruction publique de 1898 », op. cit.

    30 Fonctionnant sous différents intitulés depuis la fondation de l’université, elle continue à partir de 1895 sous le nom de « chaire d’histoire de la philosophie ancienne et morale », jusqu’à un règlement de 1908 qui préconise l’introduction de la sociologie dans la licence de philosophie. Voir Gusti D., « Introduction au cours d’histoire de la philosophie grecque, éthique et sociologie. Leçon inaugurale […]/Introducere la cursul de istoria filozofiei grecesti, etica si sociologie. Lectie inaugurala […] », Bucarest, Carol Göbl, 1910.

    31 Voir Gusti D., Mémoire présenté […] à l’occasion de sa candidature à la chaire d’histoire de la philosophie ancienne, éthique et sociologie […] / Memoriu prezentat […] cu prilejul candidarii sale la catedra de istoria filozofiei antice, etica si sociologie […], Bucarest, Carol Göbl, 1909 ; Gusti D., Œuvres/Opere, Bucarest, Académie de la République Socialiste Roumaine, 1971, vol. 5 (Fragments autobiographiques : l’autosociologie d’une vie/Fragmente autobiografice : autosociologia unei vieti) ; Bibliothèque de l’Académie Roumaine (Bucarest), Manuscrits, collection « Dimitrie Gusti ».

    32 Charle C. (dir.), Le temps des capitales culturelles : XVIIIe-XXe siècles, Seyssel, Champ Vallon, 2009.

    33 Rasmussen A., L’Internationale scientifique (1890-1914), thèse en histoire, EHESS, Paris, 1995.

    34 Rodgers D., Atlantic Crossings: social Politics in a Progressive Age, Cambridge (Mass.)/London, The Belknap of Harvard University Press, 1998.

    35 Nastasa L., « Le rôle des études à l’étranger dans la carrière des professeurs d’université roumains (1878-1944) », dans Karady V. et Kulczykowski M. (dir.), L’enseignement des élites en Europe Centrale et Orientale (XIXe-XXe siècles), Paris/Cracovie, MSH/université de Cracovie, 1999, p. 179-158 ; Nastasa L., Itinéraires vers le monde savant. Jeunes roumains étudiant à l’étranger (1864-1944)/Itinerarii spre lumea savanta. Tineri din spatiul romanesc la studii in strainatate (1864-1944), Cluj-Napoca, Limes, 2006.

    36 Seul membre roumain de l’Institut International de Sociologie avant 1914.

    37 Éducation, culture de l’esprit. Voir Ringer F., The Decline of the German mandarins: The German academic community, 1890-1933, Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 1969; Ringer F., Max Weber: an intellectual biography, Chicago/London, The University of Chicago Press, 2004.

    38 Spécialisation scientifique. Voir Ringer F., Max Weber: an intellectual biography, op. cit.

    39 Un statut réputé pour son bas prestige matériel et symbolique des attachés universitaires allemands, exerçant une activité d’enseignement et de recherche en régime d’attente, souvent jusqu’à un âge avancé, avant d’accéder au titre de professeur. Voir Schultheis F., « Un inconscient universitaire fait homme : le “Privatdozent” », Actes de la Recherche en Sciences sociales, 2000, vol. 135, p. 58-62.

    40 Gusti D., « Introduction au cours… », op. cit. ; Gusti D., « Un séminaire de sociologie, politique et éthique à l’université de Iasi. Une contribution à la pédagogie universitaire/Ein Seminar für Soziologie, Politik und Ethik an der Universität Jassy. Ein Beitrag zur Universitätspädagogik », Viertelschaft für Wissenschaftliche Philosophie und Soziologie, 1912.

    41 Voir le dernier numéro de la revue Les Études sociales, en particulier Savoye A. et Audren F., « René Worms, un sociologue “sans qualités” ? Éclairage biographique », Les Études sociales, 2015, vol. 1, no 161-162, p. 7-41.

    42 Cette expression désigne l’élargissement du territoire national après la première guerre mondiale, pour inclure des régions auparavant sous administration austro-hongroise (Banat, Bucovine, Transylvanie) et russe (Bessarabie). Résultat de négociations rudement menées à la Conférence de Versailles, cet élargissement est garanti contre l’adoption d’une séries de « réformes démocratiques » (vote masculin, naturalisation des juifs indigènes, redistribution du foncier au profit des paysans).

    43 Moldovan I., Biopolitica [La biopolitique], Cluj, Instutul de Igiena si Igiena sociala, 1926.

    44 Petrescu N., Mémoires [Memorii], Bucarest, Vestala, 2004, vol. 2.

    45 Fondateur de l’École libre des sciences politiques (1871).

    46 Fondateur du Hochschule für Politik de Berlin (1920).

    47 Gusti D., « Le discours du président/Discursul presedintelui », L’Institut Social Roumain après dix ans de travail, 1918-1928/Institutul Social Roman dupa zece ani de lucru, 1918-1928, Bucarest, 1929, p. 5-12.

    48 Gusti D., « Réalité, science et réforme sociale. Quelques indications sur la méthode/Realitate, stiinta si reforma sociala. Cateva indicatii asupra metodei », Arhiva pentru Stiinta si Reforma sociala, 1919, I, no 1, p. V-XXVI.

    49 Voir la liste complète dans les annexes.

    50 Topalov C. (dir.), Laboratoires du nouveau siècle. La nébuleuse réformatrice et ses réseaux en France (1880-1914), Paris, EHESS, 1999.

    51 L’IICI est créé comme une extension de la SdN en 1924. Voir Renoliet J.-J., L’UNESCO oubliée : la Société des Nations et la coopération intellectuelle, 1919-1946, Paris, Publications de la Sorbonne, 1999.

    52 Par exemple, les deux secrétaires de l’IIS (Gaston Richard, G.-L. Duprat) et un président temporaire du Congrès International de Sociologie (Leopold von Wiese).

    53 Société de Sociologie de Genève, Institut International de Paris, Académie des Sciences morales et politiques et Paris, Société des Sciences Sociales de Tokyo, Société de Sociologie « Masaryk » de Prague.

    54 Sur les enjeux de la diplomatie universitaire, voir Charle C., « Ambassadeurs ou chercheurs ? Les relations internationales des professeurs de la Sorbonne sous la IIIe République », Genèses, 1994, vol. 14, no 1, p. 42-62.

    55 Invité dans le cadre d’un échange réciproque par le recteur de l’Académie de Paris Sébastien Charléty, il est reçu avec les honneurs : à la Sorbonne par le durkheimien Célestin Bouglé, à la Faculté de Droit par René Maunier, à la Société du Folklore par l’ethnologue écossais James G. Frazer, à l’Institut de Géographie par Emmanuel de Martonne, au Musée Pédagogique par Henri Focillon, à l’Académie des Sciences morales et politiques). Au programme, des conférences, la projection d’un film et une exposition sur les enquêtes monographiques ; plusieurs distinctions (la Légion d’honneur, la Grande Médaille d’argent de la Faculté de Droit, le titre de Docteur rerum politicarum honoris causa). Cf. Gusti D., « La monographie et l’action monographique en Roumanie : conférences données à l’université de Paris par Démètre Gusti… », Paris, Domat-Montchrestien, 1935 ; Gusti D., « Les Fondations Culturelles Royales de Roumanie : communication à l’Académie des Sciences morales et politiques… », Bucarest, Union des Fondations Culturelles Royales, 1937.

    56 Il donne des conférences aux universités de Leipzig, Berlin et Munich.

    57 Bucuta E., « La science roumaine à l’étranger : les conférences de M. D. Gusti en France et en Allemagne/Stiinta romana in strainatate : prelegerile d-lui D. Gusti in Franta si Germania », Archives pour la Science et la Réforme sociale, 1935, XII, no 3-4, p. 562-563.

    58 Des 1174 invitations envoyées dans 37 pays, 389 réponses d’adhésions et 255 communications ont été reçues. Voir « Le XIVe Congrès International de Sociologie », Archives pour la Science et la Réforme sociale, 1943, XVI, no 1-4, p. 322-331.

    59 Renoliet J.-J., L’UNESCO oubliée : la Société des Nations et la coopération intellectuelle, 1919-1946, Paris, Publications de la Sorbonne, 1999.

    60 Bouglé C., « La sociologie française contemporaine », Arhiva pentru Stiinta si Reforma sociala, 1924, V, no 1-2, p. 5-32.

    61 ANF, Académie de Paris, AJ16/6953.

    62 ANF, ENS, 61AJ/92, pour la correspondance relative à la négociation de cette publication entre 1935-1938. Vulcanescu M., « Notes sur les publications de l’école roumaine de sociologie (1) », Annales sociologiques, Série A (Sociologie générale), 1938, fascicule 3, p. 49-61 ; Vulcanescu M., « Notes sur les publications de l’école roumaine de sociologie (2) », Annales sociologiques, Série C (Sociologie juridique et morale), 1938, fascicule 3, p. 97-101.

    63 ANF, ENS, 61AJ/92, Bouglé C, « La sociologie française contemporaine », Mélanges D. Gusti, I, op. cit.

    64 Gusti D., La science de la réalité sociale. Introduction à un système de sociologie, d’éthique et de politique, Paris, Alcan/PUF, 1941. Sur le rôle de Bouglé dans l’édition sociologique, voir Tesnierre V., Le Quadrige. Un siècle d’édition universitaire, 1860-1968, Paris, PUF, 2001.

    65 Duprat G.-L., « Rôle de l’Institut International de Sociologie dans la coopération intellectuelle internationale », Les convergences des sciences sociales et l’esprit international. Travaux de la Conférence internationale des sciences sociales (Paris, juillet 1937), Paris, Paul Hartmann, 1938, p. 48-55.

    66 Bouglé C., « Introduction », Les convergences des sciences sociales et l’esprit international. Travaux de la Conférence internationale des sciences sociales (Paris, juillet 1937), Paris, Paul Hartmann, 1938, p. 11-29.

    67 Jay M., The dialectical imagination: a history of the Frankfurt School and the Institute of Social Research, 1923-1950, Berckeley, University of California Press, 1973.

    68 Godin A., Une passion roumaine : histoire de l’institut français de hautes études en Roumanie (1924-1948), Paris/Montréal, L’Harmattan, 1998.

    69 ANF, Académie de Paris, AJ16/6953.

    70 ANF, ENS, 61AJ/92, C. Bouglé à A. Dupront, 4 novembre 1936.

    71 Idem.

    72 Gusti D., « Realitate, stiinta si reforma sociala : cateva indicatii asupra metodei », Arhiva pentru Stiinta si Reforma sociala, 1919, I, no 1, p. V-XXVI.

    73 Gusti D., « Comunism, anarhism, sindicalism si bolsevism : clasificarea sistemelor privitoare la societatea viitoare », Arhiva pentru Stiinta si Reforma sociala, 1920, II, no 1-3, p. 259-353 ; Gusti D., « Partidul politic : sociologia unui sistem al partidului politic », Arhiva pentru Stiinta si Reforma sociala, 1923, IV, no 4-5, p. 423-454.

    74 Mihai Ralea soutient une thèse dirigée par Bouglé, qui la publie dans la collection du CDS : Ralea M., L’idée de Révolution dans les doctrines sociales. Etude sur l’évolution de la tactique révolutionnaire, Paris, Marcel Rivière, 1923.

    75 Policar A., Célestin Bouglé. Justice et solidarité, Paris, Michalon, 2009.

    76 Centre des Archives Diplomatiques de Nantes, 124PO/1 (Légation puis Ambassade de France à Bucarest, 1916-1980), 243 (Protocole).

    77 Schroeder-Gudehus B., Les scientifiques et la paix. La communauté scientifique internationale au cours des années 20, Montréal, Presses universitaires de Montréal, 1978.

    78 Cet ample volume de mille pages accueille les contributions des enquêteurs « monographistes », fait exceptionnel pour une revue réservée aux « études » signées des notoriétés locales. Publié intégralement en français, il s’inscrit dans la diplomatie culturelle, visant l’affirmation internationale de la sociologie locale.

    79 Gusti D., « La sociologie monographique, science de la réalité sociale/Sociologia monografica, stiinta a realitatii sociale », Sociologia militans, Bucarest, ISR, 1934, p. 93-95.

    80 « L’exemple le plus éloquent a été donné par les présidents de la République eux-mêmes, T. Roosevelt, W. Wilson et H. Hoover à travers l’impulsion et les initiatives prises pour l’organisation des recherches de sociologie rurale/…/. /…/La figure symbolique de l’unification de la science sociologique avec la politique officielle rurale c’est Ch. I. Galpin, l’un des meilleurs analystes sociologues de la vie d’État et des rapports entre la ville et le village et en même temps le chef de la section “Division of Farm population” au sein du Département de l’agriculture. Galpin, avec Dw. Sanderson et C. C. Taylor, a fondé et dirige un institut spécial de sociologie rurale à Washington sous les auspices du “Committee on research in rural social”. » Ibid.

    81 Rutkoff P. M. et Scott W., Newschool: a history of the new school for social research, 1986.

    82 Gemelli G. (dir.), The ‘unacceptables’: American foundations and refugee scholars between the two wars and after, Bruxelles, Presses Interuniversitaires Européennes, 2000.

    83 Rockefeller Archive Center (RAC, RF, RG 1.1 Projects, Series 783. S Romania, Social Sciences, box 4, folder 32: D. Gusti, (Visit, Social Sciences, 1946-1947).

    84 Sur la figure du go-between dans l’histoire des circulations des savoirs, voir Schaffer S., Roberts L., Raj K. et Delbourgo J. (dir.), The brokered world: go-betweens and global intelligence (1770-1820), Sagamore Beach (Mass.), Science History Publications, 2009; Romano A. et Kontler L. (dir.), Negotiating knowledge in early modern empires: a decentered view (1500-1800), Basingstock, Palgrave, 2014.

    85 Vladescu-Racoasa G., La naissance et l’idéologie de l’Organisation Internationale du Travail/Nasterea si ideologia Organizatiei Internationala a Muncii, Bucarest, ISR, 1934.

    86 Vladescu-Racoasa G., « La sociologie en Roumanie », Revue internationale de Sociologie, janvier 1929, I-II, no 37, p. 1-22.

    87 Vladescu-Racoasa G., « Bulletin bibliographique : Sociologie, année 1931 », Archives pour la Science et la Réforme sociale, 1933, XI, no 1-4, p. 327-361.

    88 RAC, RF, RG 1.1 Projects, Series 783. S Romania, Social Sciences, box 4, folder 34: Romanian Institute of Social Science Bucharest (1932-1935). Program of International Romanian Social Institute, 1934.

    89 RF, Record Cards, Roumania, Humanities and Social Sciences (HSS): Vladesco-Racossa (George), 1936-1937.

    90 RF, Record Cards, Roumania, Division of Medical Education (DME): Manuila (Sabin), 1925-1926.

    91 Pour une présentation de ces œuvres, voir notre article : Plosceanu E., « L’enjeu transnational dans la construction d’un chantier réformateur local : la Fondation Rockefeller en Roumanie (1920-1940) », Traverse. Zeitschrift für Geschichte/Revue d’Histoire, 2013, vol. 20, 2 (Sozialer Frieden-transnational/Les chantiers transnationaux de la paix sociale), p. 57-74.

    92 Sur l’eugénisme en Roumanie et en Europe de l’Est, voir Turda M., C. Promitzer et S. Trubete, Health, hygiene and eugenics in Southeastern Europe to 1945, Budapest, Central European University, 2011 ; Turda M. et Gilette A., Latin Eugenics in comparative perspectives, London, Bloomsbury, 2016.

    93 Lowy I. et P. Zylberman, « Medicine as a social instrument: Rockefeller Foundation, 1913-1945 », Studies in History and Philosophy of biological and biomedical Sciences, 2000, vol. 31, no 3, p. 365-379; Fisher D., Fundamental development of the Social Sciences: Rockefeller Philanthropy and the United States Social Science Research Council, Ann Arbor, University of Michigan Press, 1993.

    94 RF, Record Cards, Roumania, HSS: Georgescu-Roegen (Nicolas-Stavru), 1933-1936.

    95 Richmond M., Social diagnosis, 1917.

    96 RF, Record Cards, Roumania, HSS: Galitzi (Miss Christine), 1926-1929.

    97 Galitzi C. (Avghi), A study of assimilation among the Roumanians in the United States, New York, Columbia University Press, 1929.

    98 Elle réunit une équipe de femmes hautement diplômées qui participent à la professionnalisation des assistantes sociales qui permettent d’organiser « sur des bases scientifiques », les services de protection et assistance sociale. En collaboration avec l’Institut Central de Statistique, l’Institut d’Hygiène et l’ISR, cette équipe mène des études publiées dans le Bulletin de l’École Supérieure d’Assistance Sociale (puis L’Assistance sociale) (1929-1944).

    Circulations savantes entre l'Europe et le monde

    X Facebook Email

    Circulations savantes entre l'Europe et le monde

    Ce livre est diffusé en accès ouvert freemium. L’accès à la lecture en ligne est disponible. L’accès aux versions PDF et ePub est réservé aux bibliothèques l’ayant acquis. Vous pouvez vous connecter à votre bibliothèque à l’adresse suivante : https://freemium.openedition.org/oebooks

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque Acheter ce livre aux formats PDF et ePub

    Si vous avez des questions, vous pouvez nous écrire à access[at]openedition.org

    Circulations savantes entre l'Europe et le monde

    Vérifiez si votre bibliothèque a déjà acquis ce livre : authentifiez-vous à OpenEdition Freemium for Books.

    Vous pouvez suggérer à votre bibliothèque d’acquérir un ou plusieurs livres publiés sur OpenEdition Books. N’hésitez pas à lui indiquer nos coordonnées : access[at]openedition.org

    Vous pouvez également nous indiquer, à l’aide du formulaire suivant, les coordonnées de votre bibliothèque afin que nous la contactions pour lui suggérer l’achat de ce livre. Les champs suivis de (*) sont obligatoires.

    Veuillez, s’il vous plaît, remplir tous les champs.

    La syntaxe de l’email est incorrecte.

    Référence numérique du chapitre

    Format

    Plosceanu, E. (2017). Les débuts cosmopolites de la sociologie : réseaux, textes, discours, terrains en Roumanie. In T. Preveraud (éd.), Circulations savantes entre l’Europe et le monde. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/books.pur.61822
    Plosceanu, Emilia. « Les débuts cosmopolites de la sociologie : réseaux, textes, discours, terrains en Roumanie ». In Circulations savantes entre l’Europe et le monde, édité par Thomas Preveraud. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2017. doi:10.4000/books.pur.61822.
    Plosceanu, Emilia. « Les débuts cosmopolites de la sociologie : réseaux, textes, discours, terrains en Roumanie ». Circulations savantes entre l’Europe et le monde, édité par Thomas Preveraud, Presses universitaires de Rennes, 2017, https://doi.org/10.4000/books.pur.61822.

    Référence numérique du livre

    Format

    Preveraud, T. (éd.). (2017). Circulations savantes entre l’Europe et le monde. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/books.pur.61774
    Preveraud, Thomas, éd. Circulations savantes entre l’Europe et le monde. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2017. doi:10.4000/books.pur.61774.
    Preveraud, Thomas, éditeur. Circulations savantes entre l’Europe et le monde. Presses universitaires de Rennes, 2017, https://doi.org/10.4000/books.pur.61774.
    Compatible avec Zotero Zotero

    1 / 3

    Presses universitaires de Rennes

    Presses universitaires de Rennes

    • Mentions légales
    • Plan du site
    • Se connecter

    Suivez-nous

    • Flux RSS

    URL : http://www.pur-editions.fr

    Email : pur@univ-rennes2.fr

    Adresse :

    2, avenue Gaston Berger

    CS 24307

    F-35044

    Rennes

    France

    OpenEdition
    • Candidater à OpenEdition Books
    • Connaître le programme OpenEdition Freemium
    • Commander des livres
    • S’abonner à la lettre d’OpenEdition
    • CGU d’OpenEdition Books
    • Accessibilité : partiellement conforme
    • Données personnelles
    • Gestion des cookies
    • Système de signalement