Version classiqueVersion mobile

Les voix d'Apollon

 | 
Philippe Monbrun

Table des matières

Introduction

Discours de la méthode et autres préliminaires
Que soient à moi…
Les voix d’Apollon ?
Méthodologie
Ce qu’il ne faut pas attendre ici
Captatio benevolentiae

Première partie. Les instruments de l’archer : le dieu archer est le dieu musicien

Chapitre I. L’arc et la lyre : une parenté très étroite en pays grec

L’arc est un instrument de musique, l’archer est un instrumentiste à corde : l’exemple d’Ulysse
La vérité des termes : Ulysse tend son arc palintone
Ulysse n’arme pas son arc, il le bande
L’arc réflexe et composite d’Ulysse
La vérité des gestes : bander l’arc et la phorminx, deux opérations comparables
Comment Ulysse bande-t-il son arc palintone ?
Comment le musicien « bande »-t-il sa phorminx ?
Les cordes de l’arc et de la lyre
L’archer « attaque » en musicien une corde musicale
« Pour Pindare, le véritable aède est un archer, et son chant une flèche qui ne faillit pas »
Le poète de Pindare : un archer infaillible
Musique et balistique
Au cœur de cette parenté dans l’espace hellénique : la Crète
Le pays des instruments d’Apollon
La Crète des archers
La Crète des premières cithares
Le pays de l’arbre d’Apollon et d’Artémis
En pays grec, le palmier-dattier c’est la Crète
Le phoinix, un arbre pour les facteurs d’arc et les luthiers ?

Chapitre II. L’arc et la lyre : une parenté universelle

De l’arc à flèche à l’arc sonore : notes japonaises et amérindiennes
De l’arc sonore à l’ « arc musical » : l’apport de l’ethnomusicologie
Survivances et cousinages

Chapitre III. Les fondements de cette parenté : des instruments palintropes aux mains de spécialistes

L’arc et la lyre : des instruments « palintropes »
Le fragment 51 d’Héraclite : la palintropos harmoniê
Une morphologie palintrope : la secrète harmonie de l’arc et de la lyre
L’harmonie palintrope et palintone de l’arc réflexe
La lyre accorde les contraires
Des instruments « sous tension »
Des instruments qui doivent se « détendre »
Un maniement palintrope : les gestes opposés et complémentaires de l’arc et de la lyre
L’arc et l’archer : une union palintrope
Le jeu de la lyre ou l’harmonie des contraires
L’archer et le musicien : communauté de jeu et d’esprit
Tir à l’arc et jeu de la lyre : la polarité droite-gauche en action
Une conduite palintrope : l’arc et la lyre, des « puissances de retournement »
Renversements de position. Apollon retourne sa lyre contre Marsyas
Retournements de situation
L’arc et la lyre : des instruments de spécialistes
Des instruments difficiles à fabriquer
La facture de l’arc et des flèches : la mêtis technicienne à l’œuvre
La facture de la lyre et de la cithare : une lutherie très complexe
Des instruments difficiles à manier
Bander l’arc réflexe et la phorminx : de Koul-Oba à l’Odyssée
Kitharizô : une technê difficile à maîtriser
Des instruments difficiles à apprivoiser
L’arc et la lyre : des instruments vivants
L’arc et la lyre : des instruments qui ont de la personnalité
La lyre et l’arc : des instruments qu’il ne faut pas forcer. « Rien de trop » ?

Seconde partie. Les savoirs de l’archer : le dieu archer et musicien est le dieu omniscient

Chapitre IV. Comme un archer, Apollon abolit l’espace et le temps

La « téléscience » de l’archer ou la connaissance par-delà l’espace : Apollon décoche son esprit qui frappe loin et juste
Le noûs de l’Archer annule la distance
Le « pas de tir » du Parnasse : « traits » de l’esprit et « traits » de lumière
Kyudo et dhanurveda : vue grossissante et tir au son
La façon d’agir d’Apollon est une concentration
Apollon, le kyudoka et l’archer instinctif : tirer juste sans viser
Apollon sensei ? Tirer juste, sans arc ni flèche
La prescience ou la connaissance par-delà le temps : la mantique apollinienne est une mantique d’archer
Échos bélomantiques autour d’Apollon ?
La divination « orientale » par les flèches et les baguettes
Les baguettes et les osselets d’Apollon
Comme une flèche, l’oracle va droit au but en zigzaguant
Apollon Loxias ou le « paradoxe de l’oracle »
Apollon Loxias ou le « paradoxe de l’archer »
Les « flèches vivantes » d’Apollon Loxias
Le dauphin, doublet animal de la flèche
Le « marsouinage » des animaux en (ἀ)σκαλ-
Le serpent, doublet animal de la flèche
Bilan animalier

Chapitre V. Le « savoir lointain » de l’Archer : une transposition des valeurs de la flèche

La flèche jette un « pont » par-delà l’espace et le temps
La flèche en vol a un pouvoir d’anticipation
L’arc et la flèche : des signes de possession
L’arc et la flèche : des « pouvoirs d’envol »
La flèche en vol est immobile
La troisième aporie cinématique de Zénon d’Élée : l’argument de la « flèche »
Ce que voient les archers : le « repos dynamique » de la flèche
La flèche en vol est invisible
Ce que (ne) voient (pas) les archers
Le vol invisible de l’alouette dans l’espace poétique
Chamane es-tu là ? Abaris et la flèche d’Apollon
L’arc et la flèche, des accessoires chamaniques de communication : l’exemple sibérien
Vol magique et don d’ubiquité des disciples d’Apollon

Chapitre VI. La Pythie-organon dans les Dialogues pythiques de Plutarque : un cordophone pour le Musicien et pour l’Archer

L’ « âme-instrument » de la Pythie est balayée par le plêktron enthousiastikon
Apollon se sert de la Pythie
…comme d’un instrument sonore et musical
La Pythie, la lyre et l’arc : des instruments qui ont leur mot à dire
Traduire le message apollinien sans le trahir
Pythie-lyre et Pythie-cratère
La Pythie, la lyre et l’arc : des instruments qu’il ne faut pas forcer
Sous la contrainte, la Pythie « sonne faux » et casse
« Rien de trop »

Sources et bibliographie

Sources
Sources anciennes, traductions et commentaires
Bibliographie
Dictionnaires, encyclopédies et lexiques
Actes de colloques, tables rondes, séminaires et mélanges
Ouvrages et articles
Le discours sur la méthode
L’arc
L’arc et la lyre
L’arc et les oracles
L’arboretum
Le bestiaire
Films et CD
 
Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search