Table des matières
Première partie. Les instruments de l’archer : le dieu archer est le dieu musicien
Chapitre I. L’arc et la lyre : une parenté très étroite en pays grec
- L’arc est un instrument de musique, l’archer est un instrumentiste à corde : l’exemple d’Ulysse
- La vérité des termes : Ulysse tend son arc palintone
- Ulysse n’arme pas son arc, il le bande
- L’arc réflexe et composite d’Ulysse
- * Palintonos
- * De la corne et des tendons
- * Un arc recourbé dans son goryte
- La vérité des gestes : bander l’arc et la phorminx, deux opérations comparables
- Comment Ulysse bande-t-il son arc palintone ?
- Comment le musicien « bande »-t-il sa phorminx ?
- Les cordes de l’arc et de la lyre
- * Une parenté organique
- * Des impératifs communs
- L’archer « attaque » en musicien une corde musicale
- *Le pizzicato de l’archer
- *Le chant de la corde
- « Pour Pindare, le véritable aède est un archer, et son chant une flèche qui ne faillit pas »
- Le poète de Pindare : un archer infaillible
- Musique et balistique
- Au cœur de cette parenté dans l’espace hellénique : la Crète
- Le pays des instruments d’Apollon
- La Crète des archers
- La Crète des premières cithares
- Le pays de l’arbre d’Apollon et d’Artémis
- En pays grec, le palmier-dattier c’est la Crète
- *Le phoinix de Délos et d’ailleurs
- *Le phoinix crétois
- Le phoinix, un arbre pour les facteurs d’arc et les luthiers ?
- *Le palmier dans l’arboretum de l’archer grec
- *Et les lyres ? Hypothèses « phéniciennes »
Chapitre III. Les fondements de cette parenté : des instruments palintropes aux mains de spécialistes
- L’arc et la lyre : des instruments « palintropes »
- Le fragment 51 d’Héraclite : la palintropos harmoniê
- Une morphologie palintrope : la secrète harmonie de l’arc et de la lyre
- L’harmonie palintrope et palintone de l’arc réflexe
- La lyre accorde les contraires
- Des instruments « sous tension »
- Des instruments qui doivent se « détendre »
- Un maniement palintrope : les gestes opposés et complémentaires de l’arc et de la lyre
- L’arc et l’archer : une union palintrope
- *Mise sous tension et « poussé-tiré »
- *La palintropie en images
- Le jeu de la lyre ou l’harmonie des contraires
- L’archer et le musicien : communauté de jeu et d’esprit
- Tir à l’arc et jeu de la lyre : la polarité droite-gauche en action
- Une conduite palintrope : l’arc et la lyre, des « puissances de retournement »
- Renversements de position. Apollon retourne sa lyre contre Marsyas
- Retournements de situation
- *Histoires de tortues ou comment la chélys d’Hermès « retourne » Apollon
- *La victoire sur la mort ou comment la chélys d’Orphée « retourne » Hadès
- *« L’arme la plus lâche » ou les ambiguïtés du renversement de puissance
- *Arme de vie et flèches douces-amères
- *Arc en cercle et palme de la victoire
- L’arc et la lyre : des instruments de spécialistes
- Des instruments difficiles à fabriquer
- La facture de l’arc et des flèches : la mêtis technicienne à l’œuvre
- *L’art est difficile
- *Comparaison est raison
- La facture de la lyre et de la cithare : une lutherie très complexe
- *Fabriquer la chélys : ce n’est facile que pour Hermès
- *Fabriquer la cithare : le « génie » du luthier. Histoires de violons
- *Des instruments daidalea
- Des instruments difficiles à manier
- Bander l’arc réflexe et la phorminx : de Koul-Oba à l’Odyssée
- Kitharizô : une technê difficile à maîtriser
- Des instruments difficiles à apprivoiser
- L’arc et la lyre : des instruments vivants
- *Des instruments organiques
- *Anthropomorphismes ailes au talon
- *Des prolongements du corps humain
- *Des instruments qui ont de la voix
- L’arc et la lyre : des instruments qui ont de la personnalité
- *L’arc : Ulysse et le kyudoka
- *La lyre : Yehudi Menuhin et Alexis Zorba
- La lyre et l’arc : des instruments qu’il ne faut pas forcer. « Rien de trop » ?
- *De la chélys au violon : pas de brutalité
- *L’arc de la mesure
Seconde partie. Les savoirs de l’archer : le dieu archer et musicien est le dieu omniscient
Chapitre IV. Comme un archer, Apollon abolit l’espace et le temps
- La « téléscience » de l’archer ou la connaissance par-delà l’espace : Apollon décoche son esprit qui frappe loin et juste
- Le noûs de l’Archer annule la distance
- Le « pas de tir » du Parnasse : « traits » de l’esprit et « traits » de lumière
- *Apollon, Coronis et les marins crétois
- *Les flèches solaires d’Apollon
- Kyudo et dhanurveda : vue grossissante et tir au son
- La façon d’agir d’Apollon est une concentration
- Apollon, le kyudoka et l’archer instinctif : tirer juste sans viser
- Apollon sensei ? Tirer juste, sans arc ni flèche
- La prescience ou la connaissance par-delà le temps : la mantique apollinienne est une mantique d’archer
- Échos bélomantiques autour d’Apollon ?
- La divination « orientale » par les flèches et les baguettes
- Les baguettes et les osselets d’Apollon
- Comme une flèche, l’oracle va droit au but en zigzaguant
- Apollon Loxias ou le « paradoxe de l’oracle »
- Apollon Loxias ou le « paradoxe de l’archer »
- Les « flèches vivantes » d’Apollon Loxias
- Le dauphin, doublet animal de la flèche
- *Le dauphin de l’Histoire des animaux
- * Apollon Loxias et le « paradoxe du dauphin »
- Le « marsouinage » des animaux en (ἀ)σκαλ-
- Le serpent, doublet animal de la flèche
- *Le serpent loxos
- *Le serpent, une flèche « toxique »
- Bilan animalier
Chapitre V. Le « savoir lointain » de l’Archer : une transposition des valeurs de la flèche
- La flèche jette un « pont » par-delà l’espace et le temps
- La flèche en vol a un pouvoir d’anticipation
- L’arc et la flèche : des signes de possession
- *La « flèche de victoire »
- *Des liens tendus et décochés
- L’arc et la flèche : des « pouvoirs d’envol »
- La flèche en vol est immobile
- La troisième aporie cinématique de Zénon d’Élée : l’argument de la « flèche »
- Ce que voient les archers : le « repos dynamique » de la flèche
- La flèche en vol est invisible
- Ce que (ne) voient (pas) les archers
- Le vol invisible de l’alouette dans l’espace poétique
- Chamane es-tu là ? Abaris et la flèche d’Apollon
- L’arc et la flèche, des accessoires chamaniques de communication : l’exemple sibérien
- Vol magique et don d’ubiquité des disciples d’Apollon
Chapitre VI. La Pythie-organon dans les Dialogues pythiques de Plutarque : un cordophone pour le Musicien et pour l’Archer
- L’ « âme-instrument » de la Pythie est balayée par le plêktron enthousiastikon
- Apollon se sert de la Pythie…
- …comme d’un instrument sonore et musical
- La Pythie, la lyre et l’arc : des instruments qui ont leur mot à dire
- Traduire le message apollinien sans le trahir
- Pythie-lyre et Pythie-cratère
- La Pythie, la lyre et l’arc : des instruments qu’il ne faut pas forcer
- Sous la contrainte, la Pythie « sonne faux » et casse
- « Rien de trop »
