Abolir l'esclavage
Un réformisme à l'épreuve (France, Portugal, Suisse, xviiie-xixe siècles)
À partir de la seconde moitié du xviiie siècle, pour la première fois dans l’histoire du monde, des hommes et des femmes s’assemblèrent afin, non pas de réformer le système esclavagiste ou bien d’aider à l’affranchissement de certains esclaves, mais de mettre un terme définitif à l’institution esclavagiste dans son ensemble. Cette « formidable expérience », comme l’ont appelée les abolitionnistes anglais, a depuis lors suscité maintes interprétations. Mais l’essentiel de l’effort a porté e...
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Note de l’éditeur
En couverture : The Anti-Slavery Society Convention, 1840, by Benjamin Robert Haydon. National Portrait Gallery, Londres.
Ouvrage numérisé avec le soutien du Centre national du livre.
- Éditeur : Presses universitaires de Rennes
- Collection : Histoire
- Lieu d’édition : Rennes
- Année d’édition : 2008
- Publication sur OpenEdition Books : 05 février 2015
- EAN (Édition imprimée) : 9782753506640
- EAN électronique : 9782753531147
- DOI : 10.4000/books.pur.5711
- Nombre de pages : 320 p.
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- Sommaire
- Présentation
- Auteur(s)
Première partie. L’abolitionnisme est un réformisme
Deuxième partie. L’internationalisme abolitionniste à l’épreuve des intérêts nationaux
Troisième partie. Comment concilier le juste et l’utile ?
Quelques-uns des meilleurs spécialistes internationaux de l’histoire de l’abolitionnisme occidental ont bien voulu, ici, se prêter à un autre exercice : essayer, non pas d’expliquer, mais de comprendre comment les abolitionnistes percevaient eux-mêmes les choses, en se focalisant pour cela sur trois pays de l’Europe continentale, la France, le Portugal et la Suisse. On comprend alors combien le combat mené par les abolitionnistes était véritablement révolutionnaire, mais aussi combien ces derniers étaient attachés à la mise en pratique de méthodes réformistes.
Avec ses forces, ses faiblesses et ses ambiguïtés, l’abolitionnisme européen est ainsi replacé dans un processus plus vaste, dont il est issu et qu’il a aussi sans doute conduit à orienter : celui de la progressive démocratisation et « modernisation » de nos sociétés européennes.
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