Abolir l'esclavage

Olivier Pétré-Grenouilleau

doi:10.4000/books.pur.5711

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Abolir l'esclavage

Un réformisme à l'épreuve (France, Portugal, Suisse, xviii^e-xix^e siècles)

Sous la direction de Olivier Pétré-Grenouilleau

À partir de la seconde moitié du xviii^e siècle, pour la première fois dans l’histoire du monde, des hommes et des femmes s’assemblèrent afin, non pas de réformer le système esclavagiste ou bien d’aider à l’affranchissement de certains esclaves, mais de mettre un terme définitif à l’institution esclavagiste dans son ensemble. Cette « formidable expérience », comme l’ont appelée les abolitionnistes anglais, a depuis lors suscité maintes interprétations. Mais l’essentiel de l’effort a porté en di...

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Note de l’éditeur

En couverture : The Anti-Slavery Society Convention, 1840, by Benjamin Robert Haydon. National Portrait Gallery, Londres.

Ouvrage numérisé avec le soutien du Centre national du livre.

Éditeur : Presses universitaires de Rennes

Lieu d’édition : Rennes

Publication sur OpenEdition Books : 5 février 2015

ISBN numérique : 978-2-7535-3114-7

DOI : 10.4000/books.pur.5711

Collection : Histoire

Année d’édition : 2008

ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-0664-0

Nombre de pages : 320

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Olivier Pétré-Grenouilleau

Chapitre 1. Abolitionnisme et démocratisation

Première partie. L’abolitionnisme est un réformisme

Jean Ehrard

Chapitre 2. Audace théorique, prudence pratique : Montesquieu et l’esclavage colonial

Seymour Drescher

Chapitre 3. La réforme sans la révolution : l’abolitionnisme selon Tocqueville

Claude Prudhomme

Chapitre 4. L’expérience et la conviction contre la tradition : les Églises chrétiennes et la critique de l’esclavage, 1780-1888

Janick Marina Schaufelbuehl

Chapitre 5. Entre réforme religieuse et réforme sociale : l’abolitionnisme suisse au cours de la seconde moitié du xix^e siècle

Élodie Le Garrec

Chapitre 6. Abolitionnisme et réforme sociale : les figures de l’esclave et du pauvre laborieux en France, 1814-1840

Deuxième partie. L’internationalisme abolitionniste à l’épreuve des intérêts nationaux

Thomas David

Chapitre 7. L’internationale abolitionniste : les Suisses et l’abolitionnisme français, 1760-1840

João Pedro Marques

Chapitre 8. Les chassés-croisés de l’abolitionnisme et de l’idée nationale : Portugal, 1836-1842

William Gervase Clarence-Smith

Chapitre 9. Église, nation et esclavage : Angola et Mozambique portugais, 1878-1913

Lawrence C. Jennings

Chapitre 10. Abolitionnisme, jeu politique et réforme : France, 1814-1848

Olivier Pétré-Grenouilleau

Chapitre 11. Abolitionnisme et idée nationale : divorces et compromis, France, 1789-1831

Troisième partie. Comment concilier le juste et l’utile ?

Catherine Larrère

Chapitre 12. Économie politique et esclavage au xviii^e siècle, une rencontre tardive et ambiguë

Philippe Steiner

Chapitre 13. Les économistes libéraux et l’esclavage (1815-1880) : limites et ambiguïtés d’un engagement

Caroline Oudin-Bastide

Chapitre 14. Discours colonial et discours abolitionniste : entre passions et intérêts

Frédérique Beauvois

Chapitre 15. La liberté pour solde de tout compte : indemnités et abolition française de l’esclavage

Morgan Guyvarc’h

Chapitre 16. Entre dénonciation et esthétique : courant abolitionniste et romantisme français

Olivier Pétré-Grenouilleau

En guise de conclusion

Les auteurs

À partir de la seconde moitié du xviii^e siècle, pour la première fois dans l’histoire du monde, des hommes et des femmes s’assemblèrent afin, non pas de réformer le système esclavagiste ou bien d’aider à l’affranchissement de certains esclaves, mais de mettre un terme définitif à l’institution esclavagiste dans son ensemble. Cette « formidable expérience », comme l’ont appelée les abolitionnistes anglais, a depuis lors suscité maintes interprétations. Mais l’essentiel de l’effort a porté en direction de l’abolitionnisme britannique, ainsi qu’à la recherche de la cause ou du facteur capable d’expliquer cette profonde mutation.
Quelques-uns des meilleurs spécialistes internationaux de l’histoire de l’abolitionnisme occidental ont bien voulu, ici, se prêter à un autre exercice : essayer, non pas d’expliquer, mais de comprendre comment les abolitionnistes percevaient eux-mêmes les choses, en se focalisant pour cela sur trois pays de l’Europe continentale, la France, le Portugal et la Suisse. On comprend alors combien le combat mené par les abolitionnistes était véritablement révolutionnaire, mais aussi combien ces derniers étaient attachés à la mise en pratique de méthodes réformistes.
Avec ses forces, ses faiblesses et ses ambiguïtés, l’abolitionnisme européen est ainsi replacé dans un processus plus vaste, dont il est issu et qu’il a aussi sans doute conduit à orienter : celui de la progressive démocratisation et « modernisation » de nos sociétés européennes.

Olivier Pétré-Grenouilleau (dir.)

Professeur des Universités, ancien membre de l’Institut universitaire de France, membre de l’Academia Europaea, Olivier PÉTRÉ-GRENOUILLEAU enseigne à l’Institut d’Études Politiques de Paris (Sciences Po).

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