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La lyre et la pourpre

 | 
Nathalie Catellani-Dufrêne
, 
Perrin Michel

Deuxième partie. Le verbe poétique : de fer et de sang

Heurs et malheurs des armées de France chez trois épigrammatistes français de la décennie 1530-1540

Sylvie Laigneau-Fontaine

Résumé

« Heurs et malheurs des armées de France chez trois épigrammatistes français de la décennie 1530-1540 » : La communication examine la façon dont Nicolas Bourbon, Gilbert Ducher et Étienne Dolet chantent dans leur recueil la grandeur de la France. Bien que l’épigramme représente le genre humble par excellence et qu’ils affirment tous cette caractéristique, ils n’hésitent pas à hausser leur inspiration, lorsqu’il s’agit d’évoquer les héros militaires, d’encourager les Français au combat ou d’affirmer la vocation de la France à dominer le monde. Même lorsqu’ils évoquent les défaites de l’armée de française, ces poètes se livrent à un éloge nationaliste appuyé, qui dédouane leur pays de toute responsabilité et en fait la victime injuste d’un sort qui s’acharne, à moins que la défaite en question ne soit qu’une partie du grand plan de la Vertu, qui doit amener à la destruction de la morgue de l’ennemi espagnol, et au triomphe de François Ier.

Texte intégral

  • 1 Bercé Y.-M. « L’identification des héros de l’histoire selon Giovio », Balsamo J. (dir.), Passer l (...)
  • 2 Voir Laburthe S., « Les trophées du roi François Ier : lyrisme martial et victorial dans les Hymne (...)
  • 3 Pour Bourbon, cf. Laigneau-Fontaine S., Nicolas Bourbon, Nugae (1533), Genève, Droz, 2008 ; l’édit (...)

1Tout en écornant largement le mythe si répandu de l’éblouissement des capitaines français lors de leur arrivée en Italie au moment des guerres de Charles viii, Yves-Marie Bercé, dans une communication de 1998, reconnaissait qu’un domaine au moins devait avoir suscité chez eux une admiration un peu jalouse : « celui de l’écriture de l’histoire où effectivement les Italiens excellaient1 ». Les écrivains français désirèrent alors, en mêlant les motifs de la translatio studii et de la translatio imperii, rivaliser avec leurs confrères italiens et chanter la grandeur de la France, la gloire de son souverain et la valeur de ses armées. Le phénomène s’amplifia avec Marignan, dans la mesure où la figure de François Ier, extraordinairement valorisée, offrait un support idéal à la rhétorique de l’éloge du souverain. Cependant, si l’on s’attend à voir la gloire de la France célébrée dans des épopées ou des epyllia, on voit, dans les années 1530-1540, le motif se déployer dans des cadres qui lui sont a priori moins adaptés : on songe par exemple à Salmon Macrin, qui se fait le chantre des victoires du roi tout en affirmant faire résonner ses Hymnes de l’imbellis lyra horatienne2. De façon plus étonnante sans doute, il n’est jusqu’aux auteurs d’épigrammes qui, eux aussi, se risquèrent à l’épinicie. En me référant à un corpus limité et cohérent de trois épigrammatistes français néo-latins de la même période (Nicolas Bourbon, Gilbert Ducher et Étienne Dolet, dont les œuvres parurent toutes en 15383), je voudrais dans cette communication examiner comment ces écrivains parviennent à réussir la gageure consistant à chanter la grandeur de la France dans le cadre ténu de l’épigramme et quels thèmes, dans ces circonstances, ils privilégient.

  • 4 Pour une mise au point à propos des théories renaissantes sur l’épigramme, voir par exemple l’intr (...)
  • 5 Horace, Ad Pis., 38-40 : Sumite materiam uestris, qui scribitis, aequam/uiribus et uersate diu qui (...)
  • 6 Fonzio B. (ou della Fonte ou Fonzius), De poetice ad Laurentium Medicem, livre II (1490-1492, non (...)
  • 7 Ducher, Epigrammata, op. cit., I, 68, 5-6 : Post Culicem pauper Cyrin cantauit, et Aetnam / Virgil (...)
  • 8 Bourbon, Nugae 1533, ép. 276 (= Nugarum libri octo, 1538, II, 73), 13-14 : Dii mihi dent istas ut (...)
  • 9 Dolet, Carmina, I, 3, 21-23 ; 57 : Ipse ille ego, cui debili, ad ardua/montis bicornis culmina per (...)

2De fait, il semble bien y avoir une contradiction générique dans la volonté de glorifier un pays, un homme ou une armée dans un recueil d’épigrammes. Les trois auteurs étudiés ont en effet de ce genre littéraire une conception concordante et conforme à celle des théoriciens. L’épigramme se définit chez eux comme une pièce de genre humble, adapté à l’éthos d’un poète qui est mû par son calor plutôt qu’emporté par le furor et dont la poitrine résonne d’un souffle modéré4. Conformément aux prescriptions d’Horace5, relayé à la Renaissance par un Fonzio, par exemple6, nos poètes affirment écrire des épigrammes parce que, ayant mesuré leurs propres forces, ils se sont jugés incapables de s’attaquer à des genres plus nobles, requérant davantage de force et de souffle. Aussi adoptent-ils tous une posture d’humble et modeste poète : Ducher se compare au Virgile du Culex et de la Ciris et non à celui de l’Énéide7 ; Bourbon, à maintes reprises, affirme écrire des pièces bien indignes de ses protecteurs et prie les dieux de lui accorder de pouvoir un jour « chanter [l]es louanges / et [l]es courageux exploits [de François Ier] dans le mètre épique qui leur convient8 » ; Dolet reconnaît que « [sa] faiblesse [lui] interdit de [se] transporter / vers les hautains sommets du mont à double cime », et se console en clamant que « les petits aussi ont leur gloire9 ».

  • 10 Id., ibid., I, 3, 11-12: Quid Roma, toto ut in orbe nomen/spargeret ipsa suum triumphis.
  • 11 Bourbon, Nugae, 1533, ép. 3 (= Nugarum libri octo 1538, I, 7), 1-2 ; 7 ; 9-10 : Quem iuuat immensi (...)

3Dès lors, le sentiment de leur faiblesse les pousse à refuser explicitement certains thèmes ou certains motifs, jugés mieux adaptés à des genres plus élevés. Parmi ceux-ci figure bien sûr, en bonne place, l’évocation des armes et des héros, caractéristique de l’épopée. Dolet, tout en défendant sa pratique poétique, ouvre la pièce évoquée par une longue liste de sujets interdits : parmi ceux-ci, la guerre de Troie, les combats de César, d’Hannibal et de Thémistocle, ou encore les « efforts de Rome pour répandre dans l’univers entier / son nom par ses triomphes10 ». Bourbon, dès la troisième pièce du recueil, conseille au lecteur qui cherche à lire les res gestas regumque ducumque d’aller s’abreuver à une autre source que ses Nugae, car ces sujets, qualifiés de grandia ne s’y trouvent pas11 ; l’idée est reprise dans l’épigramme 388, qui définit son programme poétique :

  • 12 Id., ibid., ép. 388 (= Nugarum libri octo, 1538, II, 196) : « Les exploits des valeureux héros, le (...)

Magnanimum heroum res gestas, bella, triumphos,
Grandisono reges qui uolet ore canat […]
Quid nobis pueris cum strage et Marte cruento,
Quos Deus ut pacis pignora noster amat ?
[…] Tristia bella procul12 !

4Le genre de l’épigramme tel qu’il est caractérisé ici paraît bien, comme l’exprime péremptoirement le dernier hémistiche, rejeter catégoriquement les motifs guerriers, à la fois pour des raisons esthétiques et pour des raisons morales : l’enflure des deux premiers vers, soulignée par la lourdeur des mots de quatre syllabes à l’ouverture, les allitérations en [s] et l’homéotéleutie en [um], vient se heurter de façon amusante au désinvolte qui uolet et souligne la lourdeur des thèmes en question ; la guerre est d’autre part évoquée à travers les termes dépréciatifs strages et cruentus, auxquels s’oppose implicitement le motif de la paix du Christ.

  • 13 Voir Jacquart J., « De quelques capitaines des guerres d’Italie : de la réalité à l’image », Passe (...)
  • 14 Bourbon, Nugae, 1533, ép. 194 (= Nugarum libri octo, 1538, II, 223), 1-2 : […] ille Georgius olim, (...)
  • 15 Id., ibid., v. 6 : Barbezius, uerae nobilitatis honor. Sur ces deux personnages, protecteurs de Bo (...)
  • 16 Id., ibid., ép. 353 (= Nugarum libri octo, 1538, II, 157), 2: Francisco regi charus et aequus eque (...)
  • 17 Id., ibid., ép. 46 (= Nugarum libri octo, 1538, I, 56): Ad D. Iac. Galeotum, magistrum equitum, ui (...)
  • 18 Dolet, Carmina, I, 16, 1-2: Belli duo sperata fulmina quo uos uocat / Aeterna Maiorum uestrorum gl (...)
  • 19 Petit-fils de Jacques ii et fils d’Alexandre Stuart et d’Anne de la Tour d’Auvergne, Jean Stuart ( (...)

5Pourtant, malgré ces affirmations programmatiques, nombre de pièces des recueils étudiés chantent, avec un certain souffle, la grandeur de la France et de ses héros militaires. Qui les parcourt voit défiler sous ses yeux un catalogue de « très bon[s], très vaillant[s], très sage[s] capitaine[s]13 », auxquels les poètes rendent hommage. On croise par exemple, chez Bourbon, Georges d’Amboise, seigneur de Chaumont, compagnon de François Ier à Pavie, qualifié de « première gloire de la maison d’Amboise14 », Antoine de la Rochefoucauld, gentilhomme de la cour du roi, « honneur de la véritable de noblesse15 », Antoine de Tournon, « ami très cher et chevalier précieux du roi François16 » ou encore Jacques Galiot de Genouillac, « Grand Ecuyer de France, très illustre personnage », dont Bourbon célèbre « la puissante ardeur au combat […] la vertu insigne et les courageux exploits / dont la France tout entière se souviendra toujours17 ». Chez Dolet, apparaissent les figures d’Henri de Lautrec et de Claude Guy de Laval, qualifiés à deux reprises de « foudres de guerre », et encouragés par le poète à se montrer dignes de « la gloire éternelle de [leurs] ancêtres18 ». L’idéalisation et le l’éloge enthousiaste s’accompagnent parfois d’une certaine mauvaise foi, comme dans cet éloge de Jean Stuart19, « illustrissime duc d’Albany », chez Ducher :

  • 20 Ducher, Epigrammata, ép. 169 (Ad D. Ioannem Stuarum, illustriss. Albaniae ducem), 7-10 : « Tu pénè (...)

Obsidione urbes penetras, certamine castra.
Si quando terram uexillis, nauibus aequor
Innumeris calcas, testes sint mille triumphi,
Quos, duce te, pridem nouit sibi Gallia partos20.

  • 21 Voir à ce sujet Jouanna A. et alii, La France de la Renaissance, op. cit., qui renvoie à Jacquart (...)

6L’exaltation du poète, sensible dans les homéotéleutes et les allitérations qui parcourent les vers et dans les hyperboles nauibus innumeris et mille triumphi, s’accorde assez mal avec la stricte réalité historique ; en effet, si la carrière de Stuart au service du roi de France commença fort bien lors de la campagne de Gênes (1507), puis à la bataille de Marignan, elle se gâta ensuite lorsqu’en 1525, juste avant la bataille de Pavie, François Ier l’envoya s’emparer de Naples pour diviser les forces impériales : cette entreprise se solda par un échec, car les hommes d’Albany firent défection aux Français pendant la bataille21. Ducher passe bien évidemment ce point de détail sous silence, décidé à magnifier la figure d’un personnage destiné à servir d’exemplum.

  • 22 Ducher, Carmina, I, 63, 6: Hunc [ regem] primum Marte
  • 23 Sur ce point, voir Ascher R. E., « Rois légendaires et nationalisme dans la poésie du XVIe siècle (...)
  • 24 Bourbon, Nugae, 1533, 276 (= Nugarum libri octo, 1538, II, 73), 1-2 : O rex, quem iure colunt gens (...)

7Dans ce catalogue des héros français, une place de choix est réservée, on s’en doute, au premier d’entre eux, le roi en personne : Ducher affirme qu’il « l’emporte sur tous dans les combats22 » ; Bourbon rappelle, selon une tradition née au Moyen Âge et reprise dans un but nationaliste à la Renaissance23, sa prestigieuse origine de « noble descendant de la lignée d’Hector » et, en témoignage de sa prestance militaire, souligne qu’il est à juste titre honoré par les Français, « race de Mars24 » ; Dolet quant à lui propose une brève épigramme qui le compare à son ennemi Charles Quint :

  • 25 Dolet, Carmina, I, 30 : « En quoi le roi de France et le roi d’Espagne diffèrent / il est facile d (...)

Rex Gallus et Hispanus quid inter se distent,
Nosse facile est. Alter Gallus leo est. Alter
Hispana uulpes fraude tota consuta25.

  • 26 Fraus quasi uulpeculae, CICÉRON, off., I, 41.
  • 27 Cf. l’Encyclopédie des symboles, Paris, Le Livre de Poche, 1996, p. 572-573. Voir aussi Érasme, Ad (...)
  • 28 Tervarent G. de, Attributs et symboles dans l’art profane. Dictionnaire d’un langage perdu (1450-1 (...)

8La symbolique du renard est bien connue ; dès l’Antiquité, et surtout à partir du Moyen Âge, il a figuré la malignité mauvaise : Cicéron parlait déjà d’une « tromperie presque digne d’un renard26 » et les bestiaires médiévaux, tout comme le Roman de Renart, le décrivent comme un animal rusé et fourbe27. À l’inverse, selon Guy de Tervarent, le lion représente de multiples qualités, toutes plus valorisantes les unes que les autres : le courage, la force, la justice, la prudence, la clémence28, autant de vertus que François Ier est donc supposé posséder. Mais au-delà de la personnalité très charismatique du roi, la formulation de Dolet, qui oppose le lion français au renard espagnol, suggère que ces vertus sont également celles d’un pays entier.

  • 29 Bourbon, Nugae, 1533, ép. 366 (= Nugarum libri octo, 1538, II, 174), 24 ; 1-3 : […] heroas, Franci (...)

9Car nos auteurs, malgré leur choix d’un genre littéraire humble, se plaisent tous à chanter la grandeur de la France, et son courage, et sa vaillance au combat. Bourbon évoque les « héros » de la « noble France », « les jeunes Dardaniens, gloire de la nation française » (accordant ainsi au peuple tout entier l’ascendance troyenne glorieuse), qui « se ruent sur les armes du cruel Mars/emplis de la force de leur race29 ». Dolet quant à lui, non content d’affirmer la suprématie de la France sur l’Espagne, lui accorde aussi la victoire sur les siècles passés :

  • 30 Dolet, Carmina, I, 2, 12-15 : « Car si par l’éloge de leurs forces, / ou par le puissant Mars, riv (...)

Nam siue laude uirium
Seu Marte prospero uetusta secula
Certent, feremus protinus
Palmas30.

  • 31 Id., ibid., II, 53, 2-3 : Et uastus orbis expetit / sibi imperatorem.
  • 32 Id., ibid., I, 2, 1-2 : Francisce, non uno quidem, sed omnibus / rex digne regnis.

10Et pour tous deux, il est clair qu’un peuple possédant de telles qualités a pour destinée naturelle de dominer le monde. Dans une épigramme au Dauphin François, alors âgé de seize ans, Dolet affirme que « le vaste Univers [le] réclame pour son général31 » ; ailleurs, il déclare au roi qu’il est digne « non d’un seul, mais de tous / les royaumes32 ». Dans une pièce adressée à François Ier, Bourbon, avec la même solennité qu’Anchise instruisant Enée sur les destinées des Romains, indique quel est le rôle que les destins ont fixé à la France et à son roi :

  • 33 Bourbon, Nugae, 1533, ép. 276 (= Nugarum libri octo, 1538, II, 73), 3-7 : « C’est toi que Dieu a c (...)

Te Deus elegit columen uirtutis ut aequis
Legibus hunc orbem iustitiaque regas,
Vt mala propulses, ut dignis praemia reddas,
Vt regnet uirtus, exulet omne scelus,
Vt sanctis faueas sceptroque rebellibus obsis33.

11Comme les Romains d’antan, les Français, par la personne de leur roi, sont désormais chargés d’imposer leur justice à l’univers entier, afin de faire régner la paix. C’est donc à présent à eux qu’échoit la mission civilisatrice qui, dans le chef-d’œuvre de Virgile, était celle des Romains.

  • 34 Dolet, Carmina, I, 16, 3-4 : Agedum, ut decet sanguine tam nobili satos, / Erumpite animose.
  • 35 Henri de Foix, sieur de Lautrec (1522-1540) est le fils d’Odet de Foix, qui mena les troupes franç (...)

12Et cette translatio imperii conduit parfois nos poètes à aller jusqu’à entonner la trompette guerrière, appelant de leurs vœux des combats qui, destinés à apporter la victoire complète de la France, accélèreront le processus de civilisation du monde. « Allons, comme il sied à des hommes issus d’un si noble sang / Faites une sortie courageuse34 ! », s’exclame Dolet à l’adresse d’Henri de Lautrec et de Claude Guy de Laval, alors tout jeunes gens35, pour les encourager à suivre les traces glorieuses de leurs ancêtres. Et lorsqu’en 1536, François Ier se lance de nouveau dans les guerres d’Italie et, après la mort du duc François Sforza, revendique le Milanais, le poète adresse cette pièce Aux troupes françaises se ruant sur l’Italie :

  • 36 Dolet, Carmina, I, 57 : « C’est l’appel du destin, attaquez l’Italie, Français : c’est le cours / (...)

Fata uocant, petite Italiam, Galli; id iubet retextus
Id ordo fatorum iubet retextus.
Italiam petite! Ira furorque sortis in uos
Resedit: ad arma securi redite!
Ecce Deus, Deus ecce Deus Mars Barbaris amicus
Nimium antea pedem parat referre !
Et quibus inflixit clades multas, ab imo altum
Vos eriget, relictis sensim Iberis.
Saepe ita Romanos frangi uoluit suos nepotes
Victoribus Afris diu ; quibus mox
Victis, collegit sese Romana prima uirtus,
Carthaginemque diruit superbam.
Euentu simili Hispanum fastum obterent secundis
Pugnis aliquando tandem reuirescentes
Gallorum uires. Petite Italiam ! Id iubet retextus
Id ordo fatorum iubet retextus36.

  • 37 Virgile, Aen., VI, 147 : si te fata uocant (à l’ouverture du vers également).
  • 38 Id., Buc., 4, 5.
  • 39 Id., Aen., VI, 46.

13De multiples procédés stylistiques viennent ici traduire l’élan patriotique qui emporte Dolet : impératifs, exclamations, élisions apportant au texte un bel élan, polyptotes, allitérations et effets d’échos sonores témoignent de son enthousiasme, sensible aussi dans les futurs de certitude qui assurent de la victoire française. Plus encore, il semble que l’épigramme dérive vers d’autres genres littéraires : la présence d’un refrain l’assimile à un péan qui exalte les exploits à venir de l’armée ; l’intertexte virgilien à l’ouverture le rapproche de l’épopée et fait des héros français de nouveaux Enée, choisis eux aussi par les destins (au chant VI de l’Enéide, la Sibylle apprend en effet au fils d’Anchise qu’il pourra facilement détacher de l’arbre le rameau d’or nécessaire à entrer aux Enfers « si les destins [l’y] appellent37 ») ; enfin, l’expression ordo fatorum retextus rappelle le magnus ab integro saeclorum nascitur ordo de la 4e Bucolique38 et fait de l’invasion de l’Italie par les troupes françaises un nouvel âge d’or, prédit par la voix de Dolet qui se fait prophète : de fait, les termes deus ecce deus sont exactement ceux par lesquels la Sibylle, au chant VI de l’Enéide, annonce l’arrivée du dieu qui va l’inspirer39. Loin du simple calor qui pousse narrer les événements de sa propre vie et fait de l’épigramme le genre de la littérature de circonstance par excellence, on voit donc ici Dolet saisi par le furor, devenu uates pour chanter, avec toute la noblesse nécessaire, la gloire des armées de son pays.

  • 40 Bourbon, Nugae, 1533, ép. 194 (= Nugarum libri octo, 1538, I, 223), 1 ; 3-4 : Raptus ut in coelum (...)
  • 41 Sur l’indignation envers les divinités et l’injustice du destin, traditionnelle dans les discours (...)
  • 42 Sur ce personnage, voir Mazon A., Notice historique sur Tournon et ses seigneurs, Marseille, Laffi (...)

14Nos deux autres poètes pratiquent l’éloge nationaliste de façon un peu différente et pour tout dire un peu surprenante. Chez eux, il passe en effet, tout particulièrement, par l’évocation des défaites de leur pays. C’est ainsi que nombre des grands capitaines dont Bourbon évoque les qualités sont morts au combat, et qui plus est dans ce qui fut des désastres militaires ; l’éloge devient donc éloge funèbre et prend une orientation bien particulière, en développant les topoi habituels de la poésie de tombe. La mort de Georges de Barbézieux, « enlevé au ciel40 » lors du désastre de Pavie en 1525 est ainsi l’occasion de se plaindre de l’injustice du destin41, tandis que celle d’Antoine de Tournon mort au siège de Naples en 152942, permet d’exprimer l’idée, topique dans les épitaphes aussi bien païennes que chrétiennes, que si son corps est au tombeau, son âme est elle au ciel :

  • 43 Bourbon, Nugae, 1533, ép. 353 (= Nugarum libri octo, 1538, II, 157), 1 ; 5-6 : « Avant ton heure, (...)

Ante diem, Antoni Turnonie, clarus obisti […]
Spiritus aeterna felix in pace quiescit,
inclyta Parthenope nobile corpus habet43.

15L’apostrophe au défunt rend plus pathétique encore la disparition de ce soldat exceptionnel, et l’exploitation de ce registre est la voie choisi par Bourbon pour exprimer son admiration.

  • 44 Denis A., « 1515 : Il serenissimo Francesco, roi de France, duc de Milan », Passer les monts, op. (...)

16Mais au-delà des destins individuels, ce sont les tragiques destinées collectives des armées défaites qui retiennent l’attention de Bourbon et Ducher. Un nouveau défi se pose alors à eux : comment dédouaner les capitaines français de toute responsabilité dans des désastres qui coûtèrent la vie à des milliers d’hommes ? Comment chanter la grandeur d’un pays qui a été mis à genoux par l’adversaire ? Pour ce faire, Ducher a recours à une thématique qui avait eu un grand succès au début du règne de François Ier, celle de la Fortuna et de la Virtus. Dans un article intitulé « Il serenissimo Francesco, roi de France, duc de Milan », Anne Denis montre bien que, lors du « voyage d’Italie » de François Ier à la conquête de « son duché » en 1515, les Italiens eux-mêmes avaient été impressionnés par la personnalité du roi, et que s’était développée autour de ses premières victoires toute une mythologie au terme de laquelle « la bataille de Marignan est […] décrite par les Italiens comme une victoire momentanée […] de la virtù sur la fortuna44 ». Ducher s’efforce pour sa part de montrer qu’en toute injustice, les choses sont désormais inversées, et que la vertu n’est plus suffisante pour l’emporter ; c’est ainsi qu’il explique en tous cas le désastre de Pavie, qui s’était soldé par la captivité du Roi et qu’il présente comme le résultat d’une lutte entre deux divinités, dans une épigramme intitulée Fortunae in Virtutem, de Francisco christianissimo rege, procacitas :

  • 45 Ducher, Epigrammata, ép. 42, 1-6 : « Méchanceté de la Fortune contre la Vertu, au sujet de Françoi (...)

Franciscum ergo ipsum technis Fortuna doloque
Cepit, ut esse bonis semper iniqua solet.
Inde ferox autem risit petulantius aequo
Virtutem inque Deam talibus usa fuit :
Vel nunc ergo, uelis nolis, nunc uictor Iberus ;
Ille meus terris imperet atque mari45 !

  • 46 Sur la responsabilité de Bonnivet, voir l’article « Gouffier » dans Jouanna A. et al., La France d (...)
  • 47 Cf. par exemple Bouchet J., L’amoureux transy sans espoir : « … Faulce Fortune, fragile, fantastiq (...)

17Le motif présente un triple avantage : il ôte aux Français toute responsabilité dans la défaite, alors que l’ampleur du désastre était due en partie aux mauvaises décisions prises par le roi sur les conseils de Bonnivet46 ; il dénie en outre aux ennemis tout mérite, puisque la victoire ne revient qu’à la Fortune, divinité présentée depuis l’Antiquité comme injuste et aveugle, et objet de multiples invectives47 ; il permet enfin, puisque la Fortune est non seulement aveugle, mais aussi capricieuse, de menacer Charles Quint d’un prochain retournement de situation :

  • 48 Ducher, Epigrammata, 1538, ép. 42, 7-10 : « La Vertu lui répondit : “Si je t’ai cédé, c’est pour q (...)

Cui Virtus : Ideo tibi cessi, ut ineptia liqueret
Omnibus interdum : Σὰ χάρις ώς ἄχαρις.
Nam, duce te, tantum Regem quod cepit Iberus :
Ista illi damnum gratia triste dabit48.

18Ainsi, la défaite et la captivité du « grand roi », qui n’étaient présentées dans le début de l’épigramme que comme des accidents du hasard, deviennent à présent une étape dans un plan prévu par la Vertu, visant à débarrasser Charles Quint de sa morgue et à lui causer du tort. On peut difficilement trouver lecture plus partiale d’un événement historique ! Dolet, du reste, dans une épigramme adressée à Charles Quint analyse de la même manière les victoires de l’empereur ; après avoir fait la liste de tous les hommes qui dominèrent le monde puis chutèrent, il lui prédit que sa foi en la Fortune fera son malheur et ajoute :

  • 49 Dolet, Carmina, 1538, ép. 14, 49-52 : « Mais à ta Déesse / il fera un doigt d’honneur ou tendra / (...)

[…] Deae tuae medium
Ostendet unguem, uel laqueum
Mandabit, in sese omnia omnino qui habet
Et mente sana est praeditus49.

19Dans une pièce adressée à l’empereur d’Autriche, il est fort possible que l’anonyme qui apparaît à la fin soit le roi de France en personne. Victorieux quand il gagne sur le terrain, celui-ci l’est donc tout autant dans ses défaites, puisqu’il l’emporte sur son adversaire par sa vertu, laquelle obtiendra forcément, un jour, sa récompense.

  • 50 Bourbon, Lettre-préface des Nugae, 1533 : […] de miserrima ac numquam satis lugenda clade nostroru (...)
  • 51 Id., ibid. (= Nugarum libri octo, 1538, II, 172) : De indigna & miseranda clade nostrorum apud Nea (...)
  • 52 Il poussa le 4 juillet son neveu Filippino Doria à lever le blocus de Naples qu’il mettait pour le (...)
  • 53 Bourbon, Nugae, 1533, ép. 366,11-12 : Conserere ergo manus campo declinat aperto, / aggrediturque (...)

20C’est à propos d’un autre désastre militaire que Bourbon entreprend de sauver l’honneur de François Ier : celui du siège de Naples. En 1527, l’armée française, sous le commandement de Lautrec, avait envahi la Lombardie et, en février de l’année suivante, avait poussé jusqu’au sud de la botte italienne pour s’emparer du Royaume de Naples ; cette tentative rencontra d’abord des succès, mais se solda finalement par une déroute. Dans la lettre-préface des Nugae, Bourbon évoque « la défaite des nôtres à Parthénopé, cette défaite si misérable et que l’on ne pourra jamais déplorer suffisamment, où sont tombés [tant de] héros remarquables50 », et il consacre à l’événement la longue épigramme 366, intitulée Sur l’indigne et pitoyable défaite des nôtres à Naples51. Loin d’expliquer la catastrophe par l’incurie de Lautrec ou par la défection de l’amiral génois Andréa Doria qui se rallia soudainement aux Espagnols52, Bourbon lui attribue pour seule cause l’épidémie de typhus qui, de fait, ravagea les rangs de l’armée française, et qu’il a l’habileté de grossir aux dimensions du mythe. La pièce présente en effet le sanguineus Mauors, protecteur des troupes de lansquenets allemands que Charles Quint avaient lancées sur l’Italie, qui, terrifié par l’ardeur et le courage des soldats français, « refuse d’en venir aux mains dans la plaine découverte/et entreprend de vaincre par un autre moyen53 » :

  • 54 Id., ibid., 13-24 : « O destin plein de haine ! Le voilà qui traverse le camp français, / Ce dieu, (...)

O fati inuidiam! Graβans per Gallica castra
Ille deus pestis uirus ubique ferit!
Imbellem natumque malis docet artibus hostem
Vt sal utque omnes inficiantur aquae;
Vtque impune cadat Francorum exercitus omnis
Efficit, indomitum dum furit atra lues.
Sic cecidere uiri, uix e tot millibus unum
Illaesum clades nobilis illa dedit:
Nulla prius talem uiderunt secula pestem
(Proh dolor!) haec qualis Parthenopaea fuit!
Crudeles Parcae aut potius Mars perfidus ille
Abstulit heroas, Francia magna, tuos54!

  • 55 Les historiens reconnaissent néanmoins que les rangs de l’armée française furent effectivement rav (...)

21L’épigramme trouve des accents épico-tragiques pour grandir l’image de l’armée française jusque dans la défaite : l’ennemi n’est plus une armée humaine, mais un dieu méchant, semblable à l’Apollon archer qui, au début de l’Iliade, décime le camp grec de ses flèches porteuses de peste ; le valeureux courage des héros français les a rendus redoutables même pour le dieu de la guerre qui, pour vaincre, a dû avoir recours à cet ultime expédient. Les hyperboles des vers 7 (uix e tot millibus55) et 9 (nulla prius talem…) grossissent cette bataille aux dimensions d’un affrontement cosmique, tandis que la rhétorique des affects (multiplication des exclamations, apostrophe à la magna Francia) contribue à faire partager au lecteur la révolte de Bourbon devant le sort si injuste connu par sa patrie.

  • 56 Robortello F., F. Robortelli Paraphrasis in librum Horatii qui uulgo De Arte poetica ad Pisones in (...)
  • 57 Id., ibid., éd. citée, p. 512 : […] laudationes in primis insignium uirorum aut urbium, fluuiorum, (...)

22Ainsi, malgré les affirmations qu’ils développent dans les pièces programmatiques, nos auteurs n’hésitent pas à hausser quelque peu leur inspiration pour chanter la gloire de la France, en exploitant le caractère polymorphe du genre littéraire qu’ils ont choisi. Comme l’ont en effet remarqué les théoriciens de la Renaissance, en particulier Robortello, l’épigramme peut être considérée comme une « petite particule » (particula) des autres genres56, dans lesquels elle puise ponctuellement des thèmes et un ton qui ne lui sont pas propres. À l’épopée, explique l’humaniste italien, elle emprunte notamment « les éloges d’hommes, de villes, de fleuves, de ports ou de sources remarquables57 ». C’est cette leçon que nos trois poètes appliquent, pour chanter avec ardeur la splendeur d’un pays qu’ils ont choisi de magnifier jusque dans ses défaites, peut-être parce qu’ils sont bien décidés, comme en témoigne cette pièce de Nicolas Bourbon, à ne pas renoncer, du fait de circonstances fâcheuses, aux avantages qu’ils tirent de leur statut de poètes épidictiques :

  • 58 Bourbon, Nugarum libri octo, IV, XCVI, p. 255 (cette pièce ne figure pas dans les Nugae de 1533) : (...)

In Galliam
Te quamuis hodie circum undique Barbarus hostis
Impetat et bello, Gallia, tota fremas,
Ne tamen interea adflictos contemne poetas
Qui te nutricis, te uice matris habent58.

Notes

1 Bercé Y.-M. « L’identification des héros de l’histoire selon Giovio », Balsamo J. (dir.), Passer les monts. Français en Italie – l’Italie en France (1492-1525), Paris, Champion, 1998, p. 13-22 (p. 14). L’auteur pense que, devant les merveilles de l’art et de la civilisation italienne, « les chevaliers français étaient sans doute plus incompréhensifs qu’admiratifs ; ils n’avaient pas pour l’instant les moyens intellectuels de pénétrer, d’assimiler les avancées, les raffinements, les subtilités des lettres et des arts d’Italie. Ne sachant les interpréter, ils ne pouvaient les voir » (ibid.).

2 Voir Laburthe S., « Les trophées du roi François Ier : lyrisme martial et victorial dans les Hymnes de 1537 de Jean Salmon Macrin », Camenae, no 4, 2008 (revue en ligne de l’EA 4081 « Rome et ses renaissances », de l’université Paris IV, consultable sur le site [http://www.paris-sorbonne.fr]).

3 Pour Bourbon, cf. Laigneau-Fontaine S., Nicolas Bourbon, Nugae (1533), Genève, Droz, 2008 ; l’édition des Nugarum libri octo de 1538 (plus de 1500 pièces et près de 600 pages) reste à faire. Pour Dolet, cf. Langlois-Pézeret C., Étienne Dolet, Carmina (1538), Genève, Droz, 2009. Sauf indications contraires, les traductions citées sont tirées de ces éditions. Une édition des Epigrammata de Ducher par S. Laigneau-Fontaine et C. Langlois-Pézeret est en cours et est prévue pour 2012 (Paris, Champion) ; les traductions de Ducher citées dans cet article sont inédites.

4 Pour une mise au point à propos des théories renaissantes sur l’épigramme, voir par exemple l’introduction de mon édition des Nugae de 1533 de Nicolas Bourbon (op. cit., p. 43-50).

5 Horace, Ad Pis., 38-40 : Sumite materiam uestris, qui scribitis, aequam/uiribus et uersate diu quid ferre recusent/quid ualeant umeri.

6 Fonzio B. (ou della Fonte ou Fonzius), De poetice ad Laurentium Medicem, livre II (1490-1492, non publié). Sur cet aspect, voir Galand-Hallyn P., « Quelques coïncidences (paradoxales ?) entre l’Epître aux Pisons d’Horace et la poétique de la silve (au début du XVIe siècle en France) », BHR., LX, 1998, p. 622-627 (ess. p. 625).

7 Ducher, Epigrammata, op. cit., I, 68, 5-6 : Post Culicem pauper Cyrin cantauit, et Aetnam / Virgilius ; locuples arma uirumque canit. Il s’agit d’une épigramme où Ducher réclame de l’argent à son mécène Guillaume Duprat.

8 Bourbon, Nugae 1533, ép. 276 (= Nugarum libri octo, 1538, II, 73), 13-14 : Dii mihi dent istas ut possim dicere laudes / Fortiaque heroo facta canenda pede.

9 Dolet, Carmina, I, 3, 21-23 ; 57 : Ipse ille ego, cui debili, ad ardua/montis bicornis culmina peruehi / non est datum ; Paruis sua est laus.

10 Id., ibid., I, 3, 11-12: Quid Roma, toto ut in orbe nomen/spargeret ipsa suum triumphis.

11 Bourbon, Nugae, 1533, ép. 3 (= Nugarum libri octo 1538, I, 7), 1-2 ; 7 ; 9-10 : Quem iuuat immensi caussas inquirere mundi, / Fulmina qua fiant, qua ratione cadant, / […] / Res gestas regumque ducumque […] / Hæc (inquam) qui nosse uoles tam grandia, abito : / Ista tibi est alio fonte leuanda sitis.

12 Id., ibid., ép. 388 (= Nugarum libri octo, 1538, II, 196) : « Les exploits des valeureux héros, les guerres, les triomphes / Et les rois, les chante qui voudra d’une voix sonore : […] Mais moi qui suis jeune, qu’ai-je à faire de massacre et de Mars sanglant, / Moi que notre Dieu chérit comme un gage de paix ? / […] Les sinistres guerres, au loin ! »

13 Voir Jacquart J., « De quelques capitaines des guerres d’Italie : de la réalité à l’image », Passer les monts, op. cit., p. 84-90 (p. 89 pour la citation).

14 Bourbon, Nugae, 1533, ép. 194 (= Nugarum libri octo, 1538, II, 223), 1-2 : […] ille Georgius olim, / Qui fuit Ambasiae gloria prima domus.

15 Id., ibid., v. 6 : Barbezius, uerae nobilitatis honor. Sur ces deux personnages, protecteurs de Bourbon, voir Boutiot Th., Notice historique sur Vendeuvre et ses environs, Troyes, Bouquot, Paris, Aug. Aubry, 1861, p 22-23.

16 Id., ibid., ép. 353 (= Nugarum libri octo, 1538, II, 157), 2: Francisco regi charus et aequus eques.

17 Id., ibid., ép. 46 (= Nugarum libri octo, 1538, I, 56): Ad D. Iac. Galeotum, magistrum equitum, uirum clarissimum, v. 1-2; 5-6: Cum […] / integrumque foret robur ad arma potens; […] insignem uirtutem et fortia facta / quorum tota memor Gallia simper erit.

18 Dolet, Carmina, I, 16, 1-2: Belli duo sperata fulmina quo uos uocat / Aeterna Maiorum uestrorum gloria; 6: Sperata belli fulmina.

19 Petit-fils de Jacques ii et fils d’Alexandre Stuart et d’Anne de la Tour d’Auvergne, Jean Stuart (1481-1536), duc d’Albany, passa une grande partie de sa jeunesse en France, où son père s’était réfugié après avoir lutté contre son propre frère Jacques. Orphelin très jeune, Jean épousa en 1505 sa cousine germaine, Anne de la Tour d’Auvergne et devint par là lui-même comte de la Tour d’Auvergne, ses beaux-parents n’ayant pas d’héritier mâle. Il fut régent du Royaume d’Écosse à partir de 1515 après avoir évincé Marie Tudor ; partisan de l’alliance française, il dut réprimer des troubles menés par le parti pro-Anglais et engagea contre l’Angleterre une guerre qu’il perdit, ce qui le conduisit à renoncer à la régence et à quitter l’Écosse en 1524. Il se mit alors définitivement au service de François Ier et fut nommé en 1526 gouverneur d’Auvergne, de Combraille, de Marche et du Bourbonnais puis, en 1530, ambassadeur de France en Italie (cf. The Columbia Encyclopedia, Sixth Edition 2008, édition en ligne sur le site : [http://www.encyclopedia.com] et Jouanna A., Hamon Ph., Biloghi D., Le Thiec G., La France de la Renaissance. Histoire et dictionnaire, Paris, Laffont, Bouquins, 2001, dictionnaire, art. « famille Stuart », p. 1090-1091).

20 Ducher, Epigrammata, ép. 169 (Ad D. Ioannem Stuarum, illustriss. Albaniae ducem), 7-10 : « Tu pénètres dans les villes par le siège et dans les camps par le combat. / Tu écrases les terres de tes étendards, les mers de tes innombrables / Vaisseaux : témoins en sont les mille triomphes que, / Sous ta conduite, la France a récemment remportés. »

21 Voir à ce sujet Jouanna A. et alii, La France de la Renaissance, op. cit., qui renvoie à Jacquart J., « Les Stuart et les guerres d’Italie », Des chardons et des lys. Souvenir et présence en Berry de la vieille alliance franco-écossaise (actes du colloque de 1990), Bourges, Conseil général du Cher, 1992, p. 57-68.

22 Ducher, Carmina, I, 63, 6: Hunc [ regem] primum Marte

23 Sur ce point, voir Ascher R. E., « Rois légendaires et nationalisme dans la poésie du XVIe siècle français », Simone F. (dir.), Culture et politique en France à l’époque de l’humanisme et de la Renaissance, Torino, Accademia delle Scienze, 1974, p. 235-248 et Id., « Myth, legend and history of France », Studi francesi, 39, 1969, p. 409-419.

24 Bourbon, Nugae, 1533, 276 (= Nugarum libri octo, 1538, II, 73), 1-2 : O rex, quem iure colunt gens Martia Galli / Francisce, Hectorea nobile stirpe genus.

25 Dolet, Carmina, I, 30 : « En quoi le roi de France et le roi d’Espagne diffèrent / il est facile de le savoir. L’un est un lion français. L’autre / un renard espagnol tout cousu de ruse. » (trad. éd. citée, modifiée par moi).

26 Fraus quasi uulpeculae, CICÉRON, off., I, 41.

27 Cf. l’Encyclopédie des symboles, Paris, Le Livre de Poche, 1996, p. 572-573. Voir aussi Érasme, Adagiorum opus, Lyon, S. Gryphe, 1550, adage IIII, V, XXII, p. 1073 : Pulchre fallit uulpem.

28 Tervarent G. de, Attributs et symboles dans l’art profane. Dictionnaire d’un langage perdu (1450-1600), Genève, Droz, 1997, p. 289-294.

29 Bourbon, Nugae, 1533, ép. 366 (= Nugarum libri octo, 1538, II, 174), 24 ; 1-3 : […] heroas, Francia magna, tuos ; Dardanidae iuuenes, Francorum gloria gentis / Dum fera sanguinei Martis in arma ruunt / Dum generis robur spirant […].

30 Dolet, Carmina, I, 2, 12-15 : « Car si par l’éloge de leurs forces, / ou par le puissant Mars, rivalisent les siècles antiques, / nous obtiendrons aussitôt / la palme. »

31 Id., ibid., II, 53, 2-3 : Et uastus orbis expetit / sibi imperatorem.

32 Id., ibid., I, 2, 1-2 : Francisce, non uno quidem, sed omnibus / rex digne regnis.

33 Bourbon, Nugae, 1533, ép. 276 (= Nugarum libri octo, 1538, II, 73), 3-7 : « C’est toi que Dieu a choisi pour soutenir la vertu, pour, sous de justes / Lois, en toute justice, diriger notre monde, / Pour chasser le mal et récompenser ceux qui le méritent, / Pour que règne la Vertu et que soit banni tout crime, / Pour protéger les bons et par ton sceptre aux méchants t’opposer. » Cf. Virgile, Aen., VI, 851-853 : Tu regere imperio populos, Romane, memento / (hae tibi erunt artes), pacique imponere morem, / parcere subiectis et debellare superbos.

34 Dolet, Carmina, I, 16, 3-4 : Agedum, ut decet sanguine tam nobili satos, / Erumpite animose.

35 Henri de Foix, sieur de Lautrec (1522-1540) est le fils d’Odet de Foix, qui mena les troupes françaises lors de la conquête de l’Italie en 1527 et échoua devant Naples (1529) où il mourut de l’épidémie de typhus qui s’y déclara. Claude Guy de Laval (1518-1547) est son beau-frère. Sur ces personnages, protecteurs de nombreux écrivains dont Bourbon, voir Saulnier V.-L., « Recherches sur Nicolas Bourbon l’Ancien », BHR, 16, 1954, p. 176.

36 Dolet, Carmina, I, 57 : « C’est l’appel du destin, attaquez l’Italie, Français : c’est le cours / du Destin, inversant sa trame, qui l’ordonne. / Attaquez l’Italie ! La colère et la fureur du Sort contre vous / ont cessé : revenez aux armes en toute sérénité ! / Le voici le dieu, oui, le dieu, le dieu Mars qui, bien trop proche / des Barbares naguère, s’apprête aujourd’hui à reculer ! / Et vous, à qui il infligea de si nombreux désastres, du plus bas/il vous portera aux nues, abandonnant peu à peu les Espagnols. / Souvent, ainsi, il a voulu briser les Romains, ses descendants / en accordant longtemps la victoire aux Africains ; mais ces derniers bientôt / vaincus, l’antique Vertu romains rassembla ses forces / et renversa la fière Carthage. / C’est avec le même succès que les forces françaises, reverdissant enfin, ruineront l’orgueil espagnol / dans d’heureux combats. / Attaquez l’Italie ! C’est le cours / du Destin, inversant sa trame, qui l’ordonne. » (trad. éd. citée, modifiée par moi).

37 Virgile, Aen., VI, 147 : si te fata uocant (à l’ouverture du vers également).

38 Id., Buc., 4, 5.

39 Id., Aen., VI, 46.

40 Bourbon, Nugae, 1533, ép. 194 (= Nugarum libri octo, 1538, I, 223), 1 ; 3-4 : Raptus ut in coelum est meus ille Georgius ; Fleui, fleuerunt mecum et fata impia Musae / dixerunt.

41 Sur l’indignation envers les divinités et l’injustice du destin, traditionnelle dans les discours funèbres de monodie, l’un des quatre types d’éloge funèbre distingués par Ménandre, réservé selon le rhéteur à l’évocation de la mort d’êtres prématurément décédés, voir Estève-Forriol J., Die Trauer- und Trostgedichte in der römischen Literatur, Untersuchung nach ihrer Topik und ihrem Motivschatz, München, A. Schubert, 1962.

42 Sur ce personnage, voir Mazon A., Notice historique sur Tournon et ses seigneurs, Marseille, Laffitte Reprints, 1975 (1re éd., Privas, 1908), p. 282.

43 Bourbon, Nugae, 1533, ép. 353 (= Nugarum libri octo, 1538, II, 157), 1 ; 5-6 : « Avant ton heure, Antoine de Tournon, tu es mort glorieusement. […] / Ton âme bienheureuse repose dans la paix éternelle, / mais l’illustre Parthénopé garde ton noble corps. » Parthénopé est un autre nom de la ville de Naples ; il vient de celui d’une des Sirènes qui, après avoir été trompées par Ulysse (Od., chant XII), se précipitèrent dans la mer. Le corps de l’une d’entre elles fut rejeté et enterré à l’endroit où fut plus tard bâtie la ville de Naples (voir Pline, nat., III, 62). Sur cette idée de survie de l’âme, cf. par exemple A. G., XVI, 31 (= Plan. IIIb, 26 : Σῶµα µὲν ἐν κóλπoις κατέχει τóδε γαîα Πλάτωνoς / Ψυχỳ δ’ἰσóθεoς τάξιν ἔχει µακάρων).

44 Denis A., « 1515 : Il serenissimo Francesco, roi de France, duc de Milan », Passer les monts, op. cit., p. 259-276 (p. 269). L’auteur renvoie à Albonico S., Il Rugginoso stile : poeti e poesia in volgare a Milano nelle prima metà del’500, Milano, Angeli, 1990.

45 Ducher, Epigrammata, ép. 42, 1-6 : « Méchanceté de la Fortune contre la Vertu, au sujet de François, le roi très chrétien. Ainsi donc François lui-même nous a été enlevé par les ruses et la fourberie / De la Fortune, injuste comme de coutume envers les hommes de bien. / Puis elle s’est férocement moquée de la Vertu, avec plus d’insolence / Qu’elle n’aurait dû, et s’est adressée ainsi à la Déesse : / “Voilà donc, que tu le veuilles ou non, l’Espagnol à présent vainqueur ; / Que mon protégé règne donc sur les terres et la mer !” »

46 Sur la responsabilité de Bonnivet, voir l’article « Gouffier » dans Jouanna A. et al., La France de la Renaissance, op. cit., p. 853. Sur la bataille de Pavie, on consultera par exemple Guerdan R., La bataille de Pavie, Paris, 1976 ou Mayer J.-P., Pavie, Le Mans, Cénomane, 1998.

47 Cf. par exemple Bouchet J., L’amoureux transy sans espoir : « … Faulce Fortune, fragile, fantastique, / Folle, fumeuse, folliant, follatique, / Favorisant follastres follement » (cité par Zumthor P., Anthologie des Grands Rhétoriqueurs, Paris, 10/18, 1978, p. 246) ou Amboise M. d’, Complainte de l’esclave fortuné : « O fiere, faulce et follastre fortune […] / Vafricieuse, horrible, vacillante / Desidieuse, et par trop decepvante / Muable, malle et meschante morveuse / Rude, ruante, honteuse, riote… » (Paris, J. Sainct-Denys, s.d. [1529 ?], fol. ci v°).

48 Ducher, Epigrammata, 1538, ép. 42, 7-10 : « La Vertu lui répondit : “Si je t’ai cédé, c’est pour que ta sottise apparaisse / A tous de temps en temps : ta faveur est bien peu favorable, / avec toi pour guide, l’Espagnol s’est emparé d’un Roi si grand / Que cette faveur lui causera un bien triste préjudice.” »

49 Dolet, Carmina, 1538, ép. 14, 49-52 : « Mais à ta Déesse / il fera un doigt d’honneur ou tendra / un piège, celui qui possède tout en lui-même / et se trouve doté d’un esprit sensé. »

50 Bourbon, Lettre-préface des Nugae, 1533 : […] de miserrima ac numquam satis lugenda clade nostrorum apud Parthenopen, ubi cecidere etiam […] illi inclyti heroes […].

51 Id., ibid. (= Nugarum libri octo, 1538, II, 172) : De indigna & miseranda clade nostrorum apud Neapolim.

52 Il poussa le 4 juillet son neveu Filippino Doria à lever le blocus de Naples qu’il mettait pour le compte des Français.

53 Bourbon, Nugae, 1533, ép. 366,11-12 : Conserere ergo manus campo declinat aperto, / aggrediturque alia Mars superare uia.

54 Id., ibid., 13-24 : « O destin plein de haine ! Le voilà qui traverse le camp français, / Ce dieu, et qui, partout, le frappe du poison de la peste ! / A l’ennemi incapable de faire la guerre, et fait pour les ruses méchantes, / Il montre comment infecter la mer et les eaux douces. / Il fait tomber, sans le danger des combats, toute l’armée française, / Telle est son œuvre, et le noir fléau se déchaîne de façon indomptable. / Ainsi succombèrent les hommes et, sur tant de milliers de guerriers, / A peine un seul réchappa indemne de cette terrible calamité. Aucun siècle, avant nous, n’a jamais vu peste / (O douleur !) telle que celle de Parthénopé ! »

55 Les historiens reconnaissent néanmoins que les rangs de l’armée française furent effectivement ravagés : Hackett F. précise que « sur 25 000 hommes, il n’en survécut que 7 000 » (François ier [trad. de l’anglais par Celli R.], Paris, Payot, 1984, p. 415). Lautrec lui-même en mourut le 17 août.

56 Robortello F., F. Robortelli Paraphrasis in librum Horatii qui uulgo De Arte poetica ad Pisones inscribitur. Eiusdem explicationes de satyra, de epigrammate, de comoedia, de salibus, de elegia, quae omnia addita ab authore fuerunt, ut nihil quod ad poeticam spectaret desiderari posset, Florentiae, In Officina Laurentii Torrentini Ducalis Typographi, 1548, p. 35 (éd. Weinberg B., Trattati di poetica e retorica del Cinquecento, Bari, Laterza, 1974, t. 1, p. 509).

57 Id., ibid., éd. citée, p. 512 : […] laudationes in primis insignium uirorum aut urbium, fluuiorum, portuum et fontium.

58 Bourbon, Nugarum libri octo, IV, XCVI, p. 255 (cette pièce ne figure pas dans les Nugae de 1533) : « Quoique de tous côtés aujourd’hui, par l’ennemi barbare, / Tu sois assaillie, et par la guerre, France, tout entière frémissante/Ne méprise pas pour autant tes poètes affligés, / Qui voient en toi leur nourrice et leur mère. »

Auteur

Université de Bourgogne.

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