1Au milieu du xvii^e siècle, à Lyon, l'imprimerie est en crise, menacée d'anémie par les changements apportés au régime des privilèges, ces concessions de droits exclusifs d'édition, qui avantagent les grands libraires parisiens1. Une partie des libraires, imprimeurs et relieurs lyonnais, tout en conservant une activité licite, expérimente alors la contrefaçon2 et entre dans une clandestinité3 dont les archives judiciaires livrent des fragments. Les procédures criminelles engagées devant la Sénéchaussée entre 1650 et 1700 pour fait de contrefaçon4 mettent au jour des noms, des réseaux et des temporalités, qui informent autant sur le monde et les pratiques des clandestins que sur l'évolution de l'institution judiciaire à leur égard et sur les logiques économiques de l'édition. Il s'agit donc de comprendre les pratiques clandestines au regard de ceux qui les définissent, enquêteurs et maîtres du marché du livre. Ce sont les rapports entre clandestinité et illégalité que l'on peut interroger : dans quelle mesure la relative nouveauté de la contrefaçon, son caractère massif, les lacunes d'une législation en cours d'élaboration favorisent-ils la tolérance dont jouissent les contrevenants à leurs débuts ? Comment expliquer le basculement dans une plus grande clandestinité à la fin du siècle ?

Les contrefacteurs des clandestins ?

2Si l'on confronte la liste de suspects qui ressort du dépouillement de la centaine de procédures ouvertes par la Sénéchaussée criminelle5 et celles des libraires et imprimeurs établie pour Lyon par Marie-Anne Merland6, on constate qu'une partie importante du monde du livre lyonnais est impliquée dans l'activité illicite : un professionnel7 sur deux est accusé8, parfois pour plusieurs faits de contrefaçon (43, soit un peu moins de la moitié, sont suspects de récidive). Un chiffre qui ne reflète pourtant probablement qu'une partie de la réalité. Dans ce cadre, les contrefacteurs se cachent peu, au moins jusqu'à la fin des années 1680. En témoigne la saisie fréquente de pièces à conviction. Les feuilles imprimées, parfois encore mouillées, en train de sécher sur des perches dans la chambre attenante à l'imprimerie sont souvent découvertes (16 affaires). Dans la boutique des libraires et l'atelier des relieurs, ce sont des exemplaires en blanc ou reliés qui peuvent être mis au jour (15 affaires). Plus compromettantes, les formes assemblées, ces châssis de fer dans lesquels l'ouvrier place les caractères typographiques, sont saisies dans 6 affaires. Ainsi, en 1665, on en découvre une en évidence sur la table dans l'imprimerie de Jacques Justet, prête à imprimer les Psaumes de David9. Elles attestent avec évidence l'impression illicite10, aussi, confisquées, appellent-elles toutes les tentatives de récupération. Un compagnon imprimeur, rencontrant les gens de la Sénéchaussée sur le pont de bois de Bellecour avec leur prise, « se jetta sur le portefaix qui estoit chargé d'une desdites formes et la fit tomber croyant qu'elles estoient touttes ensemble et que par la il pourrait empescher ladite conviction en sorte que les lettres furent toutes dérangees11 ». Alors qu'on vient de trouver dans l'atelier de Binet « sous un rang de la casse posé sur une aix une forme sans chassys composée & arrangée dudit livre du journal des saints », la femme du contrefacteur « se seroit jettée sur luy [le sergent royal] à dessein de faire tomber et rompre la forme, ce qu'elle avoit faict effectivement12 ». Quelques planques se dévoilent bien, au gré des procédures, elles sont pourtant moins nombreuses que les dépôts (relativement) apparents, dans les ateliers et les boutiques.

3L'évocation du déroulement de deux affaires dont l'écheveau est débrouillé par la justice montre la mise en place d'une organisation particulière, avec ses temporalités propres, mais aussi le manque de préparation des contrevenants en cas de difficulté et, d'une certaine manière, la confiance qui les anime. En 1674, on découvre des exemplaires contrefaits et défendus sur le pont de Saône, étalés sur le banc d'un revendeur et dans la boutique d'un mercier13. Une visite de leurs magasins sur la rive gauche de la Saône, rue de la Pêcherie, révèle une grande quantité de volumes d'impression illicite, qui implique tout un réseau d'imprimeurs lyonnais (Nanty et Vitalis), de relieurs (Colas, Michalet, veuve Mathevet) et de libraires (Pasle, Blanc). Deux mois plus tard, une visite chez les imprimeurs dénoncés met au jour d'autres exemplaires prohibés. En 1682, un nouveau réseau est démantelé. Des compagnons sont surpris alors qu'ils transportent à la tombée de la nuit des cahiers de l'Histoire du calvinisme du P. Maimbourg ; peu après, des ateliers de reliure font l'objet de perquisitions couronnées de succès14. Le relieur Besson, qui fait attendre les gens de la Sénéchaussée « environ l'espace d'un miserere » devant sa porte vers neuf heures du soir, est pris de court, en plein travail de reliure. Il se débarrasse in extremis de dix exemplaires, en les jetant par la fenêtre (l'huissier les récupère dans la cour), en cache quelques autres dans un cabinet sous un lit et sous un matelas. Un mois plus tard, c'est le relieur Jacques Rivoiron qui tombe lors d'une nouvelle visite : il conservait dans un petit réduit de la cour et dans sa chambre 30 volumes du P. Maimbourg. Leurs aveux impliquent six imprimeurs et deux libraires (parmi lesquels deux, Bachelu ou sa femme et Laurens sont chargés d'assurer le lien avec les relieurs, en faisant porter jusqu'à eux les exemplaires à relier dans la nuit ou au petit matin).

4Ces procédures appellent plusieurs remarques sur les spécificités de l'activité clandestine. Les temps de la contrefaçon sont inversés par rapport à ceux du livre licite. Pour contourner le travail des enquêteurs, il faut s'activer la nuit (les relieurs « pour s'empescher d'estre surpris usoient de cette precaution de ne travailler que la nuit15 »), raccourcir les délais de fabrication et de livraison (l'ouvrage relié par Besson doit être rendu le lendemain au lever du jour)16. Cette inversion des temporalités est propre aux moments à haut risque que sont le transport, où l'on sort de l'atelier protecteur, la reliure et la vente (la découverte de la fraude a des conséquences économiques plus lourdes puisque sont enlevés des ouvrages achevés)17. Mais les précautions prises restent minimes. La contrefaçon ne s'interrrompt pas, alors que plusieurs maillons de la chaîne ont été découverts. Ainsi, la Sénéchaussée continue à effectuer des saisies dans les mois qui suivent le déclenchement des deux affaires. Même s'ils élargissent l'espace de l'atelier en dissimulant dans l'urgence les volumes ou les feuilles dans les chambres voisines et les magasins, voire en les abandonnant pour éviter d'être compromis, les contrevenants ne font pas preuve d'une organisation poussée. Le recours est celui de l'urgence, fermer sa porte le temps de mettre à couvert les pièces les plus compromettantes. Alors que l'impression de l'Histoire du calvinisme est réalisée par plusieurs maîtres (la page de titre vient de l'atelier de Laurens ou Galbit ; Faëton, Olier, Bailly et Chappuis paraissent s'être partagés la confection du reste du livre, division attestée dans d'autres affaires), ce qui multiplie la prise de risque, les accolytes n'ont guère prévu de scénario en cas de découverte de la fraude et/ou de démantèlement du réseau. Dans un premier temps, ils pratiquent la rétention d'informations, puis lâchent des noms, qui permettent à la justice de remonter la filière (la découverte de réseaux reste pourtant rare, ce qui semble indiquer que les solidarités l'emportent la plupart du temps). La dénégation est le procédé le plus couramment employé : on ne sait pas comment les feuilles mouillées se sont retrouvées en haut des perches dans le magasin, ni d'où viennent les paquets de feuilles à côté de la presse, on ignore par qui la forme a été assemblée... Dans de rares affaires, des tentatives d'improvisation spontanée apparaissent, qui donnent des résultats peu convaincants. Germain Nanty, en 1674, a bien du mal à faire croire au juge son histoire d'un échange de livres : les ouvrages contrefaits (les Œuvres mêlées de M^me de Villedieu) lui auraient été donnés contre d'autre part un imprimeur de Rouen rencontré au logis des Tourterelles. L'enquêteur revient plusieurs fois dans son interrogatoire sur la même question (pourquoi 300 feuilles imprimées découvertes dans un coffre à bahut s'il s'agit d'un commerce d'assortiment ?)18. La seule précaution prise consiste le plus souvent à ne pas garder de trace écrite des comptes faits, à préférer les méthodes orales de transaction : même si l'on tient des livres, on n'y note que la partie légale du commerce, le reste se fera verbalement, sur des feuilles volantes, ou encore sous forme codée, ce qu'exprime le relieur Antoine Michalet lorsqu'il affirme à propos d'une Bible hollandaise que « pour montrer qu'il ne cache pas la vérité, il représente ledit livre [de compte], dans lequel il y a noté ceux qui lui donnent des livres à relier19 ». Cinquante ans plus tard, le libraire Duplain suit toujours cette ligne de défense (« et s'il n'avoit pas cru qu'il luy fust permis d'imprimer ces Anecdotes [ou histoire secrète de la maison ottomane] il n'auroit pas écrit sur son livre le marché qu'il en avoit fait avec la veufve Moulin, il auroit au contraire pris des précautions pour cacher ce marché ce qui doit justifier son innocence20 »).

5La quasi-absence de solution de repli tempère la clandestinité des pratiques des contrefacteurs. Au sein d'un groupe où le recours à la fraude semble largement répandu, rien d'étonnant à ce que les précautions soient minimes. Les complicités hors du milieu professionnel renforcent encore ce sentiment d'impunité.

L'espace du livre clandestin

6Les réseaux de soutien et de protection en dehors du monde de la librairie définissent un espace politique et social lié mais non subordonné aux intérêts économiques. Ils permettent aux contrefacteurs de bénéficier d'aides efficaces et de disposer dans la ville de véritables points d'appui, qui se traduisent dans la topographie urbaine par une extension de l'espace du livre clandestin en dehors de l'atelier.

7A diverses reprises et à divers titres, la Sénéchaussée, le Consulat et l'intendant interviennent pour défendre les libraires et imprimeurs en mauvaise posture, voire faciliter le commerce du livre illicite. L'instance judiciaire accorde libéralement des permissions d'imprimer pour les petits livres, elle inspecte les ateliers et boutiques sans se montrer trop tatillonne, elle juge les affaires avec moins de sévérité que d'autres cours. Le Consulat défend l'édition locale par une politique de gratification aux auteurs et aux libraires21 ; il apporte de manière épisodique une aide juridique lors des procès engagés par les communautés à Paris. L'intendant tente d'agir en leur faveur, tel Bérulle ou d'Herbigny. Enfin, d'anciens Lyonnais jouent parfois un rôle (ainsi du confesseur du roi, le P. La Chaise, pour Horace Molin22). Outre ces protections lointaines, la chaîne de la contrefaçon implique encore un certain nombre d'acteurs marginaux ou étrangers au monde du livre lyonnais. En amont, les correcteurs, établis à proximité des boutiques et des ateliers, rue Mercière et dans les quartiers alentours (Tupin, Thomassin, Confort, Bellecordière) : ainsi d'un nommé du Rozet (professeur de langue et traducteur), suspecté d'avoir corrigé le Nouveau Testament du P. Quesnel pour l'adjoint du syndic des imprimeurs, Jacques Faëton, et demeurant dans la même maison, rue Ferrandière, au premier étage23. S'ils sont imprimés ailleurs qu'à Lyon, les ouvrages contrefaits viennent, selon les quelques indications des procès, d'une sphère régionale, avec les villes de Clermont, Grenoble, Trévoux, ou de places plus lointaines, comme Toulouse et Rouen, principal centre d'importation des livres hollandais24. Amsterdam, Genève et Cologne achalandent encore Lyon. En aval, les exemplaires illicites sont destinés pour partie au commerce local. Ils se vendent alors, outre dans les boutiques et ateliers, sur les étals des merciers du Pont de Saône, par l'intermédiaire des colporteurs ou de revendeurs improvisés, en général des immigrants de fraîche date : un natif de Belley a écoulé en un après-midi quatre exemplaires dans les rues de Lyon sur les six qu'il devait revendre25. Une autre partie des livres devait être envoyée vers des destinations plus lointaines (mentionnées dans les procédures, les villes de Chambéry, Grenoble, Besançon, Chalon) : un libraire vend ainsi deux exemplaires de l'Histoire du pontificat de saint Léon à des particuliers dans sa boutique rue Confort et en envoie quatre autres à un libraire de Chambéry, Gaillard26. Un commerce de redistribution qui peut être l'œuvre des clients lyonnais eux-mêmes, chargés par leurs correspondants d'acheter à bas prix tel ou tel ouvrage contrefait. Les religieux sont des intermédiaires précieux, particulièrement bien informés, comme le montre la saisie chez un relieur, en 1683, d'exemplaires prohibés : plusieurs titres du P. Maimbourg et la grammaire de Ramillet sont reliés pour l'abbé Cenamy et le sieur Saminiaty, qui agit lui-même sur les ordres d'un abbé de Lucques, Arnolfiny27. Un prêtre stéphanois est encore cité dans une autre affaire : il aurait demandé à un de ses correspondants à Lyon de lui acheter un ouvrage de droit canon que le libraire Certe28. Le transport des contrefaçons est assuré pour les plus courts trajets, à l'intérieur de la ville, par les gens du livre ou par les portefaix, crocheteurs et affaneurs. Lorsqu'il s'agit de débiter les livres à l'extérieur de la ville, les voituriers, muletiers et charretiers se chargent des balles, ou les coches d'eau, comme le montre la saisie de trois coffres de livres en 1674 à destination de Chalon29.

8D'autres intermédiaires sont nécessaires pour assurer l'activité illicite. La parentèle, bien souvent impliquée dans le fonctionnement de l'activité de manière légale, comme compagnon, serviteur, maître de la boutique en l'absence de l'intéressé, constitue le premier soutien. Elle peut fournir un alibi (le maître ou marchand est à la campagne, à l'église30 - à double entente lorsque l'on connaît l'implication des religieux dans la contrefaçon -), protéger la retraite, taire des informations, ou de manière plus active empêcher les saisies (les épouses sont alors souvent au déclenchement des émeutes). Le voisinage est également un allié précieux (même s'il doit aussi jouer contre les contrefacteurs, par des délations). C'est surtout comme bailleur et dépositaire qu'il se révèle le plus utile. Interrogé, il ne livre que de vagues informations sur les locataires : questionnés pour faire tomber l'imprimeur Drevon en 1693, ni le bailleur ni les voisins ne donnent de description physique suffisamment précise pour permettre l'identification (le premier ne sait pas le nom ni la profession de l'homme à qui il a loué le cabinet de la rue Bourchanin, les voisins mentionnent pour les plus laconiques « un homme de moyenne taille [qu'il a vu plusieurs fois] entrer dans le cabinet, lequel en sortait un moment après, mais il y a beaucoup de locataires et il ne saurait reconnaître l'homme, n'ayant jamais remarqué qu'il porta des livres ou feuilles imprimées dans le cabinet », pour les plus prolixes « un particulier vêtu d'un manteau bleu31 »). Le boulanger Doury, devant la maison duquel on a trouvé à une heure du matin « trois charettes sans chevaux chargées de basles qui estoient gardées par trois hommes qui auroient pris la fuite à nostre abord », remplies du Dictionnaire de Furetière, ne se contente pas de faire du recel. Alors qu'il en a été rendu « gardiateur » par le capitaine du guet, il dissimule à nouveau les volumes « dans un bas au fond de la cour dont l'entrée de la porte était couverte par des grosses branches de bois droites », emplacement que sa femme ne révèle que sous la menace32. Le gardien du couvent des Jacobins s'obstine à refuser de montrer les magasins (il ne connaît pas leur emplacement, il n'en a pas les clés, il ne sait quels en sont les locataires). Les frères prêcheurs n'acceptent de montrer leurs livres de louage (où sont recensés les libraires locataires de magasin33) qu'après de sérieuses admonestations, quatre ans après le début de la procédure : ils obéissent alors aux injonctions du procureur du roi, qui « les engage indispensablement d'indiquer & nommer pour leur justification les imprimeurs ou libraires a qui les livres saisis et mentionnes audit procès-verbal apartenoit, non seulement parce qu'on ne peut pas presumer qu'ils ignorent ceux a qui ils ont loué ces endroitz ou ces livres estoient enfermés, mais de plus pour ce que aussy longtemps qu'ils ne voudront point faire cette indication on a lieu de croire qu'ilz ont voulu favoriser la fraude & la contravention de ceux desquelz ilz ont retiré les livres34 ».

9Ces complicités élargissent l'espace de la contrefaçon d'un appartement, d'un immeuble, d'une rue à plusieurs quartiers. La localisation des lieux des saisies montre que l'espace concerné dépasse largement la rue Mercière où sont établis la plupart des libraires, voire les rues des imprimeurs et relieurs. Elle indique également que l'élargissement a été progressif : dans les années 1660-1680, les deux axes principaux concernés par les saisies sont constitués par la rue Mercière (des libraires) et la rue Ferrandière où sont établis les relieurs. La dernière décennie est celle de l'extension, principalement vers le quartier de l'Hôtel-dieu : les rues Bellecordière et Bourchanin permettent de gagner rapidement le pont du Rhône et le faubourg de la Guillotière d'où partent les chemins vers le sud, tandis que le quartier du Plâtre avec les rues Neuve, de la Fusterie, du Bât d'argent facilite l'écoulement vers Saint-Clair ou la Croix-Rousse, d'autant que la rue du Mulet juste à côté comporte écuries et voituriers.

10Ce sont alors de vastes dépôts qui sont mis au jour et préfigurent les entrepôts des faubourgs attestés pour le xviii^e siècle35 : en 5 ans, entre 1690 et 1694, 12 dépôts sont découverts chez des particuliers sans lien avec le monde du livre contre un seul dans les trente années précédentes. Il y a certes rationalisation de l'action des libraires victimes de contrefaçons, qui cherchent avant tout à rentrer dans leurs frais et à découvrir des fonds juteux qu'ils pourront confisquer, mais également progression dans la clandestinité par la recherche de caches plus sûres. La contrefaçon est entrée dans une plus grande clandestinité, la fabrication et le commerce du livre illicite se réorganisent.

Recompositions

11Il peut sembler paradoxal de mentionner le renforcement du secret pour une décennie (1690-1699) particulièrement féconde en découvertes judiciaires et en saisies (42 en dix ans contre 30 entre 1660 et 1689). Ce que l'on voit alors apparaître, c'est essentiellement le délitement des associations. Le réseau d'espions et les filatures des grands libraires parisiens36, qui ont délégué sur place l'un des leurs (Le Petit puis Pralard), sont certes particulièrement efficaces : par deux fois, des crocheteurs se font suivre à leur sortie des Jacobins jusqu'au quartier du Plâtre37. Encore faut-il qu'on ait indiqué aux agents où planquer (« sur l'avis que nous avons heu qu'un particulier faisoit porter tous les soirs avec grand soin dans une maison [...] des feuilles imprimées » est-il notifié une fois, « la maison à nous indiqué » une autre). Les délateurs, difficilement identifiables, peuvent être des associés des villes voisines : le libraire grenoblois Giroud dénonce probablement son collègue Canier qui doit lui envoyer des balles de livres de Boileau et Gauret. Comment expliquer autrement la présence dans les archives judiciaires d'une lettre qui lui est adressée, fort compromettante pour l'imprimeur lyonnais ?

« Monsieur, Il y a quelques temps que je receus une de vos lettres par laquelle vous me demandez des Stile de Gauret et des Boileaux, il y a longtemps qu'ils sont achevez, mais je n'en ay point encore distribué, à cause des poursuites que M. Pralard faisoit à ses sortes de livres, il s'est un peu modéré depuis quelques temps, c'est pourquoy je prens la liberté de vous offrir de ces deux livres, quoyque toujours tant secrettement que faire se pourra38... »

12Les délations doivent également provenir du milieu lyonnais lui-même : la perquisition dans les couvents des Jacobins et des Cordeliers, sous l'égide d'André Pralard, en 1694, témoigne de l'obtention d'informations extrêmement précises sur tous les recoins où sont entreposés des magasins. Place Confort, en septembre, André Pralard indique ainsi au lieutenant général et à l'huissier le magasin de Bachelu, dans une chambre au deuxième étage du couvent, et un mois plus tard d'autres dépôts, l'un derrière un tas de fumier, un autre dans un petit réduit caché par des planches, le dernier sous le clocher derrière le chœur de l'église39. Aux Cordeliers, en septembre, octobre et novembre, il conduit la justice au bas du dortoir et met au jour dans une chambre dédiée à la peinture une fausse cloison, une autre derrière une armoire dans une chambre jouxtant la bibliothèque, une cache dans le caveau de la chapelle Saint-Michel40. L'activité illicite devient risquée si l'on tombe dans les rets de la justice. Des dizaines de milliers d'exemplaires contrefaits et interdits sont saisis au début des années 1690 dans les entrepôts découverts. Les retombées économiques sont lourdes : le procureur du roi peut se contenter de requérir des peines modérées contre les libraires finalement identifiés comme locataires des magasins des Jacobins, puisque, comme il le dit lui-même, ils ont été suffisamment punis par les pertes économiques (« la confiscation des exemplaires saisis est pour eux une première & tres grande peine puisqu'ils perdent sans recours leur impression & que les demandeurs a qui ces mesmes livres contrefait sont esté adjugés trouvent dans cette adjudication un dédommagement considérable41 »). La législation a évolué en faveur des grands libraires de Paris, qui obtiennent systématiquement les continuations de privilèges et les privilèges pour livres anciens qu'ils demandent ; les procédures d'appel des libraires et imprimeurs lyonnais sont rejetées ; les entreprises du syndic échouent42, même si la communauté continue de mener la bataille juridique43.

13La radicalisation de la répression va de pair avec une recomposition sociale des contrefacteurs, du moins des contrefacteurs avérés : il s'agit désormais moins d'un phénomène généralisé44 que d'une activité menée par des imprimeurs dont la production (licite) est extrêmement modeste, autrement dit d'imprimeurs qui se sont franchement orientés (contraints ou non) vers la clandestinité45. César Chappuis par exemple n'a que 11 éditions à son actif entre 1681 et 1699 quand il abrite 88 titres au couvent des Cordeliers en 1694 (on ne sait bien sûr s'il est à l'origine de routes les impressions)46. Le temps de la contrefaçon semble bien correspondre à celui de l'absence de production licite recensée : ainsi du libraire Claude Bachelu, qui disparaît du monde légal entre 1684 et 1693, c'est-à-dire au moment où il est impliqué dans six procédures. Par ailleurs, la seule affaire impliquant un atelier clandestin et non dûment déclaré, celui du compagnon Joseph-Charles Chastaigner qui s'est établi de lui-même maître (« a ouvert boutique sans d'estre fait recevoir à la vérité parce qu'il n'y a point de maîtrise pour les libraires47 »), et qui est poursuivi pour avoir voulu contrefaire un almanach de Milan, apparaît à l'extrême fin du siècle. Ce sont deux mondes du livre qui émergent alors à Lyon : d'un côté, les grands libraires qui ont les moyens de se reconvertir vers des stratégies plus payantes que la contrefaçon (on les voit fréquemment négocier à la fin du siècle avec les Parisiens pour la cession et surtout le partage de privilèges) ; de l'autre, des ateliers plus modestes, progressivement relégués au rang de sous-traitants et mis en difficulté par les premiers. Ils se plaignent de n'être plus couverts et passent plus souvent à la rébellion lors des visites (1693, 1694, 1696, 1698), au point que les dernières perquisitions sont musclées (la visite générale chez les imprimeurs en décembre 1699 se fait en la présence de cinq greffiers et huissiers et de sept archers48). C'est surtout la recomposition du syndic, pris en main par de puissants libraires à partir de 169549 (J. Arnaud, puis J. Anisson, frère du directeur de l'Imprimerie Royale)50, qui leur nuit : alors qu'il avait auparavant tendance à fermer les yeux sur les pratiques clandestines, il contrôle désormais davantage les petits ateliers. En 1674, le syndic à qui l'huissier demandait de venir constater une saisie faite place du Plâtre sur un voiturier refusait d'obtempérer51. En 1691 encore, il découvrait chez la veuve Moulu des formes du Mercure historique et politique, livre défendu, mais omettait pourtant d'en informer la Sénéchaussée52.

14Quelques années plus tard, la bienveillance n'est plus de mise, au moins à l'égard des imprimeurs marginaux (dans la production légale). En témoigne l'évolution des saisies. Alors que le syndic effectue seulement sept saisies en un demi-siècle (il est en théorie tenu de perquisitionner dans les ateliers tous les trois mois), six de ces saisies ont lieu dans les six dernières années du siècle, entre 1694 et 169953. D'où les recherches de caches plus sûres (outre les emplacements insolites des couvents, il faut citer les dépôts en des lieux peu visibles, en haut d'une armoire sous des paniers, dans une cuisine avec la vaisselle, sous des fagots au fond d'une cave, dans une tour inoccupée...), d'où les tentatives d'éloignement des livres intra-muros (fuites hors des Jacobins, trop exposés puisqu'au débouché de la rue Mercière), voire extra-muros : en 1699, c'est à Trévoux, qui échappe aux contrôles, qu'un marchand drapier lance la contrefaçon du Nouveau Testament avec l'aide de compagnons imprimeurs lyonnais54. L'argument de la faiblesse lyonnaise contre l'accapareur parisien, encore employé55, semble devenu une arme purement rhétorique.

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15En l'espace d'un demi-siècle, la contrefaçon lyonnaise a vu l'évolution conjointe des pratiques judiciaires et des pratiques clandestines. Les précisions apportées à la législation, son application dans un sens plus répressif, la recomposition du syndic contribuent à expliquer les transformations qui affectent le monde des clandestins à la fin du xvii^e siècle. Tout au moins le monde des clandestins visibles. On peut en effet supposer que deux groupes de contrefacteurs tendent alors à se constituer : le premier est celui des petits ateliers56, en voie de marginalisation, victimes toutes désignées des maîtres du marché du livre, tant parisiens que lyonnais, le second, peut-être constitué de professionnels plus puissants, reste largement invisible. Il semblerait néanmoins que certains libraires-imprimeurs bénéficient de la protection du syndic (dont le légalisme serait de façade) et continuent à se livrer à la contrefaçon en échappant à la justice. En 1702, le libraire Baritel dénonce encore l'activisme de ses confrères (sans citer de noms) et leurs accointances avec l'un des syndics : « ses visittes [celles du sieur Anisson, syndic] ne luy attirent que beaucoup d'acclamations [...] passant sous l'oeuil des Livres contrefaits & de prohibé, qui se fonts dans les imprimeries de cette ville57 ». L'efficacité accrue de la répression semble avoir eu pour corollaire le renforcement du secret, la progression vers une clandestinité qui échappe désormais pour partie aux investigations judiciaires.