Table des matières

Présentation

Première partie. Le maître et la médiation du divin

Exergue

Régis Courtray

Chapitre I. La figure du maître chez Jérôme

La science des Écritures ou la clé du Royaume

• Maîtres et disciples
• Les « maîtres des Églises »
• Vers le Royaume des Cieux

Michel Banniard

Chapitre II. Saint Augustin : le maître de la parole comme masque du Nom-du-Père

• Une énigme augustinienne
• Vers la prison de la prédestination
• La matrice affective d’une théologie
• Un Nom-du-Père terrestre défaillant

Éric Geoffroy

Chapitre III. La relation entre maître et disciple dans le soufisme : une relation exigeante

• Une vénération excessive ?
• Un code de conduite réciproque
• Un seul maître
• Une seconde naissance

Julie Casteigt

Chapitre IV. Comment passer de l’ignorance à la connaissance ?

Une figure du maître manuductor selon Albert le Grand

• Pourquoi la médiation de celui qui « conduit par la main » est-elle nécessaire ?
• En quoi consiste la manuductio ? L’admiration, mouvement vers la philosophie et l’image, proportion du disproportionné
• Que produit la manuductio ?
• L’image est-elle appelée à demeurer ?
• En conclusion

Deuxième partie. Le maître de vérité, un modèle à imiter

Exergue

Baldine Saint Girons

Chapitre V. Les pouvoirs esthétiques du maître

• Charles Malamoud : de l’exaltation du maître à celle du disciple
• Jacques Lacan : le « discours du maître » et son envers
• Les pouvoirs esthétiques du maître : plaire, inspirer, séduire
• Pour conclure

Georges Passerat

Chapitre VI. Don doctor de Trobar

La figure du maître chez les derniers troubadours

• L’hommage de Dante
• Guiraut Riquier : Don doctor de Trobar
• Le Consistoire du Gai Saber
• Les Leys d’Amors

Giovanni Lombardo

Chapitre VII. La figure du maître dans la Divine Comédie de Dante

• Les valeurs du mot « maestro »
• Le sublime chez Dante
• Dante et l’« accessus ad auctores »
• Grandeur d’âme et « altezza d’ingegno »
• Virgile maître et auteur
• Dante et Brunetto Latini
• Le « trasumanar » et la poétique de l’ineffable

Anne-Hélène Klinger-Dollé

Chapitre VIII. L’humanisme parisien du début du xvi^e siècle et les figures antiques du sage : autour de Jacques Lefèvre d’Étaples et Charles de Bovelles

• Aristote redivivus
• L’initiation pytagoricienne
• Socrate « extatique » : la figure de maîtres mystiques ?

Troisième partie. Stratégies magistrales

Exergue

Nicola Cusumano

Chapitre IX. « Et c’est moi qui ainsi t’ai fait ce que tu es »

Phénix maître d’Achille

• Colère des pères, colère des fils
• La relation magistrale dans l’espace « hypergénérationel »
• Entre réplication et point de fuite : le maître et son élève

Roberto Nicolai

Charalampos Orfanos (trad.)

Chapitre X. Isocrate et ses amis : l’école du rhéteur décrite par le maître

• L’Antidosis comme représentation de l’école d’Isocrate
• Maître et élèves dans l’Antidosis
• L’école comme scène : le Panathénaïque
• Considérations conclusives

Jacques Verger

Chapitre XI. La dimension personnelle de la relation maître-disciple dans l’enseignement universitaire (xiii^e-xv^e siècles)

• Héritages
• Les nouveautés de l’âge universitaire
• Magister et discipulus

Guy Lobrichon

Chapitre XII. La dialectique du maître et du disciple : Abélard et Héloïse

• L’invention du maître
• Le maître en six traits
• 1110-1125 environ. Le tribun de la dialectique
• Vers 1125-1135. Le retrait du théologien
• Le maître terrassé

Jean-Philippe Grosperrin

Chapitre XIII. Le maître, le père, l’ami

Pédagogie et fantasme dans les fictions de Fénelon

• La parole du maître : de l’autorité au charme
• De l’ethos au pathos : figures affectives du maître

Quatrième partie. Le maître en question

Exergue

Nicolas Correard

Chapitre XIV. Satire des maîtres et mise en question de l’idéal humaniste du Quattrocento dans les imitations de la Vitarum auctio de Lucien de Samosate (Vies de philosophes à vendre)

• Le modèle antique et sa réception au Quattrocento
• La recréation d’Alberti : le Cynicus (v. 1440)
• Quelques émules d’Alberti dans la seconde moitié du XV^e siècle : Antonio Cammelli, Antonio de Ferrariis (dit Galateo) et Pandolfo Collenuccio
• Conclusion : l’envers d’un idéal humaniste

Jean-Yves Laurichesse

Chapitre XV. La joie à l’épreuve de l’histoire : Giono ou le maître désenchanté

• Devenir maître
• Le maître défait
• Conclusion

Jean-Yves Casanova

Chapitre XVI. La figure « maestrale » de Frédéric Mistral : emportements et gauchissements de la critique littéraire et universitaire

Henri Chabrol

Chapitre XVII. Les figures du maître en psychanalyse

• Le maître théorique
• Le maître analytique
• Le maître institutionnel
• Le maître absolu

Sylvie Vignes

Chapitre XVIII. Noirceur et paradoxes de la maîtrise dans Les Temps du Carcajou d’Yves Thériault

• Le bâtard adoubé
• Maître ès Saint-Laurent
• Le maître e(s)t l’esclave

Cinquième partie. Maître en scène, maître en pratique

Exergue

Vivien Bessières

Chapitre XIX. Socrate et Augustin, deux figures de maîtres antiques dans l’Encyclopédie historique de Roberto Rossellini

• La configuration du maître et du disciple
• L’Encyclopédie historique de Roberto Rossellini
• La figure du marcheur
• La figure du rêveur
• La figure du parleur
• La figure de l’ignorant
• Conclusion

Claude Pouzadoux

Chapitre XX. De la formation du maître à celle de l’atelier : le Peintre de Darius comme passeur de savoir

• La formation d’un maître
• Les marques de l’excellence
• La formation de l’atelier
• Maître et disciples à l’œuvre ?

Ismène Cotensin

Chapitre XXI. Maître et disciple dans les recueils de Vies d’artistes (Vasari et ses successeurs romains du xvii^e siècle)

Françoise Waquet

Chapitre XXII. Un professeur de philo, un maître, mon maître

Témoignages d’élèves (c. 1960-1980)

Conclusion

Pour aller plus loin

Bibliographie

Résumés des articles

Auteurs et éditeurs