Trahir son compagnon

1Dans leur Nouvelle histoire de la littérature occitane, Robert Lafont et Christian Anatole définissaient en ces termes les aspects les plus originaux du Daurel et Beton :

Ce qui est le plus remarquable dans [cette] œuvre, c’est le mélange d’archaïsme moral et d’innovation sociale. À l’archaïsme ressortit tout un fond de psychologie masculine : Beuve place plus haut un compagnonnage mâle que le mariage, il observe les vieux rites d’affrèrement par le cœur et par le sang. En face de lui, Gui est une brute sanguinaire sans nuances. La façon dont il tue le fils de Daurel dépasse en sauvagerie tranquille tout ce que peuvent offrir les chansons de geste françaises […]. Le poème se développe ainsi sans concession à un raffinement psychologique, entre la magie et la cruauté1.

2Nous laisserons ici de côté la question – d’ailleurs discutée2 – de l’innovation sociale et du « caractère plébéien3 » que les auteurs imputent au texte en raison du rôle exceptionnel qui y est accordé à un jongle