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Camus, l'artiste

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Sophie Bastien
, 
Anne Prouteau
, 
Agnès Spiquel

Quatrième partie. « Donner une forme »

L’art corrige-t-il la Création ? De L’Homme révolté au Premier Homme

Harutoshi Inada

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Extrait du texte

Pour Camus, notre vie n’a pas de contours solides ni de cohérence tandis que le monde manque d’unité. En tant que protestation contre notre condition humaine, la révolte combat donc « pour la règle et pour l’unité » (OC III, 146). Néanmoins, le désordre du monde est un donné fondamental et absolu que l’être humain ne saurait modifier. Ce que nous pouvons changer, ce n’est donc pas la réalité en soi mais la représentation que nous en avons, dont le substitut imaginaire est créé par l’art. Dans la quatrième partie de L’Homme révolté intitulée « Révolte et art », Camus se réfère à l’art pour définir son côté unificateur : « Dans toute révolte se découvrent l’exigence métaphysique de l’unité, l’impossibilité de s’en saisir, et la fabrication d’un univers de remplacement. La révolte, de ce point de vue, est fabricatrice d’univers. Ceci définit l’art, aussi1 » (280). Et Camus de citer la sculpture pour expliquer la fonction essentielle de l’art : « Le plus grand et le plus ambitieux de to...

Auteur

Ancien professeur à l’université préfectorale de Shizuoka. membre de la Section japonaise de la Société des Études camusiennes, il a publié dans Études camusiennes plusieurs articles sur Camus : « Le Premier Homme, roman ou autobiographie ? », « Meursault et la dimension transcendantale » et « L’Éthique de la quantité nous permet-elle de vivre l’absurde ? ». Il a traduit, avec Hideya Arita, Albert Camus une vie d’Olivier Todd.

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