Allégorie, symbole : voies de dissidence ?
|Septième partie. Dissidence et circulation géographique de l’allégorie à la Renaissance
« Sotto un manto di gigli di Francia » : poésie, allégorie et emblèmes de la dissidence entre Ferrare et Turin
Résumé
Emblème vivant d’une lutte contre l’ignorance menée tout le long de sa vie, et pour cette raison représentée, par les poètes aussi bien que par les peintres, sous les traits de la déesse Pallas, Marguerite de France, duchesse de Savoie de 1559 à 1574, s’entoura d’hommes de culture en rupture de ban qui trouvèrent auprès d’elle un port sûr et, à travers le voile de l’allégorie, un langage de la dissidence capable de dire la Vérité. Dans des ouvrages où le goût du travestissement allégorique propre à cette cour se mêle à la quête d’un sens supérieur, entre des images de la vertu et des monstres incarnant les vices, c’est un véritable parcours initiatique qui se dessine, comme dans la Civitas veri de Bartolomeo del Bene, et qui engage Marguerite et les siens, pendant que l’eau trouble des passions et des larmes que le chancelier Michel de L’Hospital verse en se séparant de cette princesse de la Paix, va se transformer en une tempête de la discorde prête à se déchaîner autour d’eux.
À Claudio et à sa patience Grun, août 2010
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Extrait du texte
Foyers de dissidence, les cours de Renée et de Marguerite de France, princesses françaises, abritent des hommes et des livres qui vont et qui viennent d’un pays l’autre, d’un château l’autre, sur les chemins de l’hérésie. Idées nouvelles, nouveaux genres poétiques et nouvelles sciences fleurissent dans le jardin de Consandolo ou dans celui de Rivoli où les hommes du secret aiguisent leur capacité de « parler (ègor) de choses tout en désignant d’autres choses (all-) que ce qu’on dit1 » et cultivent ainsi, dans ces lieux protégés et autoréférentiels2, la fleur de l’allégorie. Poèmes, recueils manuscrits, emblèmes, images et ekphraseis sont ainsi au service de dame Allégorie pour dire, tout en la cachant, la Vérité, la seule vérité qui compte pour ces deux duchesses, icônes de vertu, sapience et charité. Vertus aux mille facettes que leurs poètes orchestrent, en-deçà et au-delà des Alpes, dans des textes où l’enjeu encomiastique cèle, comme les boîtes-silènes de Rabelais, un secret3. L...
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