Allégorie, symbole : voies de dissidence ?
|Cinquième partie. Allégorie plastique, allégorie littéraire dans les controverses religieuses du xvie siècle
L’Europe des signes : les Grecs, figure de la dissidence au temps de la Pléiade et d’Étienne Pasquier
Abstract
L’Europe humaniste choisit dans la mythologie et l’histoire des Grecs des allégories et symboles pour figurer les dissidences du XVIe siècle liées notamment à la Réforme : le bonnet d’Ulysse, signe de liberté, les compagnons chez Circé et les Lotophages, les Géants finalement soumis, l’Hydre et, enfin, le motif des Grecs eux-mêmes, considérés comme l’exemple du juste châtiment frappant ceux qui se coupent de l’Église, apparaissent ainsi, à partir de 1547, sur des médailles de Charles-Quint, des rois de France et sous la plume de la Pléiade et de Pasquier.
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Estratto del testo
Dans l’enseignement et la culture humaniste européenne, ordre et harmonie ont souvent été, jusqu’à nos jours, les notions majeures associées à « la Grèce », présentée en idéal berceau de la civilisation occidentale. Cependant, dès la Renaissance, on s’intéresse aussi et tout autant à leurs contraires : chaos et surtout hubris, excès, luttes intestines et dissensions, voire dissidence, sur le plan individuel ou collectif, viennent s’ajouter à d’autres facteurs tels l’alphabet et la langue, la situation géo-politique et économique, et surtout la religion, pour qualifier cette fois « les Grecs » et les situer à part. Il est vrai qu’eux-mêmes, de l’Antiquité à l’époque contemporaine, cultivent cette position singulière face aux autres en général, ces « barbares1 », confortant ainsi l’inclination des « Occidentaux » à amalgamer Anciens, Byzantins et post-Byzantins. Aussi au XVIe siècle, les « Gentils ethniques », comme on les appelle encore2, font-ils très fréquemment figure de référence...
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