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Allégorie, symbole : voies de dissidence ?

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Anne Rolet

Deuxième partie. Lectures philosophiques de l’allégorie antique : la contestation de la tradition

La critique épicurienne de l’exégèse allégorique

Alain Gigandet

Abstract

La dissidence épicurienne en matière éthique s’exprime d’une manière originale sur le terrain de l’interprétation allégorique. Pour Lucrèce en particulier, loin d’asseoir les vérités de la philosophie, la lecture allégorique des mythes et des rites de la religion à la manière stoïcienne ne peut que renforcer l’autorité du muthos contre le logos. La tâche critique de la philosophie consiste au contraire à comprendre les récits de la tradition, par exemple celui des châtiments infernaux, comme autant de symptômes de l’aliénation morale des hommes.

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Estratto del testo

L’écriture symbolique, dont l’allégorique fait partie, peut entretenir un rapport étroit avec la dissidence intellectuelle, en particulier lorsqu’elle relève de l’« art d’écrire », en réponse à la censure ou à ce que Leo Strauss nomme, d’un terme auquel il donne un sens très large, la « persécution ». La pratique aussi bien que la réflexion antiques touchant le symbole se sont développées dans des directions diverses, incluant ces dispositifs symboliques de déplacement ou de travestissement du sens dont Plutarque, parmi bien d’autres, est un témoin précis :

Chez Homère existe ce genre d’enseignement implicite : il postule un examen perspicace [anatheôresis] utile à faire pour les mythes les plus critiqués. Ces mythes, quelques commentateurs, avec ce que l’on appelait autrefois des « sens cachés » [huponoiais] et qu’on appelle maintenant des « interprétations allégoriques » [allêgoriais], en torturent et faussent la signification1.

Un des grands intérêts de ce texte pour notre propos e...

Autore

Né en 1948, Alain Gigandet est ancien élève de l’École normale supérieure de la rue d’Ulm et maître de conférences en histoire de la philosophie ancienne à l’université de Paris Est Créteil. Il a rédigé plusieurs ouvrages et de nombreux articles sur l’épicurisme ancien et sur sa réception moderne et contemporaine, de Montaigne et Diderot à Leo Strauss et Foucault.

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