Allégorie, symbole : voies de dissidence ?
|Première partie. L’allégorie, mode de construction des oppositions politiques, intellectuelles et artistiques dans l’Antiquité
Usages conjugués de l’image et de l’allégorie chez Ovide : la foudre et l’Envie dans les Remèdes à l’amour (371-398) et dans la littérature d’exil (Tristes, Pontiques et Contre Ibis)
Abstract
Can it be said that Ovid is a dissident poet? That is the question to which my paper will try to answer by studying how, accused of immorality, the poet defended his poetical practice in the Remedia amoris and his poems of exile by using the same image: the lightning and the same allegory: Envy.
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Excerpt
Une image, la foudre, et, une allégorie, l’Envie sont les deux figures rhétoriques dont Ovide use dans un passage des Remèdes à l’amour, où, déviant de son sujet, il répond aux critiques pour immoralité que lui ont values ses textes par un plaidoyer ironique et brillant. Si on admet que les Remèdes à l’amour datent du Ier siècle apr. J.-C., Ovide est alors un poète célèbre, fêté par le tout Rome. Certes Julie, qui fut probablement une de ses protectrices, a été bannie en 2 av. J.-C., sous le coup d’une accusation d’immoralité qui couvrit, semble-t-il, des raisons politiques. Quoi qu’il en soit, Ovide à ce moment-là ne manifeste aucune prudence.
Ces deux mêmes figures : la foudre et l’Envie, reviennent dans les Tristes et les Pontiques dans le même contexte et également dans le Contre Ibis. Mais l’accusation d’immoralité, à partir du moment où elle a été relayée par le Prince et suivie d’une punition dure, ne peut être et n’est plus balayée d’un revers de main par un poète qui n’aspir...
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