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Allégorie, symbole : voies de dissidence ?

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Anne Rolet

Table des matières

Anne Rolet

Introduction

L’allégorie et le symbole : vecteurs et voiles de la dissidence ou phénomènes dissidents ?

Première partie. L’allégorie, mode de construction des oppositions politiques, intellectuelles et artistiques dans l’Antiquité

Stavroula Kefallonitis

L’allégorie chez les historiens grecs anciens : une figure marginale ?

Emplois d’ὑπόνοια et d’ἀλληγορία chez les historiens grecs anciens
Occurrences d’ὑπόνοια chez les historiens grecs anciens
Occurrences d’ἀλληγορία
Conclusions sur les emplois d’ὑπόνοια et d’ἀλληγορία chez les historiens grecs anciens
Pratiques indirectes de l’allégorie chez les historiens grecs
L’allégorie commentée
L’allégorie citée
Quelles pratiques directes de l’allégorie chez les historiens grecs ?
Le texte historique comme allégorie morale
L’histoire comme allegoria in factis
L’écriture historique comme allégorie d’un ordre supérieur, la Tychè polybienne
Christophe Badel

L’allégorie, une arme de l’opposition politique sous les Césars (ier siècle apr. J.-C.) ?

Des symboles brouillés
Le difficile repérage des allégories
La bataille des allégories

Deuxième partie. Lectures philosophiques de l’allégorie antique : la contestation de la tradition

Bernard Pouderon

Le vocabulaire de l’allégorie chez Héraclite le Pontique : entre conservatisme, apologétique et polémique

Le vocabulaire de l’allégorie chez Héraclite
L’allégorie, entre la figure de style et le commentaire
Figure rhétorique et exégèse
« Clarté » et démarche allégorique
Héraclite dans le débat sur l’allégorie
Juliette Dross

Orthodoxie, hétérodoxie et dissidence : les rapports entre la philosophie et la pauvreté dans les allégories romaines impériales (Sénèque, Apulée, Marc Aurèle)

L’allégorie : problèmes théoriques
Les liens entre la philosophie et la pauvreté : le topos du philosophe pauvre dans la tradition cynico-stoïcienne
Le recadrage théorique des rapports entre la philosophie et la pauvreté dans l’œuvre de Sénèque

Troisième partie. Le symbole et l’allégorie dans la confrontation entre références païennes et culture judéo-chrétienne

Marie-Françoise Baslez

Entre dissidence et résistance : la symbolique des supplices dans l’Orient hellénisé d’après les récits juifs de martyre

Le corps torturé, un langage de la philosophie pour qualifier le tyran
Le langage de la justice des hommes : des procédures pénales bien réelles
Le langage de la justice de Dieu : le corps mis en pièces comme image paradoxale du corps glorieux
Vincent Zarini

Allégorie et « dissidence » dans la Paraenesis didascalica d’Ennode de Pavie

Allégorie et orthodoxie
Des Vertus rassurantes
Une culture christianisée
A Deo principium
Allégorie et « dissidence »
Une Grammaire aimable
Une Rhétorique dominatrice
Un amoralisme cynique ?
Les ambiguïtés d’Ennode
Ses contradictions sur la littérature
Des jugements hésitants
Des qualités incarnées

Quatrième partie. Nouvelles sensibilités spirituelles et mutations du langage allégorique à l’époque médiévale

Sylvain Piron

Allégories et dissidences médiévales

Allégorie et dissidence
Église et hérésie
Critiques philosophiques
Allégories ecclésiologiques
Allégories prophétiques
Conclusion
Marylène Possamaï-Pérez

L’Ovide moralisé : une traduction « dissidente » des Métamorphoses d’Ovide ?

La fidélité au poème d’Ovide
Les amplifications
La métamorphose des Métamorphoses
Juan Carlos D’Amico

Allégorie et dissidence au xive siècle : Cola di Rienzo et la personnification de Rome

Personnification de Rome
Roma vidua et caeca
Roma triumphans et translatio imperii
Conclusion

Cinquième partie. Allégorie plastique, allégorie littéraire dans les controverses religieuses du xvie siècle

Edith Karagiannis-Mazeaud

L’Europe des signes : les Grecs, figure de la dissidence au temps de la Pléiade et d’Étienne Pasquier

Le pilos/pileus
Les Géants et les compagnons d’Ulysse
L’Hydre de Lerne
Les Grecs contemporains, ou le châtiment de la dissidence
Estelle Leutrat

De l’âge d’or aux plaisirs mondains : le cycle des mois d’Étienne Delaune et de la rue Montorgueil

À propos du mois de mai

Des mois gravés par Gilles Godet, imprimeur et imagier à Londres ?
La suite gravée par Étienne Delaune et le mythe de l’âge d’or
Les gravures de la rue Montorgueil : de l’âge d’or aux plaisirs mondains
Conclusion

Sixième partie. L’allégorie à la Renaissance, arme des dissidences

Stéphane Rolet

Un pileus et deux poignards : les symboles immuables du tyrannicide, du denier eid mar de Brutus à l’emblème d’Alciat Respublica liberata (1546)

Le denier eid mar : entre tradition et exception
Un unique avatar antique : le denier anonyme de Galba (68 apr. J.-C.)
Oubli et renaissance
La médaille de Lorenzino (1537)
Le revers et les instruments du tyrannicide
L’emblème d’Alciat Respublica liberata (1546)
Les signes et leur interprétation
Gravures emblématiques et revers numismatique
Des poignards « festifs » : une tradition iconographique dissidente
L’archéologie au secours du tyrannicide
Guillaume Cassegrain

Allégorie, donc

Culture savante et humour dans la peinture vénitienne du Cinquecento

Septième partie. Dissidence et circulation géographique de l’allégorie à la Renaissance

Rosanna Gorris Camos

« Sotto un manto di gigli di Francia » : poésie, allégorie et emblèmes de la dissidence entre Ferrare et Turin

Cominus-eminus : Marguerite et Michel de l’Hospital
« Je me charge de vous conduire à bon port » : l’Iter Nicaeum ou comment traverser les eaux
Tempestes
La Città del vero, une allégorie en images
Après les monstres, le Sphynx : La Sphinge de Valerio Saluzzo della Manta
« Sphingis aenigmata dissoluit » (Érasme)
« Le trésor de Minerve » ou les toiles de Pallas
Valentina Sebastiani

Sous le signe du Kairos

Édition et érudition à Bâle, au service d’Érasme de Rotterdam

Érasme et Froben : une question ouverte
Les lettres
La gravure et la copie pirate
Olivier Pot

Hercule à la croisée des chemins ou les métamorphoses de l’âne-Pégase

Avatars de l’allégorie de Rabelais à Giordano Bruno

Hercule à la croisée des chemins
« But a labyrinth or maze »
Ô l’Y mystérieux de l’âne !
Les avatars de l’âne-âme
Anamorphoses et métamorphoses de l’allégorie

Résumés

Eugenio Amato, « Discours figuré et allégorie chrétienne dans la production « profane » de Procope de Gaza : vin eucharistique et doctrina arcani »
Christophe Badel, « L’allégorie, une arme de l’opposition politique sous les Césars (Ier s. apr. J.-C.) ? »
Marie-Françoise Baslez, « Entre dissidence et résistance : la symbolique des supplices dans l’Orient hellénisé d’après les récits juifs de martyre »
Guillaume Cassegrain, « Allégorie, donc. Humour et culture savante dans la peinture du Cinquecento »
Juan Carlos D’Amico, « Allégorie et dissidence au XIVe siècle : Cola di Rienzo et la personnification de Rome »
Juliette Dross, « Orthodoxie, hétérodoxie et dissidence : les rapports entre la philosophie et la pauvreté dans les allégories romaines impériales (Sénèque, Apulée, Marc Aurèle) »
Jacqueline Fabre-Serris, « Usages conjugués de l’image et de l’allégorie chez Ovide : la foudre et l’Envie dans les Remèdes à l’amour (371-398) et dans la littérature d’exil (Tristes, Pontiques et Contre Ibis) »
Antonella Fenech Kroke, « Réflexions autour des fresques vasariennes de Santa Maria di Monteoliveto (Naples) : personnification et hétérodoxie religieuse »
Philip Ford, « Allégorie et homoérotisme dans la poésie narrative de Ronsard »
Alain Gigandet, « La critique épicurienne de l’exégèse allégorique »
Rosanna Gorris Camos, « “Sotto un manto di gigli di Francia” : poésie, allégorie et emblèmes de la dissidence entre Ferrare et Turin »
Agnès Guiderdoni, « Modes de penser allégoriques au début du XVIIe siècle au service des sciences : dire et masquer la nouveauté »
Edith Karagiannis-Mazeaud, « L’Europe des signes : les Grecs, figure de la dissidence au temps de la Pléiade et d’Étienne Pasquier »
Stavroula Kefallonitis, « L’allégorie chez les historiens grecs anciens : une figure marginale ? »
Estelle Leutrat, « De l’âge d’or aux plaisirs mondains : le cycle des mois d’Étienne Delaune et de la rue Montorgueil. À propos du mois de mai »
Pierre Maréchaux, « Allégories cellulaires dissidentes chez Liszt, lecteur de Dante : au fil des sens cachés d’une Psychomachie musicale »
Sylvain Piron, « Allégories et dissidences médiévales »
Marylène Possamai-Pérez, « L’Ovide moralisé : une traduction “dissidente” des Métamorphoses d’Ovide ? »
Olivier Pot, « Hercule à la croisée des chemins ou les métamorphoses de l’âne-Pégase. Avatars de l’allégorie de Rabelais à Giordano Bruno »
Bernard Pouderon, « Le vocabulaire de l’allégorie chez Héraclite le Pontique : entre conservatisme, apologétique et polémique »
Ilaria L. E. Ramelli, « Ancien christianisme et langage symbolique comme signe de dissidence »
Stéphane Rolet, « Un pileus et deux poignards : les symboles immuables du tyrannicide, du denier eid mar de Brutus à l’emblème d’Alciat Respublica liberata (1546) »
Gilles Sauron, « Un anticonformiste romain : Q. Lutatius Catulus, cos. 102 a. c. »
Valentina Sebastiani, « Sous le signe du Kairos. Édition et érudition à Bâle au service d’Érasme de Rotterdam »
Vincent Zarini, « Allégorie et “dissidence” dans la Paraenesis didascalica d’Ennode de Pavie »

Cahier d’illustrations

Gilles Sauron. Un anticonformiste romain : Q. Lutatius Catulus, cos. 102 a. c.
Ilaria Ramelli. Ancien christianisme et langage symbolique comme signe de dissidence
Edith Karagiannis-Mazeaud. L’Europe des signes : les Grecs, igure de la dissidence au temps de la Pléiade et d’Étienne Pasquier
Antonella Fenech. Rélexions autour des fresques vasariennes de Santa Maria di Monteoliveto (Naples) : personniication et hétérodoxie religieuse
Estelle Leutrat . De l’âge d’or aux plaisirs mondains : le cycle des mois d’Étienne Delaune et de la rue Montorgueil. À propos du mois de mai
Stéphane Rolet. Un pileus et deux poignards : les symboles immuables du tyrannicide, du denier eid mar de Brutus à l’emblème d’Alciat Respublica liberata (1546)
Guillaume Cassegrain. Allégorie, donc. Humour et culture savante dans la peinture du Cinquecento
Philip Ford. Allégorie et homoérotisme dans la poésie narrative de Ronsard
Agnès Guiderdoni . Modes de penser allégoriques au début du XVIIe siècle au service des sciences : dire et masquer la nouveauté
Rosanna Gorris Camos . « Sotto un manto di gigli di francia » : poésie, allégorie et emblèmes de la dissidence entre Ferrare et Turin
Valentina Sebastiani . Sous le signe du Kairos. Édition et érudition à Bâle au service d’Érasme de Rotterdam