Table des matières
Anne Rolet
IntroductionL’allégorie et le symbole : vecteurs et voiles de la dissidence ou phénomènes dissidents ?
Première partie. L’allégorie, mode de construction des oppositions politiques, intellectuelles et artistiques dans l’Antiquité
Stavroula Kefallonitis
L’allégorie chez les historiens grecs anciens : une figure marginale ?- Emplois d’ὑπόνοια et d’ἀλληγορία chez les historiens grecs anciens
- Occurrences d’ὑπόνοια chez les historiens grecs anciens
- Occurrences d’ἀλληγορία
- Conclusions sur les emplois d’ὑπόνοια et d’ἀλληγορία chez les historiens grecs anciens
- Pratiques indirectes de l’allégorie chez les historiens grecs
- L’allégorie commentée
- L’allégorie citée
- Quelles pratiques directes de l’allégorie chez les historiens grecs ?
- Le texte historique comme allégorie morale
- L’histoire comme allegoria in factis
- L’écriture historique comme allégorie d’un ordre supérieur, la Tychè polybienne
Jacqueline Fabre-Serris
Usages conjugués de l’image et de l’allégorie chez Ovide : la foudre et l’Envie dans les Remèdes à l’amour (371-398) et dans la littérature d’exil (Tristes, Pontiques et Contre Ibis)Christophe Badel
L’allégorie, une arme de l’opposition politique sous les Césars (ier siècle apr. J.-C.) ?Deuxième partie. Lectures philosophiques de l’allégorie antique : la contestation de la tradition
Alain Gigandet
La critique épicurienne de l’exégèse allégoriqueBernard Pouderon
Le vocabulaire de l’allégorie chez Héraclite le Pontique : entre conservatisme, apologétique et polémiqueTroisième partie. Le symbole et l’allégorie dans la confrontation entre références païennes et culture judéo-chrétienne
Ilaria L. E. Ramelli
Ancien christianisme et langage symbolique comme signe de dissidenceMarie-Françoise Baslez
Entre dissidence et résistance : la symbolique des supplices dans l’Orient hellénisé d’après les récits juifs de martyreEugenio Amato
Anne Rolet (trad.)
Discours figuré et allégorie chrétienne dans l’œuvre « profane » de Procope de Gaza : vin eucharistique et doctrina arcaniQuatrième partie. Nouvelles sensibilités spirituelles et mutations du langage allégorique à l’époque médiévale
Sylvain Piron
Allégories et dissidences médiévalesMarylène Possamaï-Pérez
L’Ovide moralisé : une traduction « dissidente » des Métamorphoses d’Ovide ?Juan Carlos D’Amico
Allégorie et dissidence au xive siècle : Cola di Rienzo et la personnification de RomeCinquième partie. Allégorie plastique, allégorie littéraire dans les controverses religieuses du xvie siècle
Edith Karagiannis-Mazeaud
L’Europe des signes : les Grecs, figure de la dissidence au temps de la Pléiade et d’Étienne PasquierAntonella Fenech Kroke
Réflexions autour des fresques vasariennes de Santa Maria di Monteoliveto (Naples) : personnification et hétérodoxie religieuseEstelle Leutrat
De l’âge d’or aux plaisirs mondains : le cycle des mois d’Étienne Delaune et de la rue MontorgueilÀ propos du mois de mai
Sixième partie. L’allégorie à la Renaissance, arme des dissidences
Stéphane Rolet
Un pileus et deux poignards : les symboles immuables du tyrannicide, du denier eid mar de Brutus à l’emblème d’Alciat Respublica liberata (1546)- Le denier eid mar : entre tradition et exception
- Un unique avatar antique : le denier anonyme de Galba (68 apr. J.-C.)
- Oubli et renaissance
- La médaille de Lorenzino (1537)
- Le revers et les instruments du tyrannicide
- L’emblème d’Alciat Respublica liberata (1546)
- Les signes et leur interprétation
- Gravures emblématiques et revers numismatique
- Des poignards « festifs » : une tradition iconographique dissidente
- L’archéologie au secours du tyrannicide
Guillaume Cassegrain
Allégorie, doncCulture savante et humour dans la peinture vénitienne du Cinquecento
Agnès Guiderdoni
Modes de penser allégoriques au service des sciences au début du xviie siècle : dire et masquer la nouveautéSeptième partie. Dissidence et circulation géographique de l’allégorie à la Renaissance
Rosanna Gorris Camos
« Sotto un manto di gigli di Francia » : poésie, allégorie et emblèmes de la dissidence entre Ferrare et Turin- Cominus-eminus : Marguerite et Michel de l’Hospital
- « Je me charge de vous conduire à bon port » : l’Iter Nicaeum ou comment traverser les eaux
- Tempestes
- La Città del vero, une allégorie en images
- Après les monstres, le Sphynx : La Sphinge de Valerio Saluzzo della Manta
- « Sphingis aenigmata dissoluit » (Érasme)
- « Le trésor de Minerve » ou les toiles de Pallas
Valentina Sebastiani
Anne Rolet (trad.)
Sous le signe du KairosÉdition et érudition à Bâle, au service d’Érasme de Rotterdam
Olivier Pot
Hercule à la croisée des chemins ou les métamorphoses de l’âne-PégaseAvatars de l’allégorie de Rabelais à Giordano Bruno
En guise de point d’orgue…
Pierre Maréchaux
Allégories cellulaires dissidentes chez Liszt, lecteur de Dante : au fil des sens cachés d’une Psychomachie musicale- Eugenio Amato, « Discours figuré et allégorie chrétienne dans la production « profane » de Procope de Gaza : vin eucharistique et doctrina arcani »
- Christophe Badel, « L’allégorie, une arme de l’opposition politique sous les Césars (Ier s. apr. J.-C.) ? »
- Marie-Françoise Baslez, « Entre dissidence et résistance : la symbolique des supplices dans l’Orient hellénisé d’après les récits juifs de martyre »
- Guillaume Cassegrain, « Allégorie, donc. Humour et culture savante dans la peinture du Cinquecento »
- Juan Carlos D’Amico, « Allégorie et dissidence au XIVe siècle : Cola di Rienzo et la personnification de Rome »
- Juliette Dross, « Orthodoxie, hétérodoxie et dissidence : les rapports entre la philosophie et la pauvreté dans les allégories romaines impériales (Sénèque, Apulée, Marc Aurèle) »
- Jacqueline Fabre-Serris, « Usages conjugués de l’image et de l’allégorie chez Ovide : la foudre et l’Envie dans les Remèdes à l’amour (371-398) et dans la littérature d’exil (Tristes, Pontiques et Contre Ibis) »
- Antonella Fenech Kroke, « Réflexions autour des fresques vasariennes de Santa Maria di Monteoliveto (Naples) : personnification et hétérodoxie religieuse »
- Philip Ford, « Allégorie et homoérotisme dans la poésie narrative de Ronsard »
- Alain Gigandet, « La critique épicurienne de l’exégèse allégorique »
- Rosanna Gorris Camos, « “Sotto un manto di gigli di Francia” : poésie, allégorie et emblèmes de la dissidence entre Ferrare et Turin »
- Agnès Guiderdoni, « Modes de penser allégoriques au début du XVIIe siècle au service des sciences : dire et masquer la nouveauté »
- Edith Karagiannis-Mazeaud, « L’Europe des signes : les Grecs, figure de la dissidence au temps de la Pléiade et d’Étienne Pasquier »
- Stavroula Kefallonitis, « L’allégorie chez les historiens grecs anciens : une figure marginale ? »
- Estelle Leutrat, « De l’âge d’or aux plaisirs mondains : le cycle des mois d’Étienne Delaune et de la rue Montorgueil. À propos du mois de mai »
- Pierre Maréchaux, « Allégories cellulaires dissidentes chez Liszt, lecteur de Dante : au fil des sens cachés d’une Psychomachie musicale »
- Sylvain Piron, « Allégories et dissidences médiévales »
- Marylène Possamai-Pérez, « L’Ovide moralisé : une traduction “dissidente” des Métamorphoses d’Ovide ? »
- Olivier Pot, « Hercule à la croisée des chemins ou les métamorphoses de l’âne-Pégase. Avatars de l’allégorie de Rabelais à Giordano Bruno »
- Bernard Pouderon, « Le vocabulaire de l’allégorie chez Héraclite le Pontique : entre conservatisme, apologétique et polémique »
- Ilaria L. E. Ramelli, « Ancien christianisme et langage symbolique comme signe de dissidence »
- Stéphane Rolet, « Un pileus et deux poignards : les symboles immuables du tyrannicide, du denier eid mar de Brutus à l’emblème d’Alciat Respublica liberata (1546) »
- Gilles Sauron, « Un anticonformiste romain : Q. Lutatius Catulus, cos. 102 a. c. »
- Valentina Sebastiani, « Sous le signe du Kairos. Édition et érudition à Bâle au service d’Érasme de Rotterdam »
- Vincent Zarini, « Allégorie et “dissidence” dans la Paraenesis didascalica d’Ennode de Pavie »
- Gilles Sauron. Un anticonformiste romain : Q. Lutatius Catulus, cos. 102 a. c.
- Ilaria Ramelli. Ancien christianisme et langage symbolique comme signe de dissidence
- Edith Karagiannis-Mazeaud. L’Europe des signes : les Grecs, igure de la dissidence au temps de la Pléiade et d’Étienne Pasquier
- Antonella Fenech. Rélexions autour des fresques vasariennes de Santa Maria di Monteoliveto (Naples) : personniication et hétérodoxie religieuse
- Estelle Leutrat . De l’âge d’or aux plaisirs mondains : le cycle des mois d’Étienne Delaune et de la rue Montorgueil. À propos du mois de mai
- Stéphane Rolet. Un pileus et deux poignards : les symboles immuables du tyrannicide, du denier eid mar de Brutus à l’emblème d’Alciat Respublica liberata (1546)
- Guillaume Cassegrain. Allégorie, donc. Humour et culture savante dans la peinture du Cinquecento
- Philip Ford. Allégorie et homoérotisme dans la poésie narrative de Ronsard
- Agnès Guiderdoni . Modes de penser allégoriques au début du XVIIe siècle au service des sciences : dire et masquer la nouveauté
- Rosanna Gorris Camos . « Sotto un manto di gigli di francia » : poésie, allégorie et emblèmes de la dissidence entre Ferrare et Turin
- Valentina Sebastiani . Sous le signe du Kairos. Édition et érudition à Bâle au service d’Érasme de Rotterdam
