La supplication
Discours et représentation
La supplication est un discours risqué. Acte de langage de « la dernière chance », elle tente d'inverser un rapport de force, ne serait-ce que ponctuellement. On songe aux demandes de grâce, à toutes sortes de placets, aux supplications amoureuses. Et fondamentalement, la supplication dérange, elle a un caractère potentiellement importun et menaçant, puisqu'elle place l'interlocuteur devant la nécessité de répondre. Elle représente souvent une expérience limite pour les interlocuteurs comme po...
Éditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 3 septembre 2018
ISBN numérique : 978-2-7535-5790-1
DOI : 10.4000/books.pur.53183
Collection : Interférences
Année d’édition : 2015
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-3694-4
Nombre de pages : 384-[8]
Luce Albert, Pauline Bruley et Anne-Simone Dufief
La supplication : un langage à haut risquePremière partie. Valeur pragmatique de la supplication
Franciska Skutta
La supplication comme acte de langage : les Lettres portugaisesChristine Hammann
L’« indigne bassesse » de la supplication amoureuse dans les Lettres à Sara de RousseauFrédérique Le Nan
Formes et figures de la supplication amoureuse dans la chanson d’Oc et d’Oïl (1130-1200)Deuxième partie. Une pratique inscrite dans un ordre sacré
Laurent Gourmelen
La supplication de Priam (Iliade, XXIV, 460-517)Discours, images et gestes du suppliant
Christophe Meurée
La supplication prophétique : évolution d’un dispositif romanesqueÉlisabeth Pinto-Mathieu
Les prières à saint Sébastien : des supplications contre la peste ?Jean Lecointe
« L’Ultime supplication » : le pathos de la prière in articulo mortis dans la mouvance évangélique au XVIe siècle en FranceIsabelle Garnier
La supplication subvertie dans les prières farcies : De Profundis et polémique religieuse aux XVIe et XVIIe sièclesYolanda Viñas del Palacio
Prière et supplication dans la poésie religieuse du premier XVIIe siècleTroisième partie. Éthique et esthétique de l'ultime requête
Sophie Guermès
Les paradoxes de la supplication dans Ahasvérus (1834) et Prométhée (1838) d’Edgar QuinetDominique Millet-Gérard
Omnipotentia supplexPauline Bruley
L’ethos du suppliant : Œdipe et les ouvriers russesJean-Marie Paul
La Jeanne d’Arc de Péguy : une supplication humble et impérieuseMonique Gosselin-Noat
La supplication dans l’œuvre fictionnelle de BernanosValérie Poussard
Trois figures de suppliantes dans l’œuvre de Louis GuillouxJérémy Lambert
La supplication dans Œdipe sur la route d’Henry BauchauDe l’humilité supplicatoire à la généricité performative
Quatrième partie. De l'indignité à la dignité : la supplication au cœur de la cité
Guillaume Flamerie de Lachapelle
Dignité et indignité sociale de la supplication à Rome (République et Haut Empire)Isabelle Trivisani-Moreau
Les plaisirs de la supplication : une scène d’amende honorable dans le Polyandre de SorelBarbara Stentz
Images de la supplication au XVIIIe siècleLa supplication est un discours risqué. Acte de langage de « la dernière chance », elle tente d'inverser un rapport de force, ne serait-ce que ponctuellement. On songe aux demandes de grâce, à toutes sortes de placets, aux supplications amoureuses. Et fondamentalement, la supplication dérange, elle a un caractère potentiellement importun et menaçant, puisqu'elle place l'interlocuteur devant la nécessité de répondre. Elle représente souvent une expérience limite pour les interlocuteurs comme pour les spectateurs. Avec le suppliant, entre sur la scène un spectre inquiétant : celui de l'infortune et du malheur, de la souffrance dont nul ne voudrait se tenir responsable – mais aussi la possibilité d'un autre système de valeurs. Elle représente en effet l'appel direct possible à une justice que le suppliant espère envers et contre tout. Son geste même la postule, même s'il ne l'argumente pas explicitement. Cette espérance (qui va du plus concret au plus eschatologique) fait toute la force de la supplication, et pousse celui qui n'a (plus) rien à parler aux puissants. Cette tension vers la justice peut participer à la constitution du présupposé pragmatique, au principe de son ethos : c'est justement l'absolue faiblesse qui autorise le pauvre à parler. Inversement, le supplié étant un puissant, se prête à ce rôle, dans la mesure où il entre dans la scénographie où l'attire le suppliant. Le travail sur le rapport de force suppose donc de subtils réglages en même temps qu'une extraordinaire ouverture à l'inédit du cœur humain.
Qu'il soit écouté et exaucé ou non, le discours de la supplication se prête par excellence à une analyse des actes de langage qui puisse mettre en évidence l'articulation entre les mots (acte locutoire), l'acte (illocutoire) et les effets de la parole (perlocutoire). L'échec ou la réussite dépendent autant du cœur du supplié que de la pertinence des mots, de l'adaptation paradoxale aux circonstances sociales, juridiques, politiques, institutionnelles avec ses valeurs mais aussi du climat émotionnel où elle se risque. Acte de langage exceptionnel, la supplication se prête ainsi à des études rhétoriques, pragmatiques, mais aussi à une réflexion sur l'esthétique et la dramaturgie. Son intérêt est de couvrir toute la gamme d'élaboration du discours, de l'immédiate requête, à la parole ritualisée et au discours rhétorique le plus construit.
Autant de questionnements que soulèvent les vingt-cinq contributions de l'ouvrage que l'on se propose de lire, en offrant au lecteur un parcours vaste et passionnant allant de l'Antiquité grecque à l'époque contemporaine.
Luce Marchal-Albert (dir.)
Pauline Bruley (dir.)
Anne-Simone Dufief (dir.)
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Comparer l’étranger
Enjeux du comparatisme en littérature
Émilienne Baneth-Nouailhetas et Claire Joubert (dir.)
2007
Lignes et lignages dans la littérature arthurienne
Christine Ferlampin-Acher et Denis Hüe (dir.)
2007