Le phénix, exemple de résurrection dans l’apologétique
p. 83-90
Extrait
1La première mention connue d’une interprétation chrétienne du mythe se trouve dans la Première épître aux Corinthiens de Clément de Rome (25, 1), qui date approximativement de 96 apr. J.-C.1. Dès les premiers siècles de notre ère, les apologistes de la foi nouvelle mentionnent l’oiseau de feu dans leurs sermons et l’intègrent dans leur argumentation contre les païens et les hérétiques. Il leur fournit une preuve de la résurrection a minore ad maius : si un oiseau jouit de ce privilège, a fortiori l’homme doit en bénéficier. On explique souvent cet emploi par la naïveté présumée des bons Pères. En fait, les prédicateurs n’étaient ni plus ni moins crédules que leurs contemporains ; ils baignaient dans l’atmosphère culturelle de leur temps et, quels que soient leurs doutes, ils ne pouvaient négliger une croyance très largement répandue. Même Augustin, malgré son scepticisme, en parle (De anima et eius origine, 4, 21, 33, PL 44, 543).
2Origène, quoique réticent, n’exclut pas la po
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