Préface
p. 7-8
Texte intégral
1Ce qu’on désigne généralement comme « l’oiseau-qui-renaît-de-ses-cendres » se trouve ici considéré selon une chronologie qui nous amène jusqu’à nos jours et doit à ce déroulement sa variété, ses associations avec le feu, la colombe et jusqu’à certains phénix « négatifs ». Le Phénix est à la fois l’objet dont l’évocation est adaptée dans le détail à la vision de chaque auteur, en même temps que le soutien d’une pensée philosophique très diverse, quoique souvent chrétienne. Laurence gosserez, avec un excellent choix de collaborateurs, présente une série d’articles allant (voir la table des matières) en toute clarté de la littérature latine [au XVIe siècle]1 sans prétendre à une impossible exhaustivité. Disons par exemple que je viens encore de rencontrer l’un de ces oiseaux avec une présence bouleversante dans un roman récent sur la guerre en afrique, « L’équation africaine » de Yasmina Khadra. La responsable du volume – qui est en même temps l’auteur de plusieurs articles – a en outre essayé d’établir un lien et une sorte d’unité entre des membra disiecta ; c’est une démarche nouvelle, qui, peut-être, méritera d’être à nouveau expérimentée.
2L’introduction souligne habilement la multiplicité des approches. Il reste cependant que l’analyse de la troublante émergence du mythe, condensée en quelques pages, n’échappe pas à un certain risque d’incertitude et d’incomplétude. La dynamique du livre de Laurence Gosserez et associés est essentiellement insérée dans le temps. La première partie concerne Ovide et surtout les perroquets d’Ovide et de stace ; elle touche précisément à la recréation par le feu ; et l’on aboutit au domaine politique avec un détour par l’Œdipe de Sénèque.
3La réinterprétation chrétienne au chapitre II, concerne l’apologétique, l’iconographie, Lactance (avec des remarques sur Claudien), Ambroise de Milan et prudence.
4On en arrive ainsi au chapitre III à la femme phénix ; notons surtout chrétien de Troie et Mélusine.
5Le chapitre IV, intitulé le « Phénix et le verbe » se trouve dominé par Ambroise et dante ainsi que par des phénix négatifs. […] Redisons que pour l’essentiel, les formes prises par le phénix au cours des siècles sont décrites avec minutie ; et les significations philosophiques et religieuses sont étudiées de très près. Grâce à la main solide de Laurence Gosserez et à son équipe efficace, le volume se présente dans l’ensemble comme un tout organisé et reste fourmillant par la diversité des notions, des auteurs et des époques qu’il aborde.
Notes de bas de page
1 Nous avons conservé cette préface émouvante. Une phrase a été supprimée, car la fin du livre a été finalement réduite et réorganisée, en raison de contraintes éditoriales et financières. Certains des articles supprimés qui concernent l’époque moderne et contemporaine seront publiés dans la revue Iris, [http://www.lcdpu.fr/livre/? GCI=27000100679460] (ELLUG).
Auteur
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Simone Viarre
Professeur émérite à l’université Charles-De-Gaulle Lille 3, éminente spécialiste d’Ovide, auteur de nombreux livres et publications dont les plus connus sont : L’image et la pensée dans les Métamorphoses d’Ovide, Publications de la faculté des lettres et sciences humaines de Paris. série Recherches ; 22, Brive [impr. Chastrusse], 1964 ; La Survie d’Ovide dans la littérature des XIIe et XIIIe siècles, Poitiers : CESCM, 1966 ; Ovide. Essai de lecture poétique, Paris, Les Belles Lettres, 1976 ; Élégies de Properce, Paris, Les Belles Lettres, 2005 ; contribution à Amor scribendi : Lecture des Héroïdes d’Ovide, avec Jacqueline Dangel, Alain Deremetz et Isabelle Jouteur, édition Jérôme Millon, 2007 ; « L’art élégiaque de la nuance : de l’Hélène de Properce à celle d’Ovide », Mélanges F. Jouan, Presses universitaires de Paris 10, 2008, p. 589-600.
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