Le Néo
Sources, héritages et réécritures dans les cultures européennes
Signe double et ambigu d’une aspiration au nouveau fondée sur la reprise du passé, oscillant entre désir de sauvegarde et nécessité de progrès, le « néo » participe grandement de l’histoire de la culture européenne. Par son étonnante vitalité, décuplée ces derniers siècles, le « néo » invite à cerner comment et pourquoi une culture, à un moment donné, se tourne par « affinités (s)électives » vers le passé. Intimement lié aux notions de retour à une origine et de transmission d’un patrimoine cu...
Éditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 4 septembre 2018
ISBN numérique : 978-2-7535-5765-9
DOI : 10.4000/books.pur.51948
Collection : Interférences
Année d’édition : 2016
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-4997-5
Nombre de pages : 552
Karine Martin-Cardini
Introduction. Sur un fécond préfixe dans l’histoire culturelle européenne : le « néo »En guise d’introduction
Première partie. Les métamorphoses spatio-temporelles du « néo »
Jean Canavaggio
Chapitre I. les métamorphoses de Don Quichotte à l’orée du XXe siècleUn symbole national pour une Espagne en crise
Antonio Saccone
Iris Chionne et Karine Martin-Cardini (trad.)
Chapitre II. Tradition et modernité : les retours à l’ordre dans les années vingt du XXe siècle italienMarie-Claire Zimmermann
Chapitre III. Ruptures, retours au passé, accès à un ailleurs dans la poésie espagnole contemporaine (1970-2011) : ce nouveau qui n’est pas du néoDeuxième partie. Le « néo », l’Antiquité et le Moyen Âge
Jackie Pigeaud
Chapitre IV. L’Europe et le mythe de la tempéranceKarine Gauthey
Chapitre V. Un hommage aux classiques au détour d’une légende connue : Tristan et YseultVirginie Thomas
Chapitre VI. Le Renouveau Arthurien ou le monde de Camelot à l’épreuve de l’éthique victorienneL’exemple de « Tristram and Iseult » de Matthew Arnold
Agnès Blandeau
Chapitre VII. De Chaucer à Cranach : vers une nouvelle image poétique et picturale de Lucrèce ?Troisième partie. Le « néo » à l’épreuve du « canon »
Jocelyne Aubé-Bourligueux
Chapitre VIII. Du Songe d’une nuit d’été chez W. Shakespeare aux cauchemars des soirs d’automne chez F. García Lorca : ou de la revisitation poético-dramatique de l’amour cordial sur la voie de l’amour néo-platonicienGeorges Letissier
Chapitre IX. De la « performance théâtrale » chez Dickens au récit néo-dickensien chez quelques contemporainsQuatrième partie. Le « néo » : critique et poétique des genres
Karine Martin-Cardini
Chapitre XI. Réécritures modernes d’un genre en devenir : aspects du « néofantastique » en ItalieMárcia Seabra Neves
Chapitre XII. La néo-fable animalière : devenir-animal et métamorphoseGiulia Filacanapa
Chapitre XIII. Le « néo » dans la tradition théâtrale : Giovanni Poli et la néo-Commedia dell’ArteIrley Machado
Chapitre XIV. Le « néo-popularisme » dans le Romancero gitano de Federico García LorcaCinquième partie. « Néo » et modernité, identité et transculturalité
Dolores Thion Soriano-Mollà
Chapitre XV. Des Gens nouveaux et des nouvelles esthétiques au carrefour des XIXe-XXe sièclesMichel Calapodis
Chapitre XVI. Migrations, continuité et ruptures néo-helléniques à travers l’œuvre de Vassilis AlexakisMiroslava Novotná
Chapitre XVII. La « modernisation » de vieux sujets par Julius Zeyer ; les relations franco-tchèques dans l’œuvre de ZeyerSixième partie. Le « néo » au-delà de l’Europe ; vers un post-néo ?
Ciro de Morais Rego
Chapitre XIX. Cobra Norato de Raul Bopp : le lyrique et le merveilleux au service de l’épiqueKateřina Sedláčková
Chapitre XXI. Michel Butor post-néoromanesque : sorcier de la réécritureSeptième partie. Réflexions autour du « néo » dans les Arts
José Ortiz Domingo
Chapitre XXII. Recuerdos prestados (Souvenirs prêtés)Pierre Maréchaux
Chapitre XXIII. Le prisme des sons et la déformation des langues : au fil d’une critique musicale en acte de Chopin à RachmaninovJacques A. Gilbert
Chapitre XXIV. L’esthétique du « néo » : au pli originel de la modernitéCécile Marshall
Chapitre XXV. Tony Harrison, fanatique pillardEn conclusion. Peut-on historiciser le néo ?
Danièle Miglos
Chapitre XXVI. Peut-on historiciser le malaise ?Signe double et ambigu d’une aspiration au nouveau fondée sur la reprise du passé, oscillant entre désir de sauvegarde et nécessité de progrès, le « néo » participe grandement de l’histoire de la culture européenne. Par son étonnante vitalité, décuplée ces derniers siècles, le « néo » invite à cerner comment et pourquoi une culture, à un moment donné, se tourne par « affinités (s)électives » vers le passé. Intimement lié aux notions de retour à une origine et de transmission d’un patrimoine culturel, ce phénomène polymorphe est ici questionné en étroite corrélation avec les concepts d’identité et de mémoire qui lui sont consubstantiels.
Alliant héritage et modernité, le « néo » dans les lettres et les arts met en jeu le rapport au canon : continuité, résurgence, revival ou remise en question, voire rupture ? Il convient là d’interroger le sens et les modalités d’appropriation et de réécriture de modes d’expression apparus dans une culture puis revisités dans un contexte autre. Mais écrire le présent au moyen du néo-, en activant une mémoire individuelle ou collective, n’est-ce pas avouer l’impuissance à créer du nouveau ? Trahir un essoufflement des démarches créatrices ?
Au fil d’un dialogue interculturel et interdisciplinaire, les vingt-sept études réunies explorent sous des angles variés – théorie ou critique littéraire, esthétique, philosophie du langage, musicologie… – les visages et enjeux du « néo » dans les domaines britannique, français, hellénique, italien, slave, hispanique et lusophone, de l’Antiquité à nos jours. Par son large spectre d’analyses et la diversité des approches, ce livre entend apporter un éclairage inédit sur cet affixe paradoxal qui, revendiqué ou assigné par autrui, touche de près à l’histoire et à l’identité de l’Europe, de ses origines à son devenir.
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