Version classiqueVersion mobile

Révolutions africaines

 | 
Françoise Blum

Deuxième partie. Réseaux et passeurs de savoirs militants

FEANF et AEOM : creusets de formation politique multinationaux

Texte intégral

  • 236 CADN – AAFB – 117PO/2/7 – 17 août 1963, Ambassade de France à Diplomatie Paris.

1Pour comprendre le rôle que joue la FEANF, il faut avoir conscience de la place encore dévolue aux écoles et universités françaises dans la formation des Africains francophones. Il faut avoir conscience du fait que la fédération est multinationale et que le capital politique qu’on y acquière ou qu’on y cultive est, d’une certaine façon, global. L’AEOM est autonome mais a néanmoins de fréquents contacts avec la FEANF. Il faut aussi prendre la mesure de l’intensité des circulations entre la France et l’Afrique, circulations que les contrôles aux frontières ne commencent à entraver qu’au milieu des années 70. Jusque-là, France et Afrique sont encore des morceaux d’un même territoire impérial et les règles de la Communauté fonctionnent toujours, ce que nous avons vu précédemment du côté africain, avec la présence française sur le continent. Les militants, en tout cas, vont d’un continent à l’autre pour des périodes de plus ou moins courte durée – qu’il s’agisse simplement de vacances au pays ou de retours définitifs. Ambroise Noumazalaye, le premier secrétaire général du MNR, est un ancien de la FEANF, responsable de la section de Toulouse de l’Association des Étudiants congolais, et directeur du périodique L’Étudiant congolais, de même Claude N’Dalla ou Bernard Combo-Matsiona. Pascal Lissouba a fait ses études à Tunis puis en France, où il milite à l’Association des Étudiants congolais. Il est d’ailleurs marié à une Française236. Dans le gouvernement provisoire mis en place juste après la révolution, cinq ministres sur sept ont effectué études supérieures ou stages en France (Charles Ganao, Édouard Babakas, Paul Kaya, Édouard Galiba). Cela a aussi créé, du fait d’avoir connu les mêmes lieux, de fortes solidarités. À Dakar, les étudiants reviennent au pays après la fermeture des universités françaises consécutive à Mai 68 et montent durant l’été des comités de quartiers qui ressemblent aux comités parisiens. À Madagascar, nous l’avons vu, l’AEOM a envoyé des militants former les étudiants tananariviens.

  • 237 Guimont F., Les Étudiants africains en France, 1950-1965, Paris, L’Harmattan, 1997, p. 72.
  • 238 Ibid., p. 75 et 77.
  • 239 Les Étudiants d’Outre-mer en France, Sondages, no 3, 1961, p. 10-11.
  • 240 En 1951, par exemple, l’AOF ne compte que 16 bacheliers, et Madagascar 105 (Blancs compris).
  • 241 Labrune-Badiane C., Suremain M-A de, Bianchini P., « L’école en situation post-coloniale », L’Écol (...)
  • 242 Voir « L’École en situation post-coloniale », op. cit.
  • 243 Pour une comparaison avec l’Afrique anglophone, voir : Michel M, « La genèse des universités en Af (...)

2Ils sont en 1960-1961, 8 000 étudiants et élèves africains en France (17 % de filles et 13 % d’étudiants mariés)237, dont 44 % de boursiers238. 69 % des boursiers sont dans le supérieur alors que 95 % des non-boursiers sont dans le secondaire ou le technique. La part des élèves et étudiants africains en France représente 3 % de l’ensemble de la population scolaire239. Les efforts faits par la métropole après 1945 pour rattraper un immense retard dû à un véritable malthusianisme colonial240 en matière d’enseignement ne sont pas suffisants pour répondre à des besoins immenses. Les pays nouvellement indépendants doivent recruter des cadres, s’ils ne veulent pas compter toujours sur les Français, que ces derniers restent sur place ou s’y installent dans le contexte d’une coopération qui se met très vite en place, suite aux accords signés immédiatement après les indépendances. Les taux de scolarisation en 1957 sont à la fois faibles et différenciés : 13,5 % en AOF ; 25 % en AEF ; 42 % au Togo et 59 % au Cameroun – ces deux derniers pays étaient sous mandat de l’ONU. En 1960 le Niger a un taux de scolarisation de 5 % et la Côte d’Ivoire de 46 %.241 Nous avons vu que le Congo a un taux exceptionnellement élevé de scolarisation (81 %). Les taux respectifs du Sénégal et de Madagascar sont de 23,1 % et 46 %. Les structures de l’enseignement secondaire sont de toutes façons insuffisantes dans des pays où le désir de diplôme, et le prix qu’on lui accorde, est un legs de l’ancienne métropole. Il est aussi le sésame vers les hautes fonctions, politiques ou administratives, dans des pays où l’accumulation capitaliste – et partant le pouvoir qu’elle octroie – est très faible. De plus, droit syndical et droit de vote avaient été un temps liés à l’acquisition du diplôme, ce qui avait contribué à créer une adéquation symbolique entre culture scolaire et citoyenneté politique. En Afrique francophone, l’augmentation des effectifs scolarisés de 1960 à 1975 s’effectue à un rythme élevé242, et les universités créées très tardivement dans l’empire français, et condamnées à se massifier avant même d’avoir existé, ne peuvent absorber tous les nouveaux bacheliers : comme nous l’avons vu, l’université de Dakar a vu le jour en février 1957, et va drainer les étudiants de toute l’Afrique de l’Ouest ; celle de Tananarive est fondée en 1960. L’Afrique centrale – l’ancienne AEF – devra attendre jusqu’en 1971, année qui voit Brazzaville et Libreville ouvrir les portes de leur université. Celle d’Abidjan est née en 1962, celle du Cameroun en 1961. Certaines filières n’existent pas et doivent donc être suivies en France243. Enfin, et du fait des accords de coopération, les diplômes délivrés en Afrique jouissent d’une « validité de plein droit » sur le territoire français, jusqu’à la révision de ces accords. Ce qui revient à dire que les programmes et les exigences sont les mêmes.

  • 244 En 1962, les bourses accordées par les états africains varient de 150 à 500 NF, les bourses FAC de (...)

3Dans ces conditions, beaucoup d’étudiants et d’élèves n’ont d’autres choix, ou d’autres désirs que de poursuivre leurs études en ex-métropole, qu’ils soient ou non boursiers. Il existe à partir de 1960 un double système de bourses : les bourses octroyées par le Fonds d’Aide à la Coopération (FAC), et les bourses octroyées par les États, qui varient d’ailleurs d’un pays à l’autre, et même pour un même pays244. Dans un cas comme dans l’autre, ces bourses constituent un efficace moyen de pression politique, dont nous verrons qu’il en fut usé. Pour les non-boursiers, ce sont soit les familles qui payent, soit l’étudiant se « débrouille » en travaillant, ou en se faisant aider par ses camarades, ce qui sera notamment le cas pour ceux qui verront leurs bourses supprimées pour raisons politiques. Les taux différentiels comme la répartition en boursiers et non-boursiers sont sources d’inégalités et de fractures au sein de la population étudiante. Bien que les étudiants d’Afrique sub-saharienne en France dans les années 1960 soient très majoritairement et en toute logique originaires de l’ancien empire, il y a quand même une minorité d’étudiants originaires d’Afrique ex-belge ou anglophone.

4Les étudiants africains en France vivent en quelque sorte une double temporalité des mobilisations : celles de la France – au cœur desquelles on trouve les rapports Nord/Sud et la question de l’exploitation du Tiers-Monde par l’impérialisme occidental – et celles de leurs pays voire même celles des pays africains autres que les leurs, et ils sont bien placés pour être de véritables passeurs, tout en se forgeant une culture politique hybride, qui emprunte à deux continents. Bien souvent, comme nous le verrons, opposants en exil à des régimes autoritaires, ils ont acquis en partage une culture démocratique, quand bien même ils sont devenus les cadres de ces mêmes régimes.

  • 245 Voir notamment à ce sujet : Weil P., La France et ses étrangers : l’aventure d’une politique de l’ (...)

5Enfin, la période 1960-1975 est celle de la transition. Ce n’est plus l’Empire puisque les anciennes colonies sont indépendantes mais la force de la rupture symbolique n’exclut nullement une temporalité différente pour les passations et la révision des espaces : passations de pouvoirs juridiques, administratifs, politiques… révision de l’espace impérial qui se ferme avec la redéfinition des politiques migratoires245, dont le durcissement marque aussi, et au-delà de la crise pétrolière, la fin de ce qu’on pourrait appeler le complexe impérial.

  • 246 Ministère de la Justice, La Nationalité française : recueil des textes législatifs et réglementair (...)
  • 247 La démarche a été peu faite, ne serait-ce que parce qu’il n’y avait aucune formalité pour venir en (...)
  • 248 Afoua-Geay G., « Les anciens colonisés encombrants : entretien mené par Jean-François Martini », P (...)
  • 249 La Guinée est la seule exception. Ses ressortissants ont besoin, à partir de 1962, d’un visa.
  • 250 Dedieu J-P., « Associations subsahariennes : de la liberté d’association à la liberté surveillée » (...)
  • 251 Archives nationales – Centre des Archives contemporaines – Dossier 960134/18 – Réunion interminist (...)
  • 252 Dedieu J.-P., « Associations subsahariennes… », op. cit.
  • 253 AN – CAC – Dossier 19960134/17. Le ministre d’État, ministre d’Intérieur à Messieurs les préfets… (...)
  • 254 Bien souvent, on constate alors un cercle vicieux : pour obtenir une carte de séjour, il faut une (...)
  • 255 Le dossier 19960134/17 conservé aux AN – CAC contient les listes de tous les étudiants d’Afrique s (...)

6Les étudiants africains deviennent donc des étrangers. Mais ils restent néanmoins des étrangers « à statuts spéciaux ». Ils peuvent très facilement acquérir la nationalité française, sans passer par la procédure de naturalisation, du fait de la loi no 60-752 du 28 juillet 1960 portant modification de certaines dispositions du code de la nationalité. L’article 152 stipule en effet « les personnes mentionnées… auxquelles une autre nationalité est conférée par disposition générale alors qu’elles possèdent la nationalité française, peuvent se faire reconnaître cette dernière nationalité par déclaration »246. Les étudiants africains résidant en France dans les années 1960 peuvent donc être aussi français, après avoir fait la démarche auprès du tribunal d’instance de leur domicile247. Cette disposition restera en vigueur jusqu’à la loi no 73-42 du 9 janvier 1973, qui prévoit encore pour les représentants des anciens Territoires d’Outre-mer (TOM) une procédure spéciale de réintégration dans la nationalité française qui sera abrogée par la loi 93-933 du 22 juillet 1993 dite loi Méhaignerie248. Bi-nationaux, très minoritairement – il y aurait eu entre 1960 et 1969 1 448 déclarations – ou non, ils ont de toutes façons liberté entière et de circuler et de s’établir sur le sol français, du fait, comme nous l’avons vu, des accords de coopération qui incluent des conventions d’établissement permettant aux nationaux de s’établir en France et réciproquement249. Par décision du 10 mars 1961 du ministère des Affaires étrangères, ce régime juridique privilégié est étendu à l’ensemble des États francophones, exception faite de la Guinée250. Cela ne va pas sans appréhension de la part des nouveaux états qui craignent alors une fuite des cerveaux et réclament des mesures pour obliger leurs ressortissants à rentrer251. De même, les associations d’étudiants d’Afrique sub-saharienne bénéficient encore d’un régime d’assimilation au national et ne sont donc pas soumises aux restrictions en vigueur pour les associations d’étrangers252. Cela donne une grande liberté de parole et d’action que ne manqueront pas de déplorer les différents gouvernements africains. La situation va changer dans les années 1970 avec la révision générale des accords de coopération – réclamée par les révolutions africaines –, et une nouvelle codification entre la France et ses anciennes colonies africaines. Des conventions de circulation plus restrictives sont signées, la circulaire no 74-628 du 30 novembre 1974 par exemple définit les modalités d’application de la nouvelle situation juridique des étudiants, et les conditions dans lesquelles obtenir des cartes de séjour253, dont l’attribution est soumise à l’inscription dans un établissement d’enseignement254. Parallèlement, la surveillance des frontières entre France et Afrique s’est faite tatillonne et rigoureuse255. Enfin, une circulaire du 22 juillet 1976 émanant du ministère de l’Intérieur met également fin à la liberté d’association. Les années 1960-75 sont bien à cet égard une sorte de no man’s land où il n’y a plus tout à fait d’empire mais où les continuités entre l’avant et l’après-1960 l’emportent largement sur les ruptures. On change certaines dénominations – nous allons le voir – on s’interroge sur le rôle que doivent jouer les nouveaux États mais tout ceci se fait dans le tâtonnement et l’improvisation. Bien qu’il y ait une date butoir, à l’énorme charge symbolique, celle de l’indépendance, c’est un processus qui est en marche et non un brutal changement. Cette période est aussi intéressante en cela qu’elle voit se constituer en immigration des personnes qui étaient jusque-là sur le territoire français en toute liberté. C’est valable pour les étudiants et les travailleurs d’autant plus qu’il y a entre les deux groupes une évidente porosité : qu’il s’agisse d’étudiants qui prennent un travail salarié pour subvenir à leurs besoins ou de ceux qui cessent progressivement d’étudier pour devenir des travailleurs, voire de ceux qui décident de rester après leurs études. Il y aurait toute une étude à faire aussi sur les stagiaires, très nombreux dans ces années-là et dont le séjour en France peut être d’assez longue durée.

  • 256 Sur la FEANF, voir : Ministère de l’Intérieur, La Fédération des étudiants d’Afrique noire en Fran (...)
  • 257 Sur l’AEOM avant 1960, voir Rajaonah F., « Être étudiant en métropole à l’avènement de l’indépenda (...)

7La FEANF256 est la plus importante des fédérations associatives qui regroupent en France les étudiants africains. Seule compte vraiment en dehors de la fédération l’Association des Étudiants d’origine malgache257, créée dès 1934. Il existe aussi quelques associations corporatistes, qui ne sont pas adhérentes. Mais leur poids est mineur. Et bien sûr, les associations mises sur pied par les différents États comme autant de contre-pouvoirs ne le sont pas non plus. Le Groupement des Étudiants d’Outre-mer en traitement (GEOMT), fondé en 1955 est un organisme d’aide aux étudiants tuberculeux. S’il n’est pas adhérent à la FEANF, cela ne l’empêche pas d’affirmer occasionnellement son soutien à cette dernière. L’Union des Étudiants catholiques africains (UECA) en est adhérente. C’est un actif mouvement confessionnel, qui se réclame d’un « socialisme communautaire et personnaliste », qui regroupe environ 300 membres.

  • 258 Voir note 223.
  • 259 AN – CAC – Dossier 960134/18 – Le général de Gaulle garant de la « légalité » en Afrique intervien (...)
  • 260 Ministère de l’Intérieur, Direction des renseignements généraux, La Fédération des étudiants d’Afr (...)
  • 261 Ibid.
  • 262 Association des Étudiants de Côte d’Ivoire en France (AECIF), Association des Étudiants dahoméens (...)
  • 263 Au XVIe congrès (décembre 1963) la liste des motions est la suivante : Résolution sur l’OUA, Résol (...)
  • 264 L’État major de la FEANF est très international : pour 1964, par exemple, ses dirigeants sont Mali (...)
  • 265 En 1960 au moment du XIIe congrès, ce sont Besançon, Bordeaux, Caen, Clermont-Ferrand, Dijon, Gren (...)
  • 266 Par exemple une note datée du 26 juin 1963, et conservée dans les archives de l’OCAU, identifie le (...)
  • 267 Note sur la FEANF, vue de l’Office des Étudiants d’Outre-mer, s.l.n.d, p. 3. Le document n’est pas (...)
  • 268 Le terme « extrémistes » recouvre apparemment une large gamme de sensibilités politiques : maoïste (...)
  • 269 AN – CAC – Dossier 960134/18. Ministère de l’Intérieur, Les étudiants d’Afrique noire, évolution g (...)
  • 270 AN – CAC – Dossier 960134/18. Ministère de l’Intérieur, Les étudiants d’Afrique noire, évolution g (...)
  • 271 Archives de la préfecture de Police – Dossier A10 – 22 février 64 – Objet : Rapports de la FEANF a (...)
  • 272 AN – CAC – Dossier 960134/18. Le dossier comprend le texte de la pièce. Voir aussi dans le même do (...)

8Les monographies concernant la FEANF concernent essentiellement la période 1950-1960 (date de création de la FEANF-Indépendances)258. Rappelons que la FEANF avait été, avant les partis politiques, un des principaux fers de lance de la revendication indépendantiste. Après les indépendances elle perd donc ce qui, pour beaucoup, avait été sa raison d’être. Entre 1960 et 1962, la FEANF se restructure, s’accoutume à la nouvelle donne et trouve un second souffle, tout en se radicalisant, et en s’organisant sur un modèle très centralisé, dans une volonté de contrôle des associations nationales. Elle va continuer en fait dans la même veine idéologique, substituant simplement à la revendication d’indépendance, celle d’une indépendance réelle, qui ne soit plus seulement nominale. Son autre cheval de bataille sera le panafricanisme, l’unité africaine. Ce sont deux piliers idéologiques, qui se déclinent de diverses façons au gré des évènements. D’une part, sa dénonciation du néo-colonialisme est étroitement articulée à son opposition à des Républiques africaines considérées comme fantoches, sentiment que l’intervention de la France au Gabon pour rétablir le gouvernement de Léon M’Ba ne va, bien sûr, que conforter259. D’autre part, elle considère que « l’unité africaine doit être basée sur l’abandon volontaire de la souveraineté des différents peuples d’Afrique au profit de la Patrie africaine »260. Un rapport de police résume ainsi en 1963261 ses principales revendications : « Instauration dans les Républiques africaines de régimes à forme communautaire, assurant vis-à-vis de l’extérieur, une indépendance jalouse, surtout à l’égard de l’ex-pays colonisateur » « Dénonciation des accords de coopération avec la France dans leur modalité actuelle qui consacrent des liens de dépendance “néo-colonialistes” » et… « la suppression des bases militaires étrangères en Afrique » « unité de l’Afrique » « participation à la gérance des fonds distribués par la France au titre de bourses d’études » « orientation des études en France de façon plus conforme aux besoins de l’Afrique »… La fédération est construite sur une double logique : celle des associations nationales262, qui en sont adhérentes et font des congrès de la FEANF un véritable catalogue263 des oppositions aux différents États264, et celles des sections académiques265. Mais la FEANF, comme à peu près tous les groupements étudiants, est traversée de clivages idéologiques qui vont de pair avec une forme de radicalisation peu susceptible d’entraîner l’ensemble des étudiants. La fédération, du fait de son opposition grandissante aux bailleurs de fonds qu’auraient dû être les gouvernements africains va connaître des difficultés financières grandissantes266. À son congrès de 1961, la proposition de boycotter les études en France est avancée par le comité directeur, mais n’est pas votée par les délégués267. Bien que la FEANF n’ait point pris parti lors de la rupture sino-soviétique, celle-ci crée une nette ligne de partage entre les pro-russes et les pro-chinois, ces derniers l’emportant dans l’état-major à partir de 1965. Ils conquièrent ainsi politiquement la fédération. Les rapports se tendent alors avec l’Union internationale étudiante (UIE) de Prague. La FEANF en est adhérente, et les liens avaient été très forts, l’UIE servant d’organisation et de lieu refuge à des étudiants expulsés politiques. L’UIE cesse d’attribuer à la FEANF des bourses pour l’Europe de l’Est. Le nombre d’adhérents reste néanmoins important (un rapport de police lui attribue en 1965 2 500 adhérents dont 800 membres actifs). Les sections locales sont aussi plus ou moins dynamiques, et plus ou moins politiques, ce qui était déjà le cas avant les indépendances. En 1966, un rapport du ministère de l’Intérieur présente comme dirigées par des « extrémistes »268 les sections de Tours, de Toulouse, de Reims, de Poitiers, de Montpellier, de Lyon, de Lille, de Grenoble, de Caen, de Bordeaux, ce qui va souvent, d’après les services du ministère, avec une certaine désaffection des troupes. On note par exemple au sujet de Bordeaux que « ses dirigeants syndicaux ont toujours compté parmi les plus extrémistes de France. Le bureau de la section locale de la FEANF n’a été élu que par une assemblée squelettique (20 présents) ». Ou à Tours, « la section adopte toutes les positions du comité directeur parisien, c’est-à-dire qu’elle est de tendance extrémiste ». Ou encore à Toulouse : « la communauté des étudiants d’Afrique et de Madagascar à Toulouse est l’une des plus nombreuses de celles implantées dans les facultés de province… On doit tenir compte pour le climat général de la présence de nombreux étudiants originaires des DOM. Ce fait, joint aux manifestations périodiques de la Fédération des Étudiants nationalistes (FEN), est très favorable aux entreprises des extrémistes de la FEANF ». À propos de Lyon, « la section de la FEANF reste toujours divisée entre tenants du socialisme tel qu’il est appliqué par MM. Modibo Keita au Mali, Sékou Touré en Guinée, voire Senghor au Sénégal. La fraction dure par contre préconise un alignement sur des positions plus révolutionnaires « maoïstes » ou « castristes » »269. Dans le comité directeur de l’organisation, on compte alors, toujours d’après le ministère de l’Intérieur, une majorité de pro-chinois : le président Alpha Condé, futur président de la République guinéenne « pro-chinois apparemment convaincu n’est pas anti-français. Très intelligent », le secrétaire général Mamma Soumanou « pro-chinois », le vice-président Azodogbehou « militant d’opposition depuis 1962, a effectué de nombreux voyages en pays communistes et notamment à Cuba en décembre 1965 – Conférence tri-continentale. président du Comité de coordination pour l’Europe de l’Ouest de l’Union des Étudiants africains en Europe (siège à Prague). Actuellement pro-chinois », le vice-président aux Affaires culturelles Joseph Olabihy Yai « ex-militant de l’UGEAO à Dakar. Expulsé du Sénégal en 1963. Pro-chinois. S’est rendu… à Prague en 1965 », le vice-président à la presse, directeur de l’Étudiant d’Afrique noire Mathieu Zotocas, « pro-chinois »270. Pour les cinq autres, aucune mention n’est faite. L’activisme de la FEANF et de ses sections académiques s’exerce selon diverses modalités. Les activités peuvent être associatives avec des actions d’entraide telle l’organisation de cours d’alphabétisation auprès des travailleurs immigrés, qui vont avec une volonté de politisation, et qui, semble-t-il, ne connaît qu’un succès mitigé auprès de ces derniers271 ; elles peuvent être culturelles et festives, avec l’organisation des Nuits de l’Afrique ; elles peuvent être culturelles et politiques, comme avec la pièce Le commencement de la fin écrite et représentée par les étudiants272, et qui est une charge au vitriol contre Bokassa ; elles sont corporatistes et politiques avec la défense des expulsés, qu’il s’agisse des expulsés ou extradés du territoire français ou des expulsions des étudiants hors de leurs foyers ; elles sont politiques, avec congrès, meetings, pétitions, célébrations de la semaine anti-coloniale autour du 23 février, et publication d’un organe de presse épisodique : L’Étudiant d’Afrique noire.

  • 273 En juillet 1960, expulsion du Guinéen Mamadou Barry ; en janvier 1961 expulsions des Camerounais J (...)
  • 274 AN – CAC – Dossier 960134/18. Ministère de l’Intérieur, Les étudiants d’Afrique noire, évolution g (...)
  • 275 Ibid. s.l.n.d. Il y aurait toute une étude à faire sur les étudiants africains, membres des groupe (...)
  • 276 APP – A7. Préfecture de police, janvier 1972. Les étudiants africains francophones de Paris, très (...)

9Les mots d’ordre fédérateurs restent ceux de l’opposition au néo-colonialisme et à l’impérialisme, et du panafricanisme. Au début des années 1960, la FEANF appelle à de grandes manifestations transnationales, telle celle du 11 février 1960 contre l’explosion de la bombe A dans le Sahara et celle du 15 février 1961 en réaction à l’assassinat de Patrice Lumumba. Ces deux manifestations se solderont par de nombreuses arrestations et des expulsions273. Cela se passe néanmoins au tout début des indépendances et il ne semble plus qu’il y ait d’autres manifestations concernant l’ensemble de l’Afrique, après 1962, ni d’ailleurs quelque cause transnationale que ce soit. Ce sont les motions dans les divers congrès qui témoignent encore de la participation de la fédération aux causes qui sont alors celles d’une culture de gauche et d’extrême – gauche mondialisée : lutte contre l’apartheid, opposition à la guerre du Vietnam, etc. Mais la FEANF interdit à ses membres de manifester sur le territoire français. Son hostilité à l’égard du gouvernement français ou plus exactement de tout ce qui vient du pays colonisateur, radicale au début des années 1960, se tempère au fur et à mesure que se développent les oppositions aux régimes africains. Le congrès de 1966 refuse par exemple à la quasi-unanimité l’adhésion des groupes autonomistes des départements d’Outre-Mer274 et se montre généralement plus virulent à l’égard de l’impérialisme américain que du colonialisme français, ce qui peut être aussi lié à une forme de perméabilité à l’égard des slogans ou principes politiques de la jeunesse étudiante politisée. Cette perméabilité se traduit par des meetings organisés avec d’autres associations de gauche ou d’extrême-gauche comme le 24 mai 1968 ce « Grand meeting anti-impérialiste », organisé à la Mutualité avec l’Association générale des Étudiants guadeloupéens et le Centre Information Vietnam. Mai 68 crée un sentiment de nouvelle solidarité entre la FEANF et les étudiants français, ainsi qu’avec l’UNEF, avec laquelle les liens avaient été renoués au moment de la guerre d’Algérie. Une note de police signale que « depuis les évènements de Mai 68, certains étrangers, principalement des étudiants, participent aux actions des groupements gauchistes en France »275. Le 11 mai 68 par exemple, la FEANF diffuse un tract de soutien aux étudiants victimes de la répression du gouvernement français et s’associe à la lutte de l’UNEF. Sa radicalisation la conduit à dédaigner les revendications propres au terrain étudiant pour une « action globale et unitaire » et, selon une terminologie bien maoïste : la « constitution d’un front uni anti-impérialiste pour combattre le colonialisme et le néo-colonialisme partout et sous toutes ses formes ; intégration aux masses paysannes et ouvrières pour y promouvoir la révolution »276.

  • 277 AN – CAC – OCAU 19780596/51 – 20 février 1962, Les foyers de propagande extrémistes des étudiants (...)
  • 278 L’Office central d’Accueil universitaire était chargé de la gestion des étudiants africains en Fra (...)

10La FEANF a aussi des lieux de prédilection, creusets d’une culture politique commune. C’est à Paris un immeuble sis 69 boulevard Poniatowski, dit Maison de l’Afrique de l’Ouest ou plus familièrement « Ponia » qui appartient aux sept États de l’ancienne AOF : ils y logent leurs ressortissants étudiants. C’est aussi la Maison de la France d’Outre-Mer rebaptisée Maison de l’Afrique puis Résidence Lucien-Paye à la Cité universitaire du boulevard Jourdan, où les différents États africains disposent d’un quota de lits. Ces deux lieux de résidence sont des espaces de militantisme, qu’il s’agisse de revendications liées à la gestion du lieu lui-même ou aux problèmes spécifiques d’habitat, ou qu’il s’agisse de réunions de politique générale. Ils sont considérés par les services de police comme des « foyers de propagande extrémistes »277. À propos de Poniatowski, les papiers de l’Office central d’Accueil universitaire (OCAU)278 notent :

  • 279 AN – CAC – OCAU 19780596/51 – 20 février 1962, ibid.

« C’est le repère numéro 1 de la FEANF et de l’extrémisme africain. C’est à Poniatowski que se tiennent en général les réunions que l’on cherche à protéger des oreilles indiscrètes. C’est de Poniatowski que partent les mots d’ordre279. »

11Un chargé de mission fait aussi une très pittoresque description de la Maison de la FOM :

  • 280 La jarre aux cent trous est l’emblème de la FEANF.
  • 281 AN – CAC – Dossier 20090014/223. Lettre du chargé de mission Valigny à Pierre Marthelot, 4 septemb (...)

« la visite des chambres donne de l’état d’esprit des locataires une idée bien précise. Il s’agissait de l’occupation d’une sorte de forteresse que l’on organisait au mieux pour y durer et pour y résister. Aux murs, des slogans, des cartes, des tracts, des sortes de dioramas souvent malhabiles et curieusement primaires. De la FEANF, la jarre aux cent trous280, bouchés par des mains associées avec, accolé comme instrument de progrès et de civilisation, un magnifique pistolet-mitrailleur. Des slogans vengeurs et toutes les traces d’un départ hâtif…281 »

  • 282 AN – CAC – Dossier 960134. Occupation de la Résidence Lucien-Paye et DOSSIER 960134/18, sous-dossi (...)
  • 283 AN – CAC – Dossier 19960134/17. Sous-dossier Expulsions à la Résidence Lucien-Paye.
  • 284 AN – CAC – Dossier 19960134/17. 8 mai 1974, Le directeur de la Résidence Lucien-Paye… et tout le p (...)

12« Ponia », comme la Maison de la FOM ont été pour les étudiants africains, durant toutes ces années, de hauts lieux symboliques, lieux de rencontres, de retrouvailles et d’action politique. Dans les deux cas s’exprime dans ces maisons une forme de militantisme de territoire. D’une certaine manière, les étudiants – de même que dans leurs ambassades, nous le verrons – s’y sentent chez eux et dégagés d’une sorte de devoir de réserve – et peut-être surtout de prudence – qui les conduit à ne plus manifester dans la rue leurs oppositions, mais à les exprimer dans leurs locaux. Il faut les CRS pour les en expulser en 1969, après la séquestration de l’économe282, en 1972283, en mai 1974 après la séquestration du directeur284. Les grèves des loyers sont également récurrentes. De même, quand les gouvernements décident de fermer et vendre les foyers nationaux, cela suscite occupations, manifestations et comités de soutien au foyer, ce qui ne suffit évidemment pas à changer l’attitude des états ni leur volonté de vendre. Mais l’essentiel est l’existence de ces lieux d’entre-soi qui sont aussi les lieux d’une véritable maturation politique.

La nationalisation des luttes

  • 285 AN – CAC – Dossier 960134/18. Ministère de l’Intérieur, Les étudiants d’Afrique noire, évolution g (...)

13Il est difficile parfois de distinguer ce qui ressort à l’action de la FEANF, en tant que fédération de ce qui ressort à l’action des unions nationales qui en sont adhérentes, ne serait-ce que parce que le vivier des dirigeants est le même. Avant 1960, nous l’avons dit, tous les efforts de la FEANF étaient tendus vers un seul but : l’indépendance. Après 1960, il va s’agir après quelques hésitations, de lutter pour une indépendance réelle, qui ne soit pas seulement nominale, et contre la présence française en Afrique. La fédération comme dans leur majorité les unions nationales considèrent généralement les gouvernements des différents pays comme des marionnettes de l’impérialisme français. Cela ne variera guère au cours des années 1960 et 1970. Ce qui va changer, néanmoins, est la manière dont slogans, revendications, actions et lieux de lutte vont se nationaliser, de même que les nationalismes deviennent source de conflits au sein de la fédération285. De plus en plus, ce sont les gouvernements eux-mêmes qui sont visés, dans le concret de leurs actes, et violemment pris à partie. Au cours de ces années, on assiste à un véritable chassé-croisé de revendications/sanctions entre les pays et leurs étudiants, c’est-à-dire leurs futures élites. Aux revendications étudiantes répondent des mesures de rétorsion qui se déploient selon plusieurs axes : création d’associations aux ordres, demandes d’expulsion faites auprès du gouvernement français, menace de conscription, et surtout menaces de suppression des bourses.

  • 286 AN – CAC – Dossier 960134/18 – 10 décembre 1975. Le gouvernement gabonais décide de contrôler plus (...)
  • 287 AN – CAC – Dossier 960134/18. 11 décembre 1973. Le gouvernement gabonais qui vient de procéder en (...)
  • 288 AN – CAC – Dossier 960134/18 – 26 juin 1964. Le ministre de l’Intérieur à Monsieur le Premier mini (...)
  • 289 AN – CAC – Dossier 960134/18 – 9 avril 1963. Le ministre de l’Intérieur à Monsieur le secrétaire d (...)
  • 290 AN – CAC – Dossier 960134/18.
  • 291 Ibid. Le ministre des Affaires étrangères à Monsieur le ministre de l’Intérieur, 30 décembre 1969.
  • 292 AN – CAC – Dossier 960134/18. Les étudiants dahoméens en France, note 6 du 26/2/1964.
  • 293 AN – CAC – Dossier 960134/18 – 13 août 1974. Les étudiants congolais en France, mécontents de la r (...)

14Le gouvernement ivoirien par exemple crée l’Union nationale des Étudiants de Côte d’Ivoire (UNECI) pour faire pièce à la très contestatrice Association des Étudiants de Côte d’Ivoire en France (AECIF). La réponse des étudiants consistera à dissoudre la première et noyauter la seconde. Le gouvernement gabonais crée l’Association des Étudiants et Élèves du Gabon (AEEG), pour faire pièce à l’Association générale des Étudiants gabonais (AGEG) et lie l’adhésion à l’obtention des bourses. Il importe de plus son Union des Jeunes du Parti démocratique gabonais sur le sol français et fait prendre en main l’accueil des nouveaux arrivants par une de ses équipes286. De plus, en décembre 1973, il organise le recensement et un conseil de révision pour ses ressortissants en France. Une commission dirigée par le général Teale, attaché militaire à l’ambassade, siège dans plusieurs villes universitaires et invite les jeunes gabonais à comparaître pour constituer leur dossier militaire et étudier la durée de leur sursis287. En réponse, l’AGEG appelle au boycott de la commission et organise une campagne anti-militariste. Des tracts proclamant « A bas le service militaire obligatoire au Gabon » et « non à l’embrigadement de la jeunesse gabonaise » sont diffusés. Mais la menace de suppression des bourses aux récalcitrants semble faire effet et provoquer une certaine lassitude. Le gouvernement gabonais demandera aussi au ministère de l’Intérieur le rapatriement de quelques contestataires, ce qui lui sera refusé. Ce n’est d’ailleurs pas le seul cas de refus d’expulsions par le gouvernement français. Si M’Ba N’Dong288, président de l’AGEEG a bien fait l’objet d’un arrêté d’expulsion pour « activités anti-françaises » et si le gouvernement français avait bien accédé à la requête d’Houphouët-Boigny et expulsé une quinzaine de membres de l’AECIF, il tempère l’ardeur du gouvernement Ahidjo en 1963289, et résiste aux sollicitations de Marien N’Gouabi en 1970290 et d’Eyadema en 1976291, jugeant les mesures demandées sans objet. Toujours est-il qu’à travers les revendications des étudiants sur le sol français, on peut lire l’évolution des régimes africains, et les répressions et musellement des oppositions exercés dans les différents États. Les étudiants dahoméens, en 1963, après le renversement d’Hubert Maga manifestent leur déception de voir la révolution trahie292. Les étudiants congolais, d’abord favorables à la révolution des Trois Glorieuses, en laquelle ils voient la possibilité d’accomplir leur rêve de « révolution socialiste de type algérien ou cubain », accusent vite les travailleurs chrétiens de scissionnisme puis entreprennent la critique en règle du gouvernement de Marien N’Gouabi293.

  • 294 AN – CAC – Dossier 960134/18. Influence dans les milieux étudiants nigériens à Paris du mouvement (...)
  • 295 AN – CAC – Dossier 960134/18. Préfecture de Police, 7 décembre 1972. À la suite de la récente diss (...)

15En 1964, au Niger, après la tentative avortée de prise de pouvoir par le parti marxiste Sawaba, dont sont proches les étudiants, l’association diffuse une lettre aux parents d’élèves et à la commission nationale des bourses : « Ni les chantages permanents, ni les coupures arbitraires de bourses dont bénéficient les étudiants grâce à la sueur du peuple, ne nous amèneront à changer nos options politiques294. » Le président de l’association Abdou Mustapha avait fait partie en septembre d’une délégation de la FEANF reçue par Mao Tse-Toung. En 1964 toujours, les étudiants gabonais s’insurgent bien entendu contre l’intervention française advenue alors que « une révolution d’ordre militaire mais pacifique dans le dessein de prévenir une guerre civile sanglante a écarté du pouvoir un gouvernement illégitime policier et corrupteur. Le gouvernement français a pris la décision de rétablir cette triste équipe ». En 1972, la dissolution des centrales syndicales togolaises provoque l’agitation des étudiants qui saisissent la FEANF295. En 1973, les étudiants s’insurgent contre la dissolution de l’Union des Scolaires nigériens et les mesures répressives prises contre eux. Outre meetings, tracts et protestations diverses, se met en place une stratégie d’occupation des ambassades, symboliquement forte. Quand les étudiants manifestent, c’est en réaction à leur gouvernement mais aussi sur un morceau du territoire national : l’ambassade. Le scénario est toujours à peu près le même : manifestation/occupation de l’ambassade en réaction avec un évènement répressif, plainte de l’ambassadeur, arrestations par la police municipale, relaxe, en général le jour même. Les manifestants sont majoritairement (mais pas exclusivement) des ressortissants du pays représenté par l’ambassade. 31 mai 1968 : occupation de l’ambassade du Sénégal ; 27 novembre 1968 : occupation de l’ambassade de Haute-Volta ; 13 février 1969 : Sénégal ; 3 et 29 avril 1969 : Sénégal ; 10 mai 1969 : Mali ; 22 mai 1969 : Dahomey ; 3 novembre 1969 : Tchad ; 7 juillet 1970 : Mali ; 29 janvier 1971 : Sénégal ; 2 février 1971 : Mauritanie ; 9 novembre 1973 : Niger, etc. La liste serait trop longue, si elle était exhaustive.

16Ainsi tout au long des années 1960 et 70, les étudiants vivent au rythme de politiques menées à des milliers de kilomètres auxquelles ils sont généralement hostiles. Ils restent ainsi étroitement connectés à leurs nations en construction tout en en rêvant une meilleure : une nation égalitaire et socialiste, dont le vivre-ensemble reste à inventer, qui pourrait s’inspirer des modèles soviétique, chinois, cubain ou algérien mais trouverait aussi ses propres solutions, son mode d’être africain. Leur communauté imaginée se situe quelque part entre leur utopie nationale et leur vie d’opposants politiques. Et c’est le droit de dire non qui fonde leur identité citoyenne, leur appartenance à cette communauté imaginée que leur séjour en un pays démocratique rend aussi possible, alors même que leurs camarades sont arrêtés ou pour le moins bâillonnés : communauté imaginée qui mêle dans un même rêve refondateur, marxisme, droits de l’homme et panafricanisme. Se fabriquer comme citoyen d’un État en fabrication, dont l’existence elle-même n’a tenu qu’au pouvoir de dire non, et ce dans l’exil, sur un sol démocratique où les voix des étudiants sonnent puissamment en ces années 1960 et 70, est-ce que cela pouvait se faire autrement qu’en redisant non ? Aurait-on pu vraiment, de loin, participer à la construction de la nation autrement qu’en s’opposant ? D’une certaine façon, on peut dire que les étudiants africains en France avaient deux fois des raisons de dire non. La même raison que celle de toute une génération contestatrice et mondialisée, et une seconde, complexe et aux multiples facettes, s’affirmer comme citoyen d’un nouvel ordre politique. Et quand ils rentrent sur leur territoire, ils font part et transmettent cette radicale culture d’opposition qu’ils ont forgée en exil.

Le cas des étudiants guinéens : exils296

  • 296 Sur les étudiants guinéens on peut voir : AN – CAC – Dossier 960134/18 et APP – Dossier GA F6. Fro (...)
  • 297 Lewin A., Sékou Touré (1922-1984) président de la Guinée, Thèse de doctorat, université Aix-Marsei (...)
  • 298 Ibid. André Lewin rapporte les propos de Pierre Messmer auprès de qui Foccart se serait vanté d’êt (...)
  • 299 Voir infra, p. 163-166.

17La Guinée constitue un cas particulier, du fait de l’antériorité et des conditions de son indépendance. Seul en cela, le pays a massivement voté non au référendum de septembre 1958, c’est-à-dire au projet de communauté franco-africaine proposé par la constitution de la Ve République. La Guinée, premier pays indépendant d’Afrique francophone, serait désormais privée de l’aide de la France297. Les relations franco-guinéennes vont avoir une ligne sinueuse. Dès 1959, des accords de coopération avec la France sont ratifiés, ce qui n’empêche pas des opérations de déstabilisation. En avril 1960, un « complot contre-révolutionnaire pro-français » est découvert298. Par mesure de rétorsion à l’égard des expulsions de Français de Guinée, ce sont des étudiants guinéens en France qui vont être expulsés. Les relations seront rompues complètement avec la France de 1965 à 1975. Cette configuration particulière produit évidemment des effets sur les étudiants guinéens en France. D’abord admirateurs d’un leader héros de l’indépendance, ils vont vite déchanter et se réfugier dans une opposition radicale qui va faire d’eux de véritables exilés politiques, et ce d’autant plus que leurs camarades d’autres nations comprennent souvent mal cette opposition à l’homme du non. La rupture avec le gouvernement guinéen est consécutive au « complot des enseignants » de novembre 1961, complot prolongé et/ou complété par un « complot des marxistes-léninistes et impérialistes299. » Devant la fronde menée vis-à-vis de son projet de réforme de l’enseignement par des syndicalistes, tel Mamadou Traoré dit Ray-Autra ou Keita Koumandian, le chef du gouvernement va dénoncer un complot contre le régime, transformer l’Assemblée nationale en haute-cour de justice par laquelle seront jugés les dits comploteurs accusés d’être marxistes ou impérialistes.

  • 300 APP – Dossier A7 – SN/RG. La propagande en France des opposants au gouvernement de Sékou Touré. Vo (...)
  • 301 APP – Dossier R4 – Direction des RG. Les étudiants guinéens et leur gouvernement. Et Premier minis (...)

18Si aucune peine de mort n’est alors prononcée, ce qui ne sera plus le cas par la suite, des peines de prison sanctionneront les enseignants. La révolte des élèves, soutenant leurs professeurs et dénonçant les profiteurs du régime est également très fermement réprimée. Ce complot des enseignants marque également la rupture avec les étudiants de France. Très rapidement informées, l’AEGF et la FEANF répliquent violemment par une brochure intitulée « la vérité à propos du complot des enseignants »300, provoquant en retour ire et réaction du leader guinéen. Des étudiants sont rappelés en Guinée, des bourses sont supprimées et un « comité de coordination », sous étroite surveillance de l’ambassade, est créé lors d’un congrès extraordinaire destiné à trouver un compromis301. L’AEGF, par prudence, n’élira pas officiellement de bureau en 1962 et aura alors une vie quasiment clandestine. Le 27 février 1962, une circulaire signée Sékou Touré accuse les étudiants de « manque de franchise caractérisée », annonce que toutes les demandes de bourses ne pourront désormais être déposées qu’en Guinée par le demandeur en personne, que toute bourse supprimée ne sera pas rétablie, que les non-boursiers ou « boursiers cautionnés par l’État en France » sont radiés des cadres de la JRDA-PDG. Les bourses sont attribuées pour un an et le renouvellement devra être sollicité.

  • 302 APP – Dossier R9 – 4 septembre 1967. Un nouveau groupement guinéen, opposé à M. Sékou Touré… et no (...)
  • 303 APP – Dossier – R4 : 31 décembre 1963, AS du congrès de la FEANF en France. Rapport…

19Les protestations sont si véhémentes que le président du comité de coordination lui-même, Charles Diané, publie un long communiqué où il prend la défense des étudiants. Il dénonce la politique incohérente d’attribution des bourses du gouvernement guinéen, de rappel au pays, d’envoi à l’étranger sans égard à la situation de famille. Il arrive que le mari soit dirigé vers les USA, l’épouse et les enfants vers la France. Il proteste contre le reproche fait d’avoir refusé de rentrer en Guinée. Certains ont accepté mais n’ont pas reçu d’ordre de mise en route, à d’autres le rappel n’a jamais été notifié. Des étudiants théoriquement embauchés à Fria attendent depuis six mois la confirmation promise. Charles Diané ne tardera d’ailleurs plus à passer à l’opposition au régime302. Au congrès de 1963 de la FEANF303, des étudiants guinéens présentent un véritable réquisitoire contre la Guinée de Sékou Touré : situation économique catastrophique, développement des inégalités, enrichissement frauduleux de quelques-uns, consolidation des monopoles, gaspillage et gabegie, dérive bureaucratique et anti-démocratique des institutions.

  • 304 AN – CAC – Dossier 960134/18 28/9/1964 – Note no 4-Les étudiants guinéens.
  • 305 APP – Dossier R4 – Monsieur Sékou Touré donne l’ordre à certains étudiants guinéens à l’étranger d (...)
  • 306 APP – Dossier R4 – « Les étudiants guinéens de la capitale s’irritent des récentes mesures prises (...)
  • 307 APP – Dossier R4 – 19/10/1966 – Direction des RG – L’opposition guinéenne en France…

20Les non-boursiers se voient refuser par l’ambassade de Guinée à Paris toutes pièces officielles. À la fin de l’année scolaire 1963-1964304, tous les boursiers sont rappelés à Conakry et le gouvernement guinéen décide de ne plus accorder aucune bourse pour la France, désireux qu’il est de mettre fin à l’influence de la FEANF, ou anticipant la rupture diplomatique de 1965305. Sékou Touré, dans une allocution prononcée le 21 novembre 1964, insiste sur la nécessité du retour dans leur pays des enfants de cadres ou fonctionnaires du régime, menace à peine voilée. On privilégiera l’Allemagne fédérale, la Belgique, l’Italie ou la Suisse. En septembre 1969, alors que la Guinée et la France n’ont plus de relations diplomatiques, Sékou Touré fait un pas de plus. Il considère que les diplômes acquis dans la langue française « langue impérialiste » sont désormais sans valeur. Les étudiants se verront à leur retour contraints d’apprendre à lire et écrire en Malinke, Soussou, Foulah et Kissi306. L’émotion étudiante est vive. On laisse entendre que les diplomates sont déjà obligés de faire leurs rapports dans une de ces langues ce qui crée de grandes perturbations. Le résultat de cette politique à la fois répressive et incohérente est que les étudiants guinéens restés en France vont vivre dans des conditions matérielles fort précaires et dans une opposition radicale à leur gouvernement, situation d’autant plus déchirante que Sékou Touré a été (et est encore) l’homme symbole de l’indépendance africaine. Ils sont aussi bien souvent en porte à faux par rapport à une opposition guinéenne qui se structure difficilement et dont une partie tire ses subsides du gouvernement honni de Félix Houphouët-Boigny. Le Front de Libération nationale de la Guinée, par exemple, est financé par la Côte d’Ivoire307. Il fait de Paris son centre d’activités jusqu’à ce que Houphouët-Boigny en rappelle, en 1966, les dirigeants à Abidjan. Le FLNG compte dans son état-major des étudiants comme Rachid Touré, ancien secrétaire de la section de Caen de la FEANF ou Mamadou Dia, ou encore son président Ibrahima Kake dont le frère fera l’objet d’un attentat, au quartier latin, attribué aux services de Sékou Touré.

  • 308 APP – Dossier R9. Note du 29 mai 1974 sur la création du MUG.
  • 309 APP – Dossier R9. Note sur Mustapha Camara.
  • 310 Voir Lewin A., Sékou Touré (1922-1984) président de la Guinée, op. cit., vol. 4. Voir aussi : APP (...)
  • 311 APP – Dossier A7. Les ressortissants guinéens de la région parisienne opposés à M. Sékou Touré… so (...)
  • 312 AP – Dossier R9. Direction des RG. Les étudiants guinéens et leur gouvernement… un cas-type.

21Les conflits politiques traversent l’opposition guinéenne en France. Les « libéraux » sont partisans de la France et souhaitent son aide face au leader guinéen. Les « extrémistes » sont, quant à eux, partagés entre une ligne pro-chinoise et pro-soviétique. Ces conflits provoqueront la dissolution du FLNG qui devient, après fusion avec l’Union générale des Guinéens en France, le Regroupement des Guinéens en France (RGF). Le RGF scissionnera à son tour, scission qui donne naissance au Mouvement uni des Guinéens (MUG) fondé en mars 1973 et déclaré le 14 mai 1973308. C’est un étudiant en médecine, Moustapha Camara309 qui en est le secrétaire à l’information et responsable de l’organe de presse, l’Unité/Lanyifari. Au-delà de ces scissions et recompositions, il faut surtout noter une confusion (pour ne pas dire un malheur) idéologique et d’intérêts. Lors de la tentative de débarquement en Guinée, en novembre 1970310, dans laquelle sont compromises des forces du Portugal colonial, la participation du FNLG est sinon avérée, du moins revendiquée311. Les étudiants, impliqués ici ou là selon leurs orientations politiques, ne sont soudés que par leur qualité d’opposants. Leur association, l’AEGF, devient, de même que la FEANF, majoritairement pro-chinoise. La situation de certains est ubuesque, car ils sont soumis au gré de politiques toujours fluctuantes sur lesquelles ils n’ont aucune prise312. Prenons le cas, par exemple de Mamadou Dia :

  • 313 Ibid.

« Dia Mamadou, né le 8 mars 1931 à Diguiraye (Guinée), étudiant en sciences économiques, (2e année), élève au CEDS (Insee)… Dia qui est père d’un enfant en bas âge et dont l’épouse est enceinte loge chez son compatriote Diakite Konan, qui a lui-même deux enfants dans un logement étudiant de la résidence des Closeaux à Rungis. L’un des premiers militants du RDA en Guinée, cet étudiant servit d’abord dans l’enseignement et l’armée. Mais dès l’indépendance et la rupture avec la France, il préféra reprendre ses études pour ne pas servir le régime instauré par M. Sékou Touré. En France, Dia bénéficiait néanmoins d’une bourse jusqu’au jour où son gouvernement lui intima l’ordre d’aller poursuivre ses études d’électronique aux USA. Dia fit alors valoir qu’il était de culture et de langue française et devant l’obstination de son gouvernement demanda une 2e bourse aux USA pour son épouse, qui lui fut refusée. Ne voulant pas envisager une séparation de 5 ans, Dia fit alors venir son épouse à ses frais auprès de lui à Caen et obtint pour sa subsistance un poste d’enseignement. Son épouse prépara et réussit son premier bac. Lui-même passa un premier certificat de licence en sciences économiques, nouvelle direction de ses études motivées par des arrière-pensées politiques. Fin 1963, il réussit au concours d’entrée de l’INSEE, remplit les formalités et fut convoqué à l’institut au début de novembre 63. Il fit donc transférer son dossier de Caen à Paris et abandonna son travail rémunéré. Fin novembre, on s’avisa qu’il était Guinéen et qu’à ce titre, il ne pouvait bénéficier de la bourse de la communauté prévue pour les études à l’INSEE. Ne pouvant retourner à Caen où il n’avait plus de travail, Dia et sa famille vivent depuis dans des conditions extrêmement précaires, de la charité de ses camarades africains et il manifeste qu’il ne mange pas tous les jours à sa faim. La situation de la monnaie guinéenne ne lui permet pas d’autre part de recevoir les subsides que pourraient lui envoyer ses parents de Guinée. Il poursuit ses études à la faculté de droit et à l’INSEE et reste évidemment un opposant irréductible de son gouvernement dont la chute lui paraît la seule issue possible à sa situation. Dia a formulé sans succès des demandes de bourse au Fonds d’Aide et de Coopération (FAC) et au ministère de l’Éducation nationale313. »

Le cas des étudiants camerounais : de la guerre coloniale et du deuil de l’indépendance314

  • 314 Sur les étudiants camerounais voir : AN – CAC – Dossier 960134/18 et APP – Dossier GAU3 – ss-dossi (...)
  • 315 Nous écrivons volontairement Kamerun et non Cameroun. Le K était revendiqué par les indépendantist (...)
  • 316 Voir Nkwengue P., L’union nationale des étudiants du Kamerun ou la contribution des étudiants afri (...)
  • 317 Tchaptchet J.-M., Quand les jeunes Africains créaient l’histoire : récit autobiographique, t. 2, P (...)
  • 318 Voir par exemple : APP – Dossier GAU3 – ss-dossier Union des populations du Cameroun – 30 décembre (...)
  • 319 Sur l’assassinat de Félix Moumié voir notamment : Garbely F., L’assassinat de Félix Moumié. L’Afri (...)
  • 320 APP – Dossier GAU3. Union nationale des Étudiants du Kamerun (UNEK) – Déclaration sur l’incarcérat (...)
  • 321 APP – Dossier GAU3. Direction des Renseignements généraux – Objet : Activité des étudiants camerou (...)
  • 322 APP – GAU3 – 8 juin 1971. L’association dite Union nationale des Étudiants du Kamerun…
  • 323 APP – Dossier GAU3 – 16 novembre 1971. Les dirigeants de l’Union nationale des Étudiants du Camero (...)
  • 324 « En janvier dernier le comité exécutif dirigé par Moukoko-Priso a reçu une aide financière de 27 (...)

22Comme les Guinéens mais pour d’autres raisons, les étudiants camerounais ont une expérience de l’indépendance très différente de celle de leurs camarades d’autres nationalités. On sait que le Cameroun, comme le Togo, était sous mandat de l’ONU. On sait aussi que le Cameroun a été le terrain d’une terrible guerre coloniale et que l’indépendance a été proclamée, contre et à l’exclusion de l’Union des Populations du Cameroun (UPC), qui mène le combat sur le front intérieur – maquis – et extérieur – gouvernement en exil –, et aux conditions de la métropole qui impose « ses » accords de coopération. Les associations étudiantes camerounaises ont donc aussi une histoire bien particulière, très articulée au double combat mené par l’UPC, dont les mots d’ordre sont dès l’origine indépendance et réunification du Kamerun315. La première association des étudiants camerounais a pour nom l’AECF et est adhérente à la FEANF. On supprime bientôt le F pour signifier le caractère international de l’association qui compte, outre ses sections académiques en France, des sections territoriales en Grande-Bretagne, Irlande du Nord, Nigeria, et dans les pays de l’Est. Enfin, derniers changements sémantiques, l’AEC est déclarée sous le nom d’UNEC en 1949 puis devient UNEK en 1959316. Les liens de l’UNEK et de l’UPC sont très étroits, les mêmes personnes étant parfois aux postes de commandes du parti et du syndicat étudiant, tel Jean-Martin Tchaptchet dont les mémoires sont très explicites à cet égard317, Jacques Roger Booh, Osende Afana318. Ils vivent ce paradoxe que l’UPC interdite au Cameroun est tolérée en France. La plupart des étudiants africains politisés, nous l’avons vu, considèrent les indépendances de 1960 comme « nominales », inachevées. Les étudiants camerounais sont encore plus radicaux, proclamant le 1er janvier 1960 journée de deuil national, et refusant de participer aux festivités organisées à l’ambassade, auxquelles ils sont pourtant conviés. Cela vaudra à quelques leaders une suppression des bourses, qui provoquera à son tour une souscription de soutien au Cameroun. Les étudiants en France vont vivre aux rythmes des assassinats de leurs dirigeants upécistes, Félix Moumié en 1960319, Osende Afana en 1966, Ernest Ouandié en 1971, au rythme aussi des arrestations de leurs leaders, tel Jean-Jacques Ekindi et Henri Njongang à Yaoundé en août 1970320. Ils forment alors un comité de soutien et, comme les autres, investissent leur ambassade. En 1971, l’implantation d’une cellule de la très officielle UNC à la résidence universitaire Jean-Zay, provoque une grande émotion et, semble-t-il, quelques batailles rangées321. Mais les clivages et lignes de fracture de l’époque n’épargnent pas l’UNEK et une scission s’y produit en 1969, entre pro-russes qui restent affiliés paradoxalement à la FEANF et pro-chinois qui font sécession322. Il semble, d’après les rapports de police, que l’argent de la Chine ait ici – comme sans doute ailleurs sans que nous en ayons forcément les traces – joué un rôle323. Les pro-chinois de l’UNEK sont richement dotés en ronéo, en voitures et auraient touché la somme de 27 millions de francs CFA, d’après les renseignements généraux324… Mais au-delà de ces divisions, au-delà de l’opposition que l’on pourra qualifier d’usuelle à un gouvernement qui se sert d’armes tout aussi usuelles (suppression des bourses, arrestations, fermeture du foyer des étudiants camerounais et assignation en justice des récalcitrants qui occupent les lieux etc.), il y a chez les Camerounais un rapport à leur nation qui ne peut qu’être douloureux. Ce qu’ils contestent ce n’est pas seulement, comme leurs camarades d’autres pays, leurs gouvernements, mais c’est la genèse même de la nation camerounaise. D’une certaine façon, on pourrait dire que leur communauté imaginée ne se construit pas sur un socle national déjà en place, sur un territoire qu’on habillerait de symboles, de rêves et d’utopies mais que ce pays rêvé n’existe pas encore du fait de l’échec des indépendantistes, du fait du terrible ratage qui a présidé à la naissance de la nation. Un État qui n’existe pas ne peut pas se construire.

L’AEOM

  • 325 AN – CAC – OCAU – Dossier 19780585/46.
  • 326 Les débats sont aigus au début des années 60, au cours desquelles intervient en juillet 63 la dest (...)

23Les Malgaches, comme dans beaucoup d’autres domaines, sont à part, bien que géographiquement africains. Il y aurait en 1962 trois associations de Malgaches : l’Amicale des Étudiants malgaches côtiers, l’Association des Ménages malgaches étudiants et, la plus importante, l’AEOM325, avec laquelle la FEANF organise parfois des manifestations telle par exemple ce meeting organisé à Bordeaux le 29 mars 1971, « à l’occasion de la commémoration du 29 mars 1947, qui a vu le massacre de 90 000 patriotes malgaches… ». Mais l’AEOM, créée bien avant la FEANF – en 1934 – a sa vie autonome comme d’ailleurs les étudiants malgaches ont leurs propres foyers. Plusieurs témoins insistent sur la méfiance des Malgaches à l’égard des Africains, voire même sur certains phénomènes de rejet, lié à la présence des tirailleurs dits « sénégalais » lors de la répression de l’insurrection de 1947. Cela étant renforcé par un particularisme lié à l’insularité. L’AEOM regroupe la quasi-totalité des étudiants malgaches (1 300 adhérents en 1964), mais l’existence d’une association de côtiers, bien que très minoritaire, montre que la traditionnelle rivalité entre les Merina des Hauts-Plateaux et les côtiers a été reproduite en France. L’AEOM organisera d’ailleurs en 1976 un « festival culturel de l’amitié entre les différents peuples de Madagascar », dont la tenue intervient après troubles et émeutes qui avaient suivi la malgachisation, considérée par une partie des côtiers comme s’étant faite à leur détriment. L’AEOM va très vite s’opposer au gouvernement malgache. En janvier 1962, le secrétaire général de l’association, Roger Andrianaly-Ratavao, revenu à Madagascar suite au décès de son père est arrêté et condamné à 15 000 CFA d’amende pour avoir diffusé la motion finale du Xe congrès de l’AEOM, motion que le gouvernement de l’île considère comme injurieuse. Il semble qu’en 1963 l’AEOM connaisse une crise institutionnelle326, de même qu’une crise idéologique, les débats du congrès de 1964 interrogeant sans en tirer une ligne claire le rôle des étudiants dans la lutte contre le sous-développement et recommandant une nécessaire auto-critique. L’association va comme la FEANF se radicaliser selon une ligne également maoïste, son organe Samy Isika (Entre nous) dénonçant tant le néo-colonialisme que le « social-impérialisme » et défendant la juste ligne de la Chine populaire et les réussites de l’Albanie. L’association s’engage dans l’opposition la plus totale à la brutale répression qui a suivi la révolte du sud en 1971, publiant alors un numéro spécial conséquent de son journal. Elle va de même soutenir fermement le mouvement révolutionnaire de 1972. La liberté de parole, de même que celle de l’information dont les étudiants malgaches peuvent jouir sur le sol français, fait de l’AEOM une véritable courroie de transmission par le canal duquel des éléments ignorés dans la grande île elle-même, du fait de la censure, peuvent transiter et nourrir en retour l’opposition sur place au président Tsiranana jusqu’à ce qu’il soit emporté par la révolution de Mai.

24La FEANF et l’AEOM se radicalisent donc, proches en cela d’autres associations ou groupes étudiants de l’époque. Les mots d’ordre – généralement hostiles au « néo-colonialisme » et réclamant l’« indépendance réelle », une « autre indépendance » et l’« unité africaine » –, et les combats proclamés, sont les mêmes que ceux des étudiants restés sur place ou revenus au pays, quel que soit ce pays. Les étudiants ayant milité au sein des deux associations transportent avec eux, sur un autre continent, un bagage qu’ils ont non pas tant acquis que mûri dans l’hexagone. Avoir fait des études en France confère encore une autorité qui peut être utilisée dans divers domaines. Ceci dit, ces étudiants n’étaient pas arrivés en France vierges de toute culture ou sensibilité politique mais ils y gagnent au contact des mouvements politiques et sociaux hexagonaux une nouvelle expérience et une sorte d’hybridation de leur sensibilité. Ils gagnent aussi, au sein de la fédération, eux qui se veulent panafricains, une connaissance des situations politiques dans d’autres pays que le leur. Au-delà de l’enrichissement qui en découle, cela peut produire, à notre avis, un certain type de nivellement, c’est-à-dire l’application des mêmes mots d’ordre aux divers cas nationaux, voire l’application des mêmes types d’action, quelles que soient les réalités sur place. Et ils réinvestissent auprès de leurs camarades restés au pays leur culture enrichie d’expériences politiques nouvelles, une nouvelle culture politique hybride et, probablement, nivellante, en ce sens qu’elle préfère le général au particulier, qu’elle préfère des solutions universelles et toujours plus radicales, à des analyses spécifiques. Pour assimiler des informations multiples et multi-culturelles, fruit de la mondialisation des trajectoires d’études, il était besoin d’une grille de lecture du monde qui le clarifie et aide à assimiler ces différences. Et il s’est agi, non pas tant du marxisme, mais bien plutôt de ce à quoi on utilise alors le marxisme, c’est-à-dire comme une langue universelle capable non seulement de dire le monde, mais aussi de le changer. Une association comme la FEANF joue ainsi un rôle à plusieurs niveaux. Elle joue un rôle de relais pour les idéologies venues de l’Est, de Cuba ou de la Chine. Ses dirigeants voyagent au gré des invitations multiples qui leur sont faites. Elle joue un rôle de centre d’informations pour toutes les nouvelles venues d’Afrique. Et elle joue le rôle de prisme qui lit ces informations, les adapte et les redistribue en une écriture ou, pour mieux dire, un alphabet marxiste, qui prétend produire des explications, voire des solutions à toutes les situations. Notons enfin, l’extension inéluctable du maoïsme, ou, en d’autres termes, d’un marxisme tiers-mondiste.

Notes

236 CADN – AAFB – 117PO/2/7 – 17 août 1963, Ambassade de France à Diplomatie Paris.

237 Guimont F., Les Étudiants africains en France, 1950-1965, Paris, L’Harmattan, 1997, p. 72.

238 Ibid., p. 75 et 77.

239 Les Étudiants d’Outre-mer en France, Sondages, no 3, 1961, p. 10-11.

240 En 1951, par exemple, l’AOF ne compte que 16 bacheliers, et Madagascar 105 (Blancs compris).

241 Labrune-Badiane C., Suremain M-A de, Bianchini P., « L’école en situation post-coloniale », L’École en situation post-coloniale, Paris, L’Harmattan, 2012, p. 12 (Cahiers Afrique, no 27).

242 Voir « L’École en situation post-coloniale », op. cit.

243 Pour une comparaison avec l’Afrique anglophone, voir : Michel M, « La genèse des universités en Afrique “d’expression française”, de la Seconde Guerre mondiale aux années 1970 », Fremigacci J., Lefeuvre D. et Michel M. (dir.), Démontage d’Empires, op. cit., p. 234.

244 En 1962, les bourses accordées par les états africains varient de 150 à 500 NF, les bourses FAC de 400 à 650 NF. Le salaire de base d’un fonctionnaire français de l’indice 100 était en 1961 de 315 NF. Fabienne Guimont, op. cit., p. 170.

245 Voir notamment à ce sujet : Weil P., La France et ses étrangers : l’aventure d’une politique de l’immigration, 1938-1991, Paris, Calmann-Lévy, 1991.

246 Ministère de la Justice, La Nationalité française : recueil des textes législatifs et réglementaires, des conventions internationales et autres documents, éd. 2002, La Documentation française, p. 250-252 ou voir Légifrance. Ces dispositions ne sont pas valables pour le Togo et le Cameroun, anciens mandats de l’ONU.

247 La démarche a été peu faite, ne serait-ce que parce qu’il n’y avait aucune formalité pour venir en France. De 1960 à 1962, 200 déclarations ont été faites, en 1963, 40, en 1964 : 64, en 1965 : 118, en 1966 : 161, en 1967 : 208 ; en 1968 : 287 ; en 1969 : 370. Déclarations enregistrées conformément à la loi de 1960 (CAC 19760133 art. 1).
Nous remercions Alexis Spire de nous avoir communiqué ces chiffres.

248 Afoua-Geay G., « Les anciens colonisés encombrants : entretien mené par Jean-François Martini », Plein Droit, no 79, décembre 2008. Consulté à l’adresse suivante : http://www.gisti.org/spip.php? article1389, le 14 mars 2013.

249 La Guinée est la seule exception. Ses ressortissants ont besoin, à partir de 1962, d’un visa.

250 Dedieu J-P., « Associations subsahariennes : de la liberté d’association à la liberté surveillée », Plein Droit, no 89, juin 2011, p. 34.

251 Archives nationales – Centre des Archives contemporaines – Dossier 960134/18 – Réunion interministérielle à propos de la situation des étudiants boursiers qui cherchent à s’établir en France ; problème des boursiers africains qui ne rentrent pas dans leur pays une fois leurs études terminées… On notera AN – CAC.

252 Dedieu J.-P., « Associations subsahariennes… », op. cit.

253 AN – CAC – Dossier 19960134/17. Le ministre d’État, ministre d’Intérieur à Messieurs les préfets… et aussi dans le même dossier : Conditions d’immigration des ressortissants des Etats d’Afrique au sud du Sahara, s.l.n.d. Et aussi toute une série de circulaires correspondant aux situations spécifiques de chaque État, qui dépendent elles-mêmes des conventions de circulation.

254 Bien souvent, on constate alors un cercle vicieux : pour obtenir une carte de séjour, il faut une inscription dans un établissement et pour obtenir une inscription dans un établissement, il faut une carte de séjour.

255 Le dossier 19960134/17 conservé aux AN – CAC contient les listes de tous les étudiants d’Afrique sub-saharienne entrés, sortis ou refoulés de France pour 1972 et 1973.

256 Sur la FEANF, voir : Ministère de l’Intérieur, La Fédération des étudiants d’Afrique noire en France, 1961. AN – OCAU – Dossier 19780585/46. Voir aussi : Ministère de l’intérieur, Direction des renseignements généraux, Les étudiants d’Afrique noire et de Madagascar en France, avril 1966. AN – CAC – Dossier 960134/18.

257 Sur l’AEOM avant 1960, voir Rajaonah F., « Être étudiant en métropole à l’avènement de l’indépendance : l’Association des étudiants d’origine malgache de 1947 à 1960 », Afrika Zamani, nos 13 & 14, 2005-2006, p. 1-22.

258 Voir note 223.

259 AN – CAC – Dossier 960134/18 – Le général de Gaulle garant de la « légalité » en Afrique intervient au Gabon [tract de la FEANF] ; 11 février 1964 – Communiqué de presse [du] Comité exécutif de l’Union des étudiants gabonais en France… (« Les étudiants gabonais réunis en Assemblée générale prennent acte que la décolonisation n’a jamais été qu’une grossière mascarade… »).

260 Ministère de l’Intérieur, Direction des renseignements généraux, La Fédération des étudiants d’Afrique noire en France, février 1961, p. 103. AN – OCAU – 19780596/48.

261 Ibid.

262 Association des Étudiants de Côte d’Ivoire en France (AECIF), Association des Étudiants dahoméens en France (AEDF), Association des Étudiants guinéens en France (AEGF), Association des Étudiants voltaïques en France (AEVF), Association des Étudiants mauritaniens, Association des Étudiants nigériens en France, Association des Étudiants sénégalais, Association des Étudiants maliens en France, Association des Étudiants congolais (Brazzaville), Association des Étudiants gabonais en France, Association des Étudiants oubanguiens en France, Association des Étudiants tchadiens, Association des Étudiants togolais en France : jeune Togo, Union nationale des Étudiants kamerunais (UNEK), ministère de l’Intérieur, direction générale de la Sûreté nationale, direction des Renseignements généraux, Les étudiants d’Afrique noire et de Madagascar en France, avril 1964.

263 Au XVIe congrès (décembre 1963) la liste des motions est la suivante : Résolution sur l’OUA, Résolution sur la répression perpétuée sur l’UGEAO ; Congo-Brazzaville ; Motion sur les évènements du Dahomey ; Résolution sur le Kamerun ; Résolution sur la Côte d’Ivoire ; Résolution sur le Congo-Léopoldville ; Résolution sur le Tchad ; Motion sur la Guinée ; Motion sur l’Afrique centrale, orientale et du Sud ; Motion sur les pays africains sous domination portugaise ; Motion sur la situation en Irak ; Motion sur la discrimination raciale aux USA ; Motion sur le Sud-Vietnam ; Résolution sur les relations internationales ; Motion sur les relations avec les organisations d’étudiants africains ; Motion sur les Antilles dites françaises, la Guyane et la Réunion ; Motion sur l’Union nationale des étudiants du Maroc ; Motion sur l’UNEF ; Motion sur l’UGEAN et sur l’unité des étudiants des colonies portugaises ; Résolution sur la République populaire de Chine ; Motion sur les étudiants d’Amérique latine ; Motion sur le comité de liaison ; Motion sur le comité anti-colonialiste ; Motion sur la conférence des Trois continents ; Motion sur l’Union nationale des étudiants d’Algérie ; Motion sur la culture ; Motion sur le théâtre ; motion sur la presse ; Motion sur les finances ; Motion sur les bourses ; Charte des affaires sociales ; Motion sur l’OCAU ; Motion sur la convention entre l’OCAU et les États africains ; Motion sur les logements.

264 L’État major de la FEANF est très international : pour 1964, par exemple, ses dirigeants sont Malien, Dahoméen, Sénégalais, Voltaïque, Togolais, Ivoirien, Centrafricain. AN-CAC – Dossier 960134/18. Composition du comité exécutif de la FEANF en France pour 1964.

265 En 1960 au moment du XIIe congrès, ce sont Besançon, Bordeaux, Caen, Clermont-Ferrand, Dijon, Grenoble, Le Havre, Lille, Lyon, Aix-Marseille, Montpellier, Nancy, Nice, Poitiers, Reims, Rennes, Rouen, Strasbourg, Toulouse, Tours. La FEANF n’a pas de section à Nantes, où officie une association corporatiste : l’UDEAN.

266 Par exemple une note datée du 26 juin 1963, et conservée dans les archives de l’OCAU, identifie les sources de financement de la FEANF comme étant « le gouvernement du Mali » et l’association des étudiants oubanguiens qui, en accord avec le gouvernement de la RCA, ristournerait à la FEANF une part très importante de la dotation qu’elle reçoit de ce gouvernement (AN – CAC – OCAU – 19780596/51).

267 Note sur la FEANF, vue de l’Office des Étudiants d’Outre-mer, s.l.n.d, p. 3. Le document n’est pas daté mais il est probablement de 1961. AN – OCAU – 19780596/51.

268 Le terme « extrémistes » recouvre apparemment une large gamme de sensibilités politiques : maoïstes, trotskystes, castristes, etc.

269 AN – CAC – Dossier 960134/18. Ministère de l’Intérieur, Les étudiants d’Afrique noire, évolution générale en 1966, p. 37-72.

270 AN – CAC – Dossier 960134/18. Ministère de l’Intérieur, Les étudiants d’Afrique noire, évolution générale en 1966, p. 17-18.

271 Archives de la préfecture de Police – Dossier A10 – 22 février 64 – Objet : Rapports de la FEANF avec les travailleurs africains de la Région parisienne. On notera APP. 

272 AN – CAC – Dossier 960134/18. Le dossier comprend le texte de la pièce. Voir aussi dans le même dossier : 5 janvier 1974, L’Union nationale des Étudiants centrafricains n’a pas renoncé à faire jouer en public la pièce intitulée « le commencement de la fin » qui est une critique au vitriol de l’actuel régime centrafricain.

273 En juillet 1960, expulsion du Guinéen Mamadou Barry ; en janvier 1961 expulsions des Camerounais Joseph Etoundi, Michel Ndoh, Jean-Martin Tchaptchet et Woungli-Massaga ; en février 1961, les Guinéens Mamadi Keita, Sékou Traoré, Abdoul Ba, Thierno Diallo, Thierno Thiam, et les Maliens Sékou Touré et Tioula Konate ; en juillet 1961, les Ivoiriens Marcel Anoma, Germain Bonny, Mory Doumbia, Abdoulaye Fadika, Jean-Baptiste Kebe-Memel, Charles Kouassi, Victor Mobioh, Gheho Siby, Francis Wodis (à la demande du gouvernement ivoirien) ; en octobre 1961, les Camerounais Thomas Melone et François Epanya-Yondo ; en décembre 1961, les Gabonais Joseph Ndong-Obiang et François Ondo-Nze (à la demande du gouvernement gabonais) AN – OCAU – 19780596/51-52. Les expulsions d’étudiants originaires d’Afrique noire, 15 janvier 1962, 4 p. Ces expulsions, quand elles ne sont pas faites à la demande des gouvernements le sont pour « activités subversives anti-françaises », par mesure de police suite à une manifestation ou par mesure de rétorsion (Guinée). Une majorité d’expulsés réussira néanmoins à s’échapper.

274 AN – CAC – Dossier 960134/18. Ministère de l’Intérieur, Les étudiants d’Afrique noire, évolution générale en 1966, p. 83.

275 Ibid. s.l.n.d. Il y aurait toute une étude à faire sur les étudiants africains, membres des groupes gauchistes français.

276 APP – A7. Préfecture de police, janvier 1972. Les étudiants africains francophones de Paris, très actifs au mois de décembre 1971, sont susceptibles de manifester de nouveau leur opposition aux gouvernements de leur pays…

277 AN – CAC – OCAU 19780596/51 – 20 février 1962, Les foyers de propagande extrémistes des étudiants africains à Paris.

278 L’Office central d’Accueil universitaire était chargé de la gestion des étudiants africains en France.

279 AN – CAC – OCAU 19780596/51 – 20 février 1962, ibid.

280 La jarre aux cent trous est l’emblème de la FEANF.

281 AN – CAC – Dossier 20090014/223. Lettre du chargé de mission Valigny à Pierre Marthelot, 4 septembre 1972.

282 AN – CAC – Dossier 960134. Occupation de la Résidence Lucien-Paye et DOSSIER 960134/18, sous-dossier Incidents à la Résidence Lucien-Paye.

283 AN – CAC – Dossier 19960134/17. Sous-dossier Expulsions à la Résidence Lucien-Paye.

284 AN – CAC – Dossier 19960134/17. 8 mai 1974, Le directeur de la Résidence Lucien-Paye… et tout le personnel de l’établissement ont été séquestrés…

285 AN – CAC – Dossier 960134/18. Ministère de l’Intérieur, Les étudiants d’Afrique noire, évolution générale en 1966, p. 77 : « D’autre part, au sein même de ce petit groupe d’animateurs extrémistes, des dissensions basées sur les nationalismes se font jour… »

286 AN – CAC – Dossier 960134/18 – 10 décembre 1975. Le gouvernement gabonais décide de contrôler plus efficacement les activités de ses étudiants en France.

287 AN – CAC – Dossier 960134/18. 11 décembre 1973. Le gouvernement gabonais qui vient de procéder en France au recensement…

288 AN – CAC – Dossier 960134/18 – 26 juin 1964. Le ministre de l’Intérieur à Monsieur le Premier ministre – Expulsion du nommé M’Ba N’Dong Marc…

289 AN – CAC – Dossier 960134/18 – 9 avril 1963. Le ministre de l’Intérieur à Monsieur le secrétaire d’État aux Affaires étrangères.

290 AN – CAC – Dossier 960134/18.

291 Ibid. Le ministre des Affaires étrangères à Monsieur le ministre de l’Intérieur, 30 décembre 1969.

292 AN – CAC – Dossier 960134/18. Les étudiants dahoméens en France, note 6 du 26/2/1964.

293 AN – CAC – Dossier 960134/18 – 13 août 1974. Les étudiants congolais en France, mécontents de la répression qui sévit au Congo et des mesures que le parti du travail s’apprête à prendre…

294 AN – CAC – Dossier 960134/18. Influence dans les milieux étudiants nigériens à Paris du mouvement Sawaba.

295 AN – CAC – Dossier 960134/18. Préfecture de Police, 7 décembre 1972. À la suite de la récente dissolution des centrales togolaises…

296 Sur les étudiants guinéens on peut voir : AN – CAC – Dossier 960134/18 et APP – Dossier GA F6. Front de Libération nationale de la Guinée ; APP – Dossier R4. République de Guinée ; Dossier R9. Regroupement des guinéens en France (RGF) ; APP – Dossier M4. Mouvement uni des guinéens libres.

297 Lewin A., Sékou Touré (1922-1984) président de la Guinée, Thèse de doctorat, université Aix-Marseille, 2008, 8 vol. , 1083 p. vol. 3. La thèse d’André Lewin, qui fut nommé ambassadeur de France en Guinée en 1975, a été publiée sous le titre : Ahmed Sékou Touré (1922-1984) : président de la Guinée de 1958 à 1984, Paris, L’Harmattan, 2009-2010. Nous donnerons ici les références à la thèse. Son texte est très complet sur tout ce qui concerne les relations extérieures de la Guinée.

298 Ibid. André Lewin rapporte les propos de Pierre Messmer auprès de qui Foccart se serait vanté d’être à l’origine du complot.

299 Voir infra, p. 163-166.

300 APP – Dossier A7 – SN/RG. La propagande en France des opposants au gouvernement de Sékou Touré. Voir aussi sur le complot des enseignants : Lewin A., Sékou Touré (1922-1984) président de la Guinée, op. cit. et Centre d’histoire sociale du XXe siècle. Fonds Delanoue. Carton 11.

301 APP – Dossier R4 – Direction des RG. Les étudiants guinéens et leur gouvernement. Et Premier ministre – SDECE – Notice d’information. Le Congrès de l’AEGF (23-24-25 décembre 1961-13 janvier 1962), 15 p. AN – OCAU – 19780596/49.

302 APP – Dossier R9 – 4 septembre 1967. Un nouveau groupement guinéen, opposé à M. Sékou Touré… et note biographique sur Charles Diané.

303 APP – Dossier – R4 : 31 décembre 1963, AS du congrès de la FEANF en France. Rapport…

304 AN – CAC – Dossier 960134/18 28/9/1964 – Note no 4-Les étudiants guinéens.

305 APP – Dossier R4 – Monsieur Sékou Touré donne l’ordre à certains étudiants guinéens à l’étranger de regagner leur pays… et 13 octobre 1964, Non-renouvellement des bourses accordées par leur gouvernement aux étudiants guinéens en France…

306 APP – Dossier R4 – « Les étudiants guinéens de la capitale s’irritent des récentes mesures prises par Monsieur Sékou Touré, président de la République de Guinée les obligeant à apprendre à lire et à écrire en langage Soussou, Foulah, Malinké et Kissi ».

307 APP – Dossier R4 – 19/10/1966 – Direction des RG – L’opposition guinéenne en France…

308 APP – Dossier R9. Note du 29 mai 1974 sur la création du MUG.

309 APP – Dossier R9. Note sur Mustapha Camara.

310 Voir Lewin A., Sékou Touré (1922-1984) président de la Guinée, op. cit., vol. 4. Voir aussi : APP – Dossier A7, 25 janvier 1971. L’annonce officielle par le gouvernement guinéen des 91 condamnations à mort prononcées à la suite des évènements du 22 novembre 1970 provoque des réactions dans les milieux guinéens de la région parisienne…

311 APP – Dossier A7. Les ressortissants guinéens de la région parisienne opposés à M. Sékou Touré… sont en majorité rassemblés au sein d’une association dit « Regroupement des Guinéens en France ». Voir aussi Dossier GA F6 sur le Front national de Libération de la Guinée.

312 AP – Dossier R9. Direction des RG. Les étudiants guinéens et leur gouvernement… un cas-type.

313 Ibid.

314 Sur les étudiants camerounais voir : AN – CAC – Dossier 960134/18 et APP – Dossier GAU3 – ss-dossier Union des populations du Cameroun.

315 Nous écrivons volontairement Kamerun et non Cameroun. Le K était revendiqué par les indépendantistes de l’UPC, en mémoire d’un Kamerun allemand qui réunissait le Cameroun francophone et le Cameroon anglophone, et dans le désir d’une unité et de frontières retrouvées. Sur la guerre du Cameroun, voir : Mbembe A., La naissance du maquis dans le Sud-Cameroun, 1920-1960, Paris, Karthala, 1996 ; Deltombe T., Domergue M., Tsatsitsa J., Kamerun : une guerre cachée aux origines de la Françafrique, Paris, La Découverte, 2011.

316 Voir Nkwengue P., L’union nationale des étudiants du Kamerun ou la contribution des étudiants africains à l’émancipation de l’Afrique, Paris/Budapest ; Kinshasa/L’Harmattan, 2006.

317 Tchaptchet J.-M., Quand les jeunes Africains créaient l’histoire : récit autobiographique, t. 2, Paris/Budapest, Kinshasa/L’Harmattan, 2006.

318 Voir par exemple : APP – Dossier GAU3 – ss-dossier Union des populations du Cameroun – 30 décembre 1961 – Congrès de l’Union des Étudiants camerounais et 20 février 1962, Le 13e congrès de l’UNEK [Notes] ou AN – CAC – Dossier 960134/18. Ministère de l’Intérieur. Direction générale de la Sûreté nationale. Direction des Renseignements généraux. Note pour Monsieur le directeur de la réglementation, 31 janvier 1963.

319 Sur l’assassinat de Félix Moumié voir notamment : Garbely F., L’assassinat de Félix Moumié. L’Afrique sous contrôle, Aïe productions SA, Arte France, TSR, Triluna Films, moyen métrage, 52 mn, 2005.

320 APP – Dossier GAU3. Union nationale des Étudiants du Kamerun (UNEK) – Déclaration sur l’incarcération de J.-J. Ekindi et H. Njongang ; Comité de soutien à Jean-Jacques Ekindi et Henri Njongang.

321 APP – Dossier GAU3. Direction des Renseignements généraux – Objet : Activité des étudiants camerounais à la Résidence universitaire d’Antony. 7 août 1971 – L’association dite Union des Étudiants du Kamerun…

322 APP – GAU3 – 8 juin 1971. L’association dite Union nationale des Étudiants du Kamerun…

323 APP – Dossier GAU3 – 16 novembre 1971. Les dirigeants de l’Union nationale des Étudiants du Cameroun (UNEK) de tendance maoïste s’inquiètent de la situation intérieure de leur association et envisage une action contre l’Union nationale du Cameroun.

324 « En janvier dernier le comité exécutif dirigé par Moukoko-Priso a reçu une aide financière de 27 millions de francs CFA qui lui a été allouée par les services de l’ambassade de Chine populaire en France… ». APP – Dossier GAU3 – 9 octobre 1971. L’association dite Union nationale des Étudiants Kamerunais…

325 AN – CAC – OCAU – Dossier 19780585/46.

326 Les débats sont aigus au début des années 60, au cours desquelles intervient en juillet 63 la destitution du président Paul Andriamala par le vice-président Marcel Rabenja, radicalement hostile au gouvernement du président Tsiranana. Mais cette destitution provoque de telles critiques que le président déchu et restauré dans ses fonctions jusqu’à l’élection d’un nouveau bureau, qui, si l’on en croit les informateurs du ministère de l’Intérieur est très lié par l’intermédiaire de sa présidente B. Domenichini à l’ambassadeur de Madagascar à Paris. AN – CAC – Dossier 960134/18. Ministère de l’Intérieur, Les étudiants d’Afrique noire en France… [mise à jour 1964], p. 193.

Le texte et les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont sous Licence OpenEdition Books, sauf mention contraire.

Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search