Les communistes italiens et la question sportive : organisations, presse, idéologie (1945-1953)
p. 193-202
Texte intégral
1Le 9 février 1948, à l’occasion d’un rassemblement organisé par la jeunesse communiste, est officiellement fondée l’Union italienne du sport populaire (UISP), association sportive liée au Parti communiste italien (PCI) et – dans une moindre mesure – à son allié le Parti socialiste italien (PSI). La fondation de la UISP représente l’aboutissement d’un long processus, ayant amené la gauche italienne à s’éloigner de ses positions initiales « antisportistes ». Malgré quelques initiatives minoritaires, comme la fondation des groupes propagandistes des « cyclistes rouges » en 1912-1913, l’attitude prépondérante parmi les socialistes italiens est une nette aversion à l’égard du monde du sport. Ce n’est pas par hasard qu’aucun délégué italien ne participe à l’assemblée constituante de l’Association socialiste internationale d’éducation physique à Gand en 1913. Les socialistes italiens considèrent le sport comme une source de distraction de la lutte des classes pour les jeunes ouvriers, part intégrante des plans de la bourgeoisie capitaliste. En juin 1910, par exemple, dans la revue des socialistes de Florence, un journaliste constate à regret que « les jeunes travailleurs […] ne lisent pas les journaux professionnels pour lire continuellement la Gazetta dello sport », le plus célèbre quotidien sportif italien, fondé en 1896, qui peut se vanter en 1913 d’un tirage quotidien d’environ 100 000 exemplaires1. Une réflexion critique sur le sujet apparaît dans le premier après-guerre, avec d’un côté la constitution des premières associations sportives prolétariennes, dont la plus célèbre est l’Association prolétarienne pour l’éducation physique, rebaptisée la « forge des muscles rouges » fondée en 1920 à Milan, et d’un autre côté quelques initiatives de la part des communistes et des socialistes maximalistes. Ces derniers créent en 1923 la revue Sport et prolétariat, où sont débattus, dans une perspective radicale, des thèmes tels que le professionnalisme et l’opportunité de développer une culture physique prolétarienne2. Toutes ces expériences demeurent néanmoins à l’état embryonnaire avec l’avènement du régime fasciste, qui s’efforce d’acquérir un contrôle plus ou moins direct sur le monde de l’associationnisme sportif italien. La fascisation du Comité olympique national italien (CONI) effectuée entre 1925 et 1927 par Lando Ferretti, déjà vice-directeur de la Gazetta dello sport, témoigne de ces liens étroits entre le monde du journalisme sportif et le régime de Mussolini3.
2Au cours des vingt années de fascisme, les questions sportives continuent à faire l’objet d’une attention particulière de la part de la direction du PCI et à intéresser le secrétaire du parti, Palmiro Togliatti. D’un côté intervient sans aucun doute l’atavisme sportif du mouvement communiste international, en particulier par le biais de l’internationale « rouge » Sportintern, fondée à Moscou en 1921, et l’activité sportive des antifascistes italiens en France, regroupés en Union populaire italienne (UPI)4. D’un autre côté, la réflexion des dirigeants communistes est sans aucun doute stimulée par le zèle considérable déployé par le régime fasciste en Italie sur le terrain du sport et des loisirs. Les années passant et la dictature se consolidant, les communistes italiens ne peuvent plus ignorer les efforts de B. Mussolini en vue d’un enrégimentement totalitaire des masses, via la création d’associations destinées à en organiser le temps libre, telles que l’Œuvre nationale du temps libre (Opera nazionale dopolavoro-OND) pour les travailleurs ou l’Œuvre nationale balilla (Opera nazionale balilla-ONB) pour les enfants5. C’est dans le cadre de cette plus large prise en compte de l’importance des loisirs « de masse » qu’en 1935, P. Togliatti, dans ses Leçons sur le fascisme, insiste sur l’importance à garantir aux jeunes travailleurs la possibilité de pratiquer le sport durant leur temps libre : « Il est temps de cesser de penser que les ouvriers ne doivent pas faire de sport, soutient Togliatti. Même les plus petits avantages ne sont pas dédaignés par les ouvriers6. » L’un des traits caractéristiques de ces réflexions est la conception essentiellement instrumentale de l’engagement du parti sur le terrain de sport. Plutôt qu’une analyse des bénéfices physiques et psychologiques dérivant de l’activité sportive, le secrétaire communiste souligne l’importance du sport comme moyen de rapprocher les jeunes travailleurs des organisations du mouvement ouvrier. Il s’agit, dans l’immédiat, de stimuler la pénétration des clubs fascistes par les activistes pour faire du prosélytisme antifasciste7. Ce manque d’analyse approfondie des conséquences politico-idéologiques sur l’organisation des activités sportives (un pas en arrière, dans un certain sens, par rapport à l’effort d’élaboration théorique de Sport et prolétariat) constitue une des principales limites des politiques et du journalisme sportif communiste du second après-guerre.
Les politiques sportives du PCI de la fin de la guerre à la naissance de l’UISP (1945-1948)
3Au lendemain de la chute du fascisme, le Parti communiste italien (la nouvelle dénomination avait été adoptée en 1942) met rapidement en place une véritable action sur le terrain sportif, en cherchant à soutenir la naissance d’un mouvement sportif « populaire ». En mars 1945, le Secrétariat du Parti signale la nécessité « d’affronter le problème avec un esprit convaincu des nécessaires et profondes transformations visant à permettre le développement d’un sport populaire8 ». Sur le plan institutionnel, tandis que le CONI passe sous le contrôle de l’avocat socialiste Giulio Onesti, les communistes cherchent à obtenir la constitution d’un Bureau spécial pour le sport populaire, censé favoriser une connexion entre le Comité olympique et les organisations procommunistes engagées dans le milieu sportif, comme l’association du Front de la jeunesse ou le syndicat de la Confédération générale italienne du travail9. Le « sport populaire » demeure cependant une formule, aussi omniprésente que générique, par laquelle on se limite à réclamer une défascisation du monde du sport et une plus grande participation des jeunes travailleurs – en particulier des ouvriers de sexe masculin – à l’activité sportive. Au-delà de cette approche centrée sur le désir d’étendre aux classes ouvrières la pratique du sport, il manque cependant une réflexion approfondie sur sa signification politique et idéologique, en particulier par rapport à certains bastions du sport officiel. Cette faiblesse théorique se traduit sur un autre plan, par l’adhésion plus ou moins dogmatique des journalistes sportifs communistes au « discours » sportif officiel. Ainsi par exemple, au début de 1946, les chroniques d’Enzo Poggi sur les matchs du premier championnat de football d’après-guerre, publiées dans le quotidien du parti l’Unità et dans la revue des jeunes Gioventù nuova, différent bien peu, sur la forme et sur le fond, de celles des quotidiens spécialisés10. Encore plus emblématique est le choix de la rédaction de l’Unità d’annoncer le départ du premier Tour d’Italie cycliste d’après-guerre – probablement l’événement sportif le plus suivi du pays à l’époque – par le slogan « le sport populaire renaît », déplaçant l’acception du terme « populaire » de la sphère de la participation à celle de la réception. En témoignage du soutien du quotidien communiste à l’événement, l’Unità sponsorise même une série de prix pour les meilleurs coureurs débutants, pour un total de 50 000 lires11. Les accents critiques de la presse communiste sont destinés aux structures institutionnelles, telles que le CONI, dont on espère la rapide démocratisation, accompagnée d’un plus grand engagement pour « le développement du sport dans les couches populaires, l’aide aux initiatives populaires et aux petits clubs, la propagande sportive dans les usines, dans les campagnes, dans les écoles, dans les réunions populaires et dans les villages12 ».
4Un tournant critique dans l’élaboration théorique des sports communistes advient entre 1947 et 1948. Il ne semble pas abusif de supposer qu’une relecture des questions sportives sous un angle principalement idéologique a été, tout au moins indirectement, le résultat d’une radicalisation plus générale de la ligne politique communiste, suite à l’exclusion de la gauche par le gouvernement (mai 1947) et à la fondation du Kominform (septembre 1947)13. On signalera en particulier une série d’articles publiés dans la revue hebdomadaire Vita Nuove, sorte de magazine communiste populaire. Dans un passage significativement intitulé « Du sport, mais pas seulement pour quelques-uns » (15 juin 1947), Gennaro Stazio – futur dirigeant de l’UISP – insiste sur l’importance d’un élargissement de la participation populaire à la pratique sportive, dénonçant dans le même temps les excès du sport professionnel :
« Certains dirigeants du sport italien ont pris goût aux millions, et ceux-là s’intéressent aujourd’hui bien peu aux jeunes et à la santé : désormais, ils veulent seulement traiter avec les champions. Un assainissement du milieu sportif est donc nécessaire. »
5Plus originale est la réflexion développée quelques mois plus tôt par M. Vivaldi, un des principaux chroniqueurs sportifs communistes, dans un passage intitulé « La valeur éducative du sport » (5 janvier 1947). Il oppose à une vision du sport comme « pur et simple spectacle », l’idée que l’objectif premier de la pratique sportive devrait être « l’amélioration physique et morale des classes laborieuses ». Partant du principe que « les tares physiques, par transmission physiologique, influent sensiblement sur le sentiment éducatif de l’individu, véhiculant par conséquent les malaises sociaux qui forment une plaie douloureuse dans ce critique après-guerre », M. Vivaldi souligne à quel point l’activité physique peut contribuer à développer « un corps sain, en éliminant les tares physiques héréditaires ou acquises, et en veillant au développement physique des jeunes par des soins de santé », car elle donne « une occupation bénéfiques aux jeunes, en leur ôtant certaines habitudes trop souvent couvertes par les articles du code pénal. » Dans ce passage, la diffusion de l’activité sportive parmi les jeunes ouvriers est présentée comme un instrument de régénération à la fois physique et morale du corps social, montrant d’évidents signes de continuité avec l’organisation fasciste – mais également nationaliste de la fin du XIXe siècle – qui voit dans le sport et l’éducation physique un moyen d’assainir et de fortifier la race14. L’article de M. Vivaldi constitue néanmoins une exception. Une grande partie des prises de positions publiées par les communistes en la matière continuent à être centrée sur les axiomes togliattiens de la valeur du sport en tant qu’activité suscitant l’intérêt des masses populaires – et donc potentiel instrument de recrutement et d’initiative politique –, plutôt que sur un approfondissement critique de la pratique sportive. C’est dans cette perspective qu’est prise, début 1948, la décision de constituer l’UISP, originairement conçue comme une sorte de cartel électoral autour duquel se rassembleraient les petits clubs sportifs, en vue des élections d’avril 1948, mais destiné ensuite à devenir – à la suite de l’échec électoral subi par la gauche – l’organisme officiel du sport socio-communiste en Italie15. La constitution d’un mouvement sportif populaire autonome est sans doute également stimulée par l’existence, en Italie, d’un vaste réseau de groupes sportifs catholiques, le Centre sportif italien (CSI), actif depuis 194416.
6Cependant, la création d’une association sportive « progressiste » n’implique nullement une rupture frontale avec le monde du sport officiel. Dès sa fondation, malgré un contexte politique extrêmement défavorable au PCI, l’UISP tente d’obtenir un soutien financier de la part du CONI, parvenant ainsi à obtenir des financements publics pour les premiers Championnats nationaux du sport populaire, qui ont lieu à Bologne en septembre 1948. C’est en ces circonstances que se confirme l’approche « modérée » de la direction communiste : le leader de la jeunesse communiste Enrico Berlinguer intervient même en personne durant la conférence de presse inaugurale des championnats, pour calmer la polémique engagée par Stazio contre Onesti – raison en partie pour laquelle Stazio se voit retirer sa charge de secrétaire général17. Les championnats nationaux de Bologne bénéficient d’une certaine attention de la part de l’Unità, qui rend compte des finales, tout en soulignant à quel point il a contribué à l’expression des « forces nouvelles du sport italien18 ». Toutefois, les athlètes et les compétitions du « sport populaire » ne réussissent pas à concurrencer l’hégémonie du sport officiel dans les colonnes du quotidien du parti.
Le sport dans la presse communiste italienne dans les années du stalinisme tardif (1948-1953)
7La naissance, dans la presse communiste, d’un circuit sportif véritablement « populaire » – du moins dans les intentions de ses dirigeants – n’entraîne pas la disparition des reportages et chroniques sur les compétitions et les athlètes du sport officiel. Au contraire, ce dernier continue à occuper la plus grande place dans les colonnes sportives du quotidien du parti, bien que régulièrement associé à des nouvelles sur les manifestations de l’UISP. Le 1er mai 1949, par exemple, l’Unità consacre une page entière aux résultats de la trente-quatrième journée du championnat de série A, tandis qu’à côté, seul un entrefilet est réservé à la course cycliste Prague-Varsovie, à laquelle doivent participer deux équipes de l’UISP. Cette tendance à privilégier les compétitions du circuit sportif officiel par rapport à celles du sport populaire caractérise pendant longtemps les pages de l’Unità. Il ne faut pas oublier que l’Unità n’est pas seulement un quotidien de parti, mais aussi un « quotidien populaire » qui prend en considération les goûts et les intérêts d’un public de masse19. D’un point de vue éditorial, le choix de se focaliser sur les compétitions officielles est, sous certains aspects, forcé. Une grande partie des événements de l’UISP se déroulent en effet à un niveau provincial, et il paraît improbable qu’ils puissent passionner le public national de l’Unità. Ce n’est pas par hasard que la presse locale de gauche, du moins dans les régions « rouges » comme l’Émilie ou la Toscane, réserve un vaste espace aux compétitions de football et au cyclisme, organisées par l’UISP20. Les lecteurs d’un quotidien national sont bien plus captivés par les chroniques des grands événements, comme par exemple la coupe du monde de football de 1950, à laquelle l’Italie participe en tant qu’équipe championne sortante. L’Unità y consacre une place importante presque totalement dépourvue d’observations à caractère politique21. C’est aussi le cas du Tour de France de la même année qui voit la Squadra Azzurra se retirer à la douzième étape, au moment où Fiorenzo Magni (coureur à la sympathie fasciste déclarée) endosse le maillot jaune sur l’initiative de Gino Bartali, lassé des incorrections italophobes du public français. C’est en cette circonstance qu’Attilio Camoriano – ancien partisan et commentateur cycliste du quotidien communiste –, se rangeant du côté de ses compatriotes, écrit que « sans l’Italie, le Tour est devenu une course de quatre sous, qui presse un citron sans jus, pourri22 ». En général, les chroniqueurs sportifs de l’Unità ont tendance à conserver une attitude conciliante vis-à-vis du monde du sport officiel, de ses protagonistes et de ses institutions. L’article sur la première journée du championnat de Série A 1951-1952 est emblématique de cette attitude. Le chroniqueur de l’Unità ouvre la polémique sur le choix de la Ligue de définir un calendrier de rencontres nettement favorable aux grandes équipes, pour conclure ensuite que de toute façon, les résultats sur le terrain ont fait le procès des manèges des institutions footballistiques. En somme, les chroniqueurs se limitent à des attaques qui ne remettent pas en question la légitimité ou la crédibilité du sport-spectacle23. En témoigne, selon le secrétaire de l’UISP Arrigo Morandi, la représentation inadéquate, dans les colonnes du quotidien communiste, des politiques sportives promues par l’UISP, centrées sur l’autonomie du CONI par rapport au gouvernement et sur le soutien public à l’activité sportive de la base – dont le « sport populaire » continuait à bénéficier malgré l’anticommunisme montant24. Encore en 1954, certaines notes sur le travail sportif – probablement de Morandi – présentées au Secrétaire du PCI, déplorent que les pages sportives de l’Unità, exception faite de l’édition romaine, « ne différent en rien de celles des journaux bourgeois ; sous certains aspects elles leur sont mêmes inférieures25 ».
8En plaçant l’analyse sur un plan plus strictement « discursif », on peut dire que les chroniqueurs de l’Unità tendent à s’éloigner du langage chargé de métaphores guerrières, qui prédomine durant les vingt années de fascisme-même si celui-ci revient inévitablement de temps en temps, par exemple sous la plume d’A. Camoriano saluant la victoire de Toni Bevilacqua lors du Paris-Roubaix de 1951, comme un coup de « corsaire noir » qui « a lancé sa botte secrète au justaucorps de chaque adversaire26 ». Les commentateurs sportifs communistes semblent au contraire préférer un langage plus contrôlé, où les succès-ou échecs-des athlètes en compétition sont argumentés d’une manière rationnelle, fondée sur des stratégies et des techniques d’entraînement. Ainsi, par exemple, la défaite du Brésil recevant l’Uruguay lors du match décisif de la coupe du Monde de 1950 s’explique par les excès d’« imprudence » et de « précipitation » des joueurs carioca, face au « grand calme » des joueurs uruguayens27.
9Cette approche analytique des victoires sportives est loin d’être dépourvue de connotations idéologiques. Elle semble refléter un certain type de marxisme vulgarisé, mêlé de scientisme et de positivisme, tendant à interpréter la réalité, de manière rationnelle et dialectique. Témoignage du préjugé idéologique, les commentateurs sportifs communistes ne paraissent pas nourrir de doutes sur le fait que les magnifiques destinées du sport mondial doivent, en un sens, nécessairement sourire à la nation qui, pour la première fois, a transposé les principes du matérialisme dialectique à la scène sportive : l’Union soviétique. Les athlètes et équipes soviétiques peuvent en effet bénéficier de techniques d’entraînement et de stratégies de jeu élaborées à la lumière des enseignements du marxisme-léninisme, et donc structurellement plus avancées28. Ainsi, par exemple, dans un petit volume sur le sport en Union soviétique, le journaliste communiste Gianluigi Bragantin rapporte les paroles d’un dirigeant de la Fédération de football soviétique, qui soutient que la différence entre les styles de jeu anglais et soviétique correspondrait à la « même différence qui existe entre la métaphysique et la dialectique29 ». La lecture de la défaite de l’équipe nationale de basket soviétique contre l’équipe américaine aux Jeux olympiques d’Helsinki se fait également à travers ce filtre : tandis que la seconde peut compter sur certains « phénomènes de la nature » de quelque deux mètres de haut, capables de produire « des éclairs et d’inexorables attaques », la valeur de l’équipe soviétique réside dans le fait d’être « bien entraînée, dotée d’un bon souffle, d’un jeu intelligent, et capable d’actions enthousiasmantes30 ». Au physique impressionnant des États-Unis s’oppose donc la méthode rationnelle des nouveaux joueurs de basket soviétique. La condition fondamentale aux succès sportifs soviétique n’est pas seulement une préparation méthodique, mais également la volonté des champions socialistes, capables de faire preuve de nerfs d’acier et d’autodiscipline, même dans les situations les plus défavorables. Dans le rapport sur les résultats soviétiques à Helsinki, par exemple, apparait un large extrait de L’Équipe, qui note que les athlètes soviétiques sont certes physiquement inférieurs aux Américains, « mais que leur courage ne connaît pas de défaillances. Ils ne luttent pas pour eux-mêmes. En aucun d’eux ne se rencontre l’ambition personnelle, mais une ambition collective ; ils luttent pour leur pays, avec une abnégation tenace31 ». Comme le travailleur stakhanoviste qui doit tout donner afin de dépasser le quota de production, le vrai sportif socialiste maximalise son rendement par sa seule volonté. L’objectif ultime étant de battre tous les records : non plus de production, mais de rendement physique32. En résumé, les sportifs soviétiques sont présentés aux lecteurs de la presse sportive italienne comme la démonstration la plus évidente de la supériorité de « l’homme nouveau » socialiste. Toujours dans le commentaire des succès des Soviétiques à Helsinki, on peut lire que l’admiration qu’ils ont suscitée au cours des compétitions n’est pas seulement due à « leurs performances athlétiques », mais aussi à « la manière dont ils se sont comportés33 ».
10On remarque cependant que la propagande « internationaliste » des commentateurs sportifs communistes se réduit lorsque c’est aux champions italiens qu’il revient d’affronter des équipes ou athlètes venant d’Europe de l’Est34. Par exemple, lorsque l’équipe italienne olympique de football est battue par la délégation hongroise de Puskas, à Helsinki, Giuseppe Signori, dans les colonnes de l’Unità, s’attarde longuement sur la bonne prestation des bleus, face à une équipe magyare nettement supérieure35. Il suffit de confronter ces articles avec ceux dominés par la propagande « internationaliste », qui sont publiés à l’occasion de la finale du mondial de football de 1954 entre la Hongrie et l’Allemagne de l’Ouest – « Le pronostic est pour le maillot rouge » titre l’Unità le 4 juillet 1954 – pour comprendre que l’esprit de fraternité socialiste des journalistes de l’Unità est atténué à chaque fois qu’il s’agit de descendre sur un terrain où se trouvent des sportifs italiens – y compris bourgeois et professionnels. En 1953, la victoire de l’équipe italienne contre la Tchécoslovaquie est même présentée comme une « leçon » dispensée par les Italiens au onze tchécoslovaque inexpérimenté. En dépit de son esprit socialiste, ce dernier se voit invité à tirer « les conclusions qui s’imposent » de sa piètre prestation, face à « l’élan formidable et digne de leur maillot » des athlètes bleus36. En somme, même à l’apogée du dogme marxiste-léniniste(-staliniste), la presse sportive communiste n’ose pas remettre en question le chauvinisme populaire lié aux victoires des délégations sportives italiennes.
Conclusion
11À partir de 1945, les communistes italiens manifestent un intérêt à l’égard du monde sportif, tant sur le plan de l’organisation que sur celui du journalisme. Ainsi, les réticences qui ont longtemps caractérisé la gauche italienne sont vaincues. Le trait caractéristique de l’approche des questions sportives « populaires » par les communistes italiens semble cependant être une certaine instrumentalisation. La création d’organisations sportives populaires et la publication de longs reportages dans les colonnes de l’Unità font partie d’une stratégie destinée à répondre aux goûts et aux exigences des classes laborieuses italiennes. Il demeure que l’absence d’une réflexion critique approfondie sur la signification de la pratique sportive, ainsi que sur les limites du sport officiel sont révélatrices de l’ambigüité latente des discours. Le caractère « idéologique » de la presse sportive communiste se manifeste à l’occasion des grands événements internationaux, sous forme de soutien enthousiaste aux équipes et aux athlètes d’Europe de l’Est. Un réexamen approfondi des formes et contenus à donner à une activité sportive « progressiste », et des limites du monde sportif officiel, n’apparaîtra que dans les années 1960, en lien avec le questionnement sur l’orthodoxie marxiste-léniniste37.
Notes de bas de page
1 S. Bemporad, « Contro la mania sportiva », La Difesa, 4 juin 1910. Sur le thème général de l’antisportisme socialiste du début du XXe siècle : L. Rossi, « Giovinetti pallidi della rivoluzione », Lancillotto e Nausicaa, no 3, 1986, p. 50-55 ; S. Pivato, La bicicletta e il sol dell’avvenire. Sport e tempo libero nel socialismo della Belle-époque, Ponte alle Grazie, Firenze 1992.
2 T. Longo, « I socialisti italiani e lo sport. L’esperienza di Sport e proletariato (1923) », L. Senatori, Dallo sport popolare allo sport per tutti. Le radici storiche. L’esperienza dell’UISP di Firenze, Polistampa, Firenze 2006, p. 383-403.
3 F. Bonini, Le istituzioni sportive italiane : storia e politica, Giappichelli, Torino 2006, p. 105-115.
4 Sur la Sportintern : A. Gounot, Die rote Sportinternationale 1921-1937. Kommunistische Massenpolitik im europäischen Arbeitersport, Lit, Münster 2002. Sur l’UPI : F. Archambault, Le contrôle du ballon. Les catholiques, les communistes et le football en Italie de 1943 au tournant des années 1980, thèse de doctorat soutenue à l’université Pierre Mendès-France – Grenoble II, 11 décembre 2007, p. 113-117.
5 Sur les politiques sportives du fascisme : P. Dogliani, « Sport and Fascism », Journal of Modern Italian Studies, 5/33, 2003, p. 326-343 ; A. Ponzio, La Palestra del Littorio. L’Accademia della Farnesina : un esperimento di pedagogia totalitaria nell’Italia fascista, Franco Angeli, Milano 2009 ; sur le rapport entre journalisme sportif et fascisme : F. Fabrizio, Sport e fascismo. La politica sportiva del regime 1924-1936, Guaraldi, Rimini 1976, p. 151-165. Balilla était le surnom d’un jeune génois qui, selon la légende, mena l’insurrection de la ville contre les Autrichiens en 1746. Pendant la période fasciste, on nomma Ballila, l’organisation de jeunesse pour les garçons de huit à quatorze ans.
6 P. Togliatti, Lezioni sul fascismo, Editori Riuniti, Roma 1970, p. 108.
7 Ibid., p. 97-116.
8 IstitutoGramsciRoma (IGR), Archive du parti communiste italien (APCI), Fondo Mosca, mf. 271, procès-verbal de la réunion du secrétariat du PCI, 9 mars 1945.
9 IGR, APCI, 1945, non classificato, b. 1, lettre du commissaire du CONI, Giulio Onesti, aux Comités provincials du CONI (1945 ?).
10 Par exemple E. Poggi, « Verso le finali », Gioventù Nuova, no 2, février 1946 ; « Una partita che vale un campionato », l’Unità, 21 juillet 1946 ; « Tutto finito, questa sera ? », l’Unità, 28 juillet 1946.
11 « Oggi ha inizio il 29° Giro D’Italia », l’Unità, 15 juin 1946.
12 M. Vivaldi, « L’avvenire del CONI », Gioventù Nuova, no 3, mars-avril-mai 1946.
13 Sur le PCI et le tournant de 1947 : A. Agosti, « Il Partito comunista italiano e la svolta del 1947 », Studi Storici, 31/1, 1990, p. 53-88.
14 P. Dogliani, op. cit., p. 327 ; F. Fabrizio, op. cit., p. 131-132 ; G. Bonetta, Corpo e nazione. L’educazione ginnastica, igienica e sessuale nell’Italia liberale, FrancoAngeli, Milano 1990.
15 Pour une reconstruction détaillée de l’histoire de l’UISP des origines : L. Martini, Nascita di un movimento. I primi anni dell’Uisp, Seam, Roma 1998 et L. Goretti, « Sport popolare italiano e Arbeitersport tedesco occidentale (1945-1950) », Passato e presente, 27/78, 2009, p. 65-88.
16 F. Archambault, « Il calcio e l’oratorio: Football, Catholic Movement and Politics in Italian Post-War Society, 1944-1960 », Historical Social Research, 31/1, 2006, p. 134-150.
17 IGR, APCI, Fondo Mosca, mf. 279, Enquête de la commission juvénile centrale sur la situation de l’UISP, 22 novembre 1948, en pièce jointe du procès-verbal de la réunion du Secrétariat du PCI, 15 décembre 1948.
18 « Genova ha vinto il campionato 1948 », l’Unità, 19 septembre 1948.
19 G. Bechelloni, M. Buonanno, « Il quotidiano del Partito : l’Unità », in Massimo Ilardi et Aris Accornero (dir.), Il Partito comunista italiano : storia e struttura dell’organizzazione, Feltrinelli, Milano 1980, p. 863.
20 Pour une recherche sur le sport populaire fondée sur un large examen de la presse locale toscane : L. Senatori, op. cit.
21 Par ex. « Pronostico augurale e scheda da milioni », l’Unità, 24 juin 1950 ; « Gli azzurri hanno ceduto alla Svezia risentendo della troppa lunga traversata », l’Unità, 27 juin 1950 (on trouve par ailleurs sur la même page un entrefilet annonçant l’organisation par l’UISP d’un événement ouvrier intitulé… l’Unità, il « Palio amici de l’Unità »).
22 A. Camoriano, « Oggi Jacques Goddet piange lacrime di coccodrillo », l’Unità, 28 juillet 1950 ou A. Camoriano, « Senza gli italiani il Tour è finito ! », l’Unità, 27 juillet 1950.
23 « La Spal, squadra piena di brio, ha avuto ragione persino del campionato », l’Unità, 11 septembre 1951.
24 En particulier la plateforme programmatique de l’UISP « Carta dei problemi sportivi », Sport Popolare, n. s., vol. 2, no 4, 25 février 1954.
25 IGR, Apci, Fondo Mosca, Segreteria 1954, mf. 165, notes sur le travail sportif pour la direction du PCI, pièce jointe au procès-verbal de la réunion du secrétariat du PCI, 1er juin 1954. Ce manque de coordination avec les politiques de l’UISP n’est pas limité à la presse communiste, mais caractérise aussi l’action des nombreux communistes actifs à l’intérieur des Fédérations sportives officielles.
26 A. Camoriano, « Bevilacqua stacca tutti nel finale e giunge solitario al traguardo di Roubaix », l’Unità, 9 avril 1951.
27 « Forse il Brasile è stato battuto dagli eccessi del suo stesso entusiasmo », l’Unità, 18 juillet 1950.
28 Par exemple l’article « La base scientifica dello sport sovietico », Sport Popolare, n. s., 3/4, 25 mai 1955.
29 G. Bragantin, Lo sport nell’Unione Sovietica, Edizioni di Cultura Sociale, Roma 1952, p. 117.
30 G. Signori, « Dalle delusioni delle prime giornate al “risveglio” degli atleti azzurri », l’Unità, 5 août 1952.
31 G. Crosti, « Gli atleti dell’URSS nei giudizi della Stampa », l’Unità, 9 août 1952. Le passage est repris par un article de Thierry Maulnier intitulé – significativement – « Les athlètes, miroir du peuple ». L’extrait fût qualifié par le chroniqueur de l’Unità de meilleur éloge possible aux champions soviétiques.
32 J. Hoberman, Politica e sport. Il corpo nelle ideologie politiche dell ’800 e del ‘900, il Mulino, Bologna 1988, p. 271-273.
33 « Gli atleti dell’URSS nei giudizi della Stampa ». On retrouve cette posture dans la presse française comme en témoigne l’article d’Aurélien Ros dans ce volume.
34 On note ainsi que l’affrontement direct entre athlètes italiens et soviétiques fût un événement assez rare, du moins dans les deux sports préférés du public italien (football et cyclisme) : l’équipe nationale de football italienne n’affronta pas la représentante soviétique avant 1963, tandis que les coureurs soviétiques (tous théoriquement amateurs) ne participaient pas aux courses cyclistes professionnelles.
35 « La fortissima nazionale d’Ungheria batte i calciatori azzurri 3-0 », l’Unità, 22 juillet 1952.
36 Martin, « E’rinata la fiducia nel calcio italiano », l’Unità, 15 décembre 1953.
37 Traduit de l’italien par Éléonore Clovis.
Auteur
-
Leo Goretti
ORCID : 0000-0003-4046-4830
Doctorant au département de langues modernes/histoire, université de Reading, Royaume-Uni.
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2008
Ouvriers bretons
Conflits d'usines, conflits identitaires en Bretagne dans les années 1968
Vincent Porhel
2008
L'intrusion balnéaire
Les populations littorales bretonnes et vendéennes face au tourisme (1800-1945)
Johan Vincent
2008
L'individu dans la famille à Rome au ive siècle
D'après l'œuvre d'Ambroise de Milan
Dominique Lhuillier-Martinetti
2008
L'éveil politique de la Savoie
Conflits ordinaires et rivalités nouvelles (1848-1853)
Sylvain Milbach
2008
L'évangélisation des Indiens du Mexique
Impact et réalité de la conquête spirituelle (xvie siècle)
Éric Roulet
2008
Les miroirs du silence
L'éducation des jeunes sourds dans l'Ouest, 1800-1934
Patrick Bourgalais
2008
