La presse sportive affinitaire et les trois engagements coloniaux des organisations sportives communistes de France
p. 91-100
Texte intégral
1L’historiographie du communisme français fut longtemps sujette à controverse à cause du difficile accès aux sources soviétiques et à l’extrême politisation de cet objet de recherche. L’ouverture aux Occidentaux des archives dites « de Moscou » n’a pas permis une réelle « paxtonisation1 » de l’histoire du Parti communiste et de ses organisations satellites. En effet, cette conquête supposée de la « vérité historique » a buté sur une querelle d’historiens. Si François Furet et Stéphane Courtois ont respectivement défendu les thèses de « l’illusion » communiste et de son essentialisme criminogène, Michel Vovelle et Serge Wolikow ont refusé cette option monolithique, et développé une histoire sociale et diversifiée de l’expérience communiste2. Dès lors au plan national, aucune écriture « commune » de ce phénomène n’a pu être envisagée.
2Par ailleurs, la recherche historique hexagonale a peu investi la relation que le communisme français a entretenue avec la question coloniale. Il faudra attendre la décennie 2000 pour voir se dessiner les premiers travaux significatifs ayant eu un relatif écho public. Les rééditions, les synthèses ou les ouvrages récents de Charles-Robert Ageron, René Galissot et Alain Ruscio ont redynamisé et partiellement réorienté la recherche sur un objet en retrait depuis quelques années. Ainsi ce renouveau historiographique a croisé la dynamique présente de l’histoire coloniale et postcoloniale dont les enjeux scientifiques sont également sous-tendus par une matrice politique3. Dans le domaine du sport rouge français, l’essentiel des productions historiques de ces dernières années a peu fait référence aux sources soviétiques, à la notable exception du travail d’André Gounot sur l’Internationale sportive rouge construit en partie sur les fonds du Sportintern/RGASPI. Dans l’historiographie des organisations sportives communistes de France, la question coloniale est restée jusqu’à ce jour un point aveugle4.
3La présente étude s’inscrit dans cette « niche » historiographique. Elle aborde l’engagement colonial de la Fédération sportive du travail (FST), puis de la Fédération sportive et gymnique du travail (FSGT) entre 1925 et 1962. La presse sportive rouge représente le matériau de recherche privilégié, elle permet d’esquisser pour l’essentiel une première histoire des idées et du positionnement discursif de ces fédérations affinitaires face à la situation coloniale. Par ailleurs, à la différence du Parti communiste traversé par des voix minoritaires, telle celle de Jean-Pierre Vernant dans Voies nouvelles au cours des années de guerre d’Algérie5, il est peu probable, comme le suggère René Moustard6 « qu’une feuille de papier à cigarette » se soit durablement glissée entre la ligne politique officielle du Parti communiste français et celle développée par les fédérations sportives de même obédience politique. Toutefois des recherches complémentaires sur l’autonomie éditoriale des revues du sport rouge permettront de savoir si des distorsions avec les choix politiques des commissions exécutives ont pu avoir lieu.
4En s’appuyant sur les revues Sport Ouvrier, Sport, La vie de la FSGT et Sport et Plein air7, la première partie de cette contribution présente les positions politiques prises par les organisations sportives communistes en matière coloniale et les mises en œuvre sportives qu’elles engagèrent. L’accent est mis sur le positionnement face à des phénomènes saillants de l’histoire coloniale française : la guerre du Rif, le projet d’Union française et enfin les années de guerre d’Algérie. La centration sur le Maghreb et la quasi-absence de l’Afrique occidentale et équatoriale et de l’Indochine s’explique par l’atonie militante du sport communiste français en dehors du cas nord africain.
5Le second temps tente d’éclairer l’arrière-plan politique et idéologique des positions coloniales de la FST puis de la FSGT. Une mise en regard avec les discours tenus dans l’Humanité permet de mettre à jour les points de convergence entre les deux organes de presse.
Les positions coloniales des organisations sportives communistes entre 1925 et 1962
6La Fédération sportive du travail prend position « contre la guerre du Rif8 » au cours de l’année 19259, elle signale ainsi son implication dans un mouvement de contestation politique initié par le Parti communiste français en 1924. Elle mobilise ses adhérents en faveur du mouvement de grève générale du 12 octobre 1925 destiné à enrayer l’engagement de troupes françaises contre la république rifaine. Depuis la fin mai 1925, c’est au nom de la fraternisation avec les peuples colonisés que le Parti affiche sa volonté « d’aller vers un mouvement de protestation générale10 » incluant l’ensemble des organisations ouvrières révolutionnaires et réformistes11. Toutefois cette implication du sport rouge reste encore limitée. À la discrétion affichée sur la question coloniale dans les pages de Sport Ouvrier12 avant l’année 1925 répond celle du Parti lui-même très peu disert dans l’Humanité entre 1920 et 1924. Avant les années de Rassemblement populaire, la Fédération sportive du travail se préoccupe principalement de la lutte contre le sport « bourgeois » et de l’Union des sociétés sportives et gymniques du travail (socialiste). Ainsi dans les statuts de la fédération affinitaire, il n’est fait aucune référence à l’anti-colonialisme, à la différence d’un Parti communiste français ayant accepté en 1920 la 8e condition de l’Internationale communiste imposée pour adhérer au mouvement communiste mondial.
7La fondation de la Fédération sportive et gymnique du travail à la fin de l’année 193413, dans le cadre de la lutte antifasciste, ouvre la voie à une réorientation de l’engagement colonial du sport rouge. Au plan politique, l’abandon de la ligne « classe contre classe », le recentrage sur le combat antifasciste et l’alliance politique avec la Section française de l’internationale ouvrière de Léon Blum et le Parti radical d’Édouard Daladier ont raison de la ligne anticoloniale du Parti. Au plan sportif, le premier changement de pied se lit dans la prise de parole de Jean Guimier14. Il y fustige l’interdiction faite aux sportifs français indigènes « sous les drapeaux » de participer aux compétitions sportives civiles et dénonce la crainte gouvernementale d’une victoire indigène aux Jeux olympiques de Berlin. On perçoit ici le net glissement qui s’opère. Il n’est en effet plus question de promouvoir l’indépendance des peuples colonisés, mais de défendre leur pleine et entière qualité de représentant de la nation sur la scène sportive. Dès lors, le discours de l’émancipation politique est abandonné au bénéfice in fine d’un recentrage sur la nation impériale.
8Ce changement de cap idéologique et politique se confirme avec l’expansion d’un réseau sportif en Afrique du Nord15. Le Comité du département d’Alger compte au cours de l’année 1936 quelques centaines de licenciés et appuie son premier développement sur les pratiques du cross-country, du football, du cyclisme et du basket-ball ; pratiques populaires et omniprésentes au sein des club sportifs ouvriers dans cette première moitié du siècle. L’ancrage politique et social s’entrevoit au travers de la symbolique des coupes et challenges organisés et du nom des clubs formant les comités d’Algérie : L’Étoile sportive rouge, La Jeunesse sportive ouvrière d’Hussein Dey ou encore La Prolétarienne d’Orléanville. Le soutien de la presse locale de gauche (Algérie Ouvrière, Algérie Socialiste, Lutte Sociale et Alger Républicain), comme en métropole avec l’Humanité ou Le Populaire, se traduit par la promotion du développement sportif ouvrier dans le Maghreb16. Les résistances au développement sont toutefois nombreuses, la Fédération sportive et gymnique du travail « communique » sur l’hostilité des municipalités « anti-communistes », des gouverneurs généraux, des pouvoirs publics, fondée sur la volonté de marginalisation du Parti et de ses « organisations de masse ». L’ambition fédérale est clairement affichée dans les pages de la nouvelle revue de l’organisation en 1946 et 1947. La vie de la FSGT y défend la rencontre de deux jeunesses sur le territoire colonial et des deux côtés de la méditerranée17, et le réseau nord africain de la fédération affinitaire s’applique à participer aux manifestations d’envergure du sport ouvrier en métropole, tel le Rassemblement sportif international de 194718.
9Les données chiffrées présentées par la revue font état d’une dizaine de milliers d’adhérents essentiellement dans les grands centres urbains d’Algérie, du Maroc et de Tunisie19. D’une certaine façon pour l’historien des idées politiques, cette audience sportive reste secondaire face à la symbolique politique. Cet engagement signale. L’acceptation d’une France impériale qui s’effectue toutefois dans le respect d’une culture militante de défense des dominés, mais dorénavant sur la base plus restreinte de la seule émancipation socioculturelle. En effet, la FSGT poursuit son engagement auprès des populations colonisées mais en affichant son ambition de contribuer par le sport associatif à la rencontre entre les communautés européenne et musulmane.
10Mais dès 1954, la guerre d’Algérie impose une révision partielle de ces positions. La fédération prend immédiatement parti pour la paix et défend progressivement l’autodétermination pour le peuple algérien, en se gardant bien toutefois d’afficher tout discours en faveur de l’indépendance algérienne. Dès lors, chaque congrès fédéral est l’occasion d’affirmer son engagement pour l’arrêt du conflit et pour la prise en compte des conditions indignes d’existence des populations « indigènes ». Ainsi Sport et Plein air titre en octobre 1960 : « Les sportifs et la paix en Algérie » – « La paix pour permettre aux Algériens de déterminer librement leur destin ». En 1961 et 1962, le cap choisi est confirmé, on peut ainsi lire dans la revue fédérale en décembre 1961 : « Les délégués [du congrès de Nice] : rappellent que les sportifs d’Algérie ont porté les couleurs de la France aux 4 coins du monde, constatent que de nombreux travailleurs algériens pratiquent dans les clubs en métropole, élèvent une véhémente protestation contre les mesures de discrimination raciale prises contre les travailleurs Algériens contraints d’abandonner leurs entraînements et compétitions nocturnes et exigent que tout soit fait pour une paix négociée qui mette fin à la guerre20 », puis après le cessez-le-feu quatre mois plus tard : « En demandant depuis 1954 que s’ouvrent des négociations et que soit reconnu au peuple algérien le droit de fixer son destin librement, nous étions conscients que c’était la seule voie qui permettent une entente fraternelle entre nos deux peuples21. »
11Il convient de noter toutefois qu’à l’exception de l’année 1954 au cours de laquelle la liberté pour les Algériens fut défendue, l’ensemble des interventions « médiatiques » de l’organisation soutient l’idée de la négociation.
12Ainsi de 1925 à 1962, le sport communiste français a opté pour trois positionnements distincts sur la question coloniale au Maghreb. Si l’anti-colonialisme s’entrevoit dans ses rares prises de paroles avant les années de Front populaire, à partir de cet instant, la ligne adoptée jusqu’au mitan des années cinquante est celle de l’acceptation d’une France impériale, toutefois critiquée pour le sort qu’elle réserve aux populations musulmanes. En novembre 1954, le déclenchement des premiers attentats ouvre le dernier temps de son militantisme colonial. En se refusant d’évoquer l’indépendance de l’Algérie, la fédération soutient un temps encore à demi-mot l’agencement de l’empire français. Mais il semble bien que cette position soit abandonnée lorsque la promotion de l’autodétermination remplace en 1960 celle de la paix négociée entre belligérants.
L’arrière-plan idéologique et politique des positions coloniales
13Pour comprendre la trajectoire militante du sport communiste dans le domaine colonial entre 1925 et 1962, il est nécessaire d’observer la concordance de ses positions avec celles du quotidien l’Humanité. La proximité des discours mérite d’être soulignée. En effet l’agitation propagande développée lors de la guerre du Rif, le revirement impérial au temps du Front populaire et la défense de la paix puis de l’autodétermination pendant la guerre d’Algérie caractérisent tant le positionnement du quotidien communiste que celui des revues successives des organisations sportives communistes. Le premier enjeu pour la Fédération sportive du travail consiste à cette époque à se développer numériquement et à s’implanter dans le sillon des premières victoires municipales du Parti. Par ailleurs, ce dernier est jusqu’en 1924, particulièrement étranger à la question coloniale. Dans les colonnes de l’Humanité du 25 mai 1922, Nguyen Ai Quoc, futur Ho chi Min, dénonce l’attentisme des communistes français face à la situation coloniale, soulignant l’indigence de la politique du Parti en la matière. La principale raison de cet attentisme « rouge » s’inscrit dans une stratégie politique « européocentrique22 ». En effet, pour les communistes français, la lutte contre l’impérialisme passe d’abord par la victoire des forces communistes contre le capitalisme. Le sort des populations sous le joug colonial reste secondaire face à la nécessaire révolution prolétarienne à conduire en Europe. La réfutation de cette thèse et l’engagement contre la guerre du Rif résultent des injonctions stratégiques de Lénine en faveur d’un nécessaire changement de politique face au colonialisme formulées lors du IIe congrès de l’International communiste en 1920. Après des années de forte réserve, le Parti communiste français effectue son autocritique lors de son conseil national du 1er juin 1924. Il y entérine ce revirement, en outre confirmé par le Ve congrès de la IIIe Internationale en juillet 1924, en activant un « conglomérat » militant particulièrement actif en métropole et sur le territoire algérien23 nourri par un antimilitarisme teinté d’anticolonialisme24.
14Cet alignement du sport rouge sur le Parti provient de son inscription dans le mouvement communiste français et international. En effet, la formation du sport communiste doit beaucoup à l’activisme de Jacques Doriot25 un temps président de cette fédération affinitaire et principal promoteur auprès de l’Internationale communiste, de l’Internationale communiste des jeunes puis de l’Internationale rouge des sports d’un sport vecteur d’expansion communiste26. En outre, cette figure montante du communisme français et international prend la tête en 1925 de la campagne contre la guerre du Rif en France27. L’organisation sportive remplit alors le rôle de courroie de transmission en s’associant à l’opposition à la guerre, à l’appel à la grève et à la fraternisation avec les peuples colonisés et les « nations » opprimées.
15L’année 1935 est pour sa part marquée par l’alliance de Rassemblement populaire, soulignée par Marcel Cachin dans l’Humanité du 12 août 1935 « Je reviens du VIIe congrès de notre Internationale plus convaincu que jamais de la nécessité de la politique de Front Populaire » confirmant ainsi la ligne de rapprochement socialo-communiste initiée fin juillet 1934. La création de la Fédération sportive et gymnique du travail en décembre 1934 s’inscrit dans ce mouvement général d’unité-action à gauche de l’échiquier politique français. Ce rapprochement politique implique alors la refonte de l’approche idéologique du colonialisme qu’évoque Gabriel Péri, responsable de la rubrique internationale de l’Humanité, fin mai 1936. Dans son édition du 23 mai, dans un article intitulé « Le Front populaire et ses colonies », ce dernier écrit :
« Aujourd’hui l’URSS est forte parce que cent peuples divers vivent dans une communauté fédérative fraternelle, qu’ils ont licence de quitter lorsqu’ils le désirent… Les droits démocratiques que réclament à juste titre les peuples d’outre-mer, les libertés dont ils exigent la garantie sont des requêtes auxquelles nous, les combattants du FP nous pouvons souscrire sans difficulté. »
16L’alliance de Front populaire exigeait sur ce point un accord entre les différents partis signataires. Sans être totalement dans la continuité de la politique gouvernementale précédente, le réformisme du gouvernement Blum doit répondre à un certain réalisme politique précédemment formalisé dans le programme colonial du Rassemblement populaire et rendu public le 12 janvier 1936. Ce programme évoque la formation d’une commission parlementaire sur « la situation politique, économique et morale dans les territoires d’outre-mer » qui a mission en janvier 1937 d’initier un travail préparatoire sur la réforme du système colonial français. Mais la chute du second gouvernement Blum a raison en février 1938 de ce groupe de travail réformiste28 dans lequel se trouve André Gide, auteur des très critiques Voyage au Congo et Retour d’URSS. En février 1939 dans l’Humanité, Maurice Thorez « officialise » cette position en développant après son second voyage en Algérie, la thèse de la « Nation en Formation29 ».
17La fédération sportive travailliste promeut alors, conformément à l’esprit des positions coloniales du Front populaire, la démocratisation du sport chez les populations autochtones. Ce choix entérine pour deux décennies le projet de développement d’un réseau sportif communiste en Afrique du Nord au bénéfice des « Indigènes », préparant une intégration civile par l’adoption du droit à la gestion des clubs, comités et fédération. En effet jusqu’au milieu des années cinquante, l’organisation informe ses adhérents de l’état du développement du sport en Afrique du Nord30, souligne parfois l’indigence des installations sportives offertes à la population autochtone et réaffirme son ambition de promouvoir la pratique sportive de la population musulmane. Ces positions s’expliquent toujours à cette époque par un certain contrôle politique du Parti sur l’organisation sportive, tout particulièrement depuis l’épuration de certains cadres socialistes à la Libération et plus encore après le départ définitif des socialistes en 195131. La présidence, le secrétariat général et la haute hiérarchie de la fédération restent aux mains des communistes et les figures de Georges Marrane, de Roger Fidani ou de René Rousseau présentent toutes le visage du communisme.
18Le déclenchement des hostilités entre la France et le FLN au cours de l’année 1954 a ouvert une nouvelle étape du militantisme colonial. La promotion de la paix devient dès lors son premier leitmotiv militant. Ainsi, au cours des sept années qui conduisent à l’indépendance, sa « presse » se fait l’écho du drame algérien. Chaque congrès entre 1955 et 1959 rappelle l’engagement de la fédération affinitaire en faveur de la paix et d’une solution négociée32. La signature en juin 1960 de l’appel du Groupe d’étude et de recherche des organisations de jeunesse et d’éducation populaire (GEROJEP) en faveur de l’autodétermination pour le peuple algérien puis la dénonciation du coup de force des généraux33 marquent le point d’orgue de sa mobilisation. Depuis l’année 1955, un glissement sémantique « subtil » s’est opéré. Le passage du discours en faveur de la négociation remplacé par celui de l’autodétermination laisse entrevoir un rapprochement avec l’idée d’indépendance algérienne. Il est vrai qu’entre-temps, le Parti, par la voix de son secrétaire général, a réorienté sa position officielle sur la base de « la reconnaissance du fait national algérien34 », validant ainsi l’accomplissement d’une identité nationale algérienne jusque-là pensée en simple gestation.
19Ainsi, l’organisation sportive est restée durablement à l’instar du Parti à bonne distance d’un engagement en faveur de l’indépendance, malgré la vague de décolonisation amorcée en 1955 en Indochine et « l’enlisement » du conflit sur le sol algérien. L’option d’une Algérie autonome mais rattachée à la France a eu probablement un temps les faveurs d’une fédération arrimée à la position du Parti communiste pour lequel l’empire français représente, en outre, un moyen de lutte contre l’impérialisme américain. En juillet 1962, l’indépendance chèrement acquise voit l’engagement post-colonial et tiers-mondiste de la fédération sportive se concrétiser auprès de la nouvelle nation algérienne et ouvrir un nouveau chapitre de l’histoire militante de l’organisation.
Conclusion
20Entre 1925 et 1962, l’étude de la presse sportive rouge montre que le colonialisme a pris une certaine place dans l’histoire militante de la Fédération sportive du travail puis de la Fédération sportive et gymnique du travail. La première caractéristique de cet engagement réside dans la succession de positions distinctes révélant des virages idéologiques et politiques assez nets. Ces changements de cap, que la consultation de l’Humanité conforte, tout au long de la période étudiée, coïncident précisément avec ceux du Parti, et doivent s’entrevoir au filtre de l’allégeance au « Politique » de ces organisations sportives. Le second aspect significatif de l’histoire coloniale des fédérations sportives communistes se signale par leur implication effective en Afrique du Nord. La Fédération sportive et gymnique du travail a contribué à démocratiser le sport dans le Maghreb colonial en développant un réseau sportif finalement assez conséquent, ne se contentant pas de participer aux seules campagnes d’agit-prop initiées par le Parti en métropole. Enfin, au-delà de ces « changements de pied » au cours de la quarantaine d’années abordée, l’autre fil rouge du militantisme sportif communiste réside dans la permanence de la volonté de défense des colonisés, dans les registres toutefois bien distincts de l’émancipation nationale puis sociale. De Sport Ouvrier à Sport et Plein air ce sont bien les positions du Parti communiste qui transitent par les revues des organisations sportives, diffusant auprès des dizaines de milliers d’adhérents-lecteurs des clubs locaux et d’entreprise la parole et la vision communiste de la situation coloniale.
Notes de bas de page
1 À l’instar de la consultation et de l’utilisation des fonds d’archives américains et anglais par R. O. Paxton pour l’écriture de son ouvrage phare La France de Vichy (Paris, Le Seuil 1973) renouvelant en profondeur l’historiographie française sur le sujet.
2 Sur cette question, consulter par exemple le numéro 59/60 de la revue Communisme, 2000.
3 C. Coquery-Vidrovitch, Les enjeux de l’Histoire coloniale, Marseille, Agone, 2009.
4 La publication dirigée par N. Bancel, D. Denis et Y. Fates a certes participé à éclairer la place du sport et des mouvements de jeunesse, mais sans réellement aborder la question communiste : De l’Indochine à l’Algérie. La jeunesse en mouvements des deux côtés du miroir colonial, 1940-1962, Paris, La Découverte, 2003.
5 Au sein du PCF, certains refusèrent la condamnation des attentats du FLN en 1954 et le vote des pouvoirs spéciaux en Algérie en 1956. Ainsi autour du périodique Voies nouvelles dont Jean Pierre Vernant et Victor Leduc furent les animateurs, une opposition politique sur la question coloniale fit entendre sa voix.
6 Entretien avec René Moustard, ancien co-président de la FSGT, avril 2007.
7 Ces mensuels ou bi-hebdomadaires représentent les périodiques principaux de la FST (à partir de 1923), puis de la FSGT sur l’ensemble de la période étudiée. Sport Ouvrier est fondé à l’initiative de la direction communiste de la FST à l’été 1923, Sport le remplace après la fondation de la FSGT à la fin de l’année 1934. Après la période de Vichy, la FSGT refondée met sur pied une nouvelle revue, La vie de la FSGT, qui deviendra en 1953, après la nouvelle scission de la fédération (1951), Sport et plein air. L’ensemble des numéros de ces revues a été consulté d’août 1923 à décembre 1962.
8 Depuis le traité de Fès en 1912, le Maroc est un protectorat français. Deux zones d’influences sont confiées à l’Espagne, en particulier la zone montagneuse du Rif. À partir de l’année 1921, une des tribus du Rif se soulève, défait les armées espagnoles et proclame la République confédérée du Rif, avant que le conflit ne s’ouvre avec la France. J.-C. André, L’Afrique du Nord en marche, Algérie – Tunisie – Maroc (1880-1952), Paris, Omnibus, 2002.
9 « La FST contre la guerre », Sport Ouvrier no 40, du 7 au 20 octobre 1925.
10 L’Humanité, 23 mai 1925.
11 On notera l’appel à l’engagement de la CGT pourtant syndicalement et politiquement opposée aux organisations communistes.
12 Pour sa part l’USSGT ne possède pas de revue propre au cours des années 1925-1934, le quotidien socialiste Le Populaire sert de relais à la médiatisation de son activité sportive.
13 C’est au nom du front unique contre le fascisme que l’USSGT et la FST avancent l’idée d’une fusion le 27 juin 1934. Le congrès de la Grange aux Belles du 24 décembre 1934 entérine les textes adoptés par les congrès nationaux de ces deux fédérations en date respectivement des 10 et 11 novembre 1934, congrès destinés à élaborer la charte constitutive de la future FSGT. En préambule de la charte, il est écrit : « Devant les menaces fascistes et les dangers de la guerre, les organisations sportives des travailleurs ne sauraient prolonger plus longtemps leur division, car elles ne méconnaissent pas les enseignements qui se dégagent des durs combats que la classe ouvrière des autres pays (Allemagne, Autriche, Italie, Lettonie) a dû engager contre des adversaires dont la victoire n’a été possible qu’en raison de la division ouvrière. »
14 J. Guimier, « Les indigènes de l’Afrique du Nord doivent pouvoir participer à toutes les épreuves », Sport, 11 décembre 1935.
15 Le titre d’un article de la revue Sport, « L’essor du sport travailliste dans notre beau pays l’Algérie », daté du 15 mai 1936 indique clairement l’abandon du positionnement anti-colonial.
16 Sport, 15 mai 1936. L’alliance entre le PCF et la SFIO au cours des années 1935-1938 a conduit à un rapprochement sensible de la position anticoloniale communiste avec celle plus réformiste de la SFIO. Ce glissement encourage en plus de la formation du Front populaire après les élections législatives de mai 1936, la promotion médiatique des développements sportifs conduits par la FSGT en Algérie, mais également au Maroc et en Tunisie.
17 La vie de la FSGT, de juin 1946 et d’octobre 1947.
18 Lors du rapprochement entre la FST et l’USSGT au cours de l’année 1934, la fédération communiste avait, avec le soutien de son homologue socialiste, initié le premier rassemblement sportif international pour la lutte contre le fascisme. Le rassemblement de 1947 perpétue cette tradition, année au cours de laquelle, la FSGT bénéficie encore de l’aura communiste née de son implication résistante (dorénavant partiellement minorée) au cours du second conflit mondial.
19 F. Sabatier, K. Bretin, « Le Sport ouvrier face à l’immigration et à la colonisation », M. Poinsot et N. L. Green (dir.), Histoire de l’immigration et question coloniale, Paris, La Documentation française, 2008, p. 81-88.
20 Sport et Plein air, 10 décembre 1961.
21 Sport et Plein air, 15 avril 1962.
22 C.-R. Ageron, De l’Algérie « française » à l’Algérie algérienne, Paris, Bouchène 2005, p. 316.
23 R. Galissot, La République française et les indigènes. Algérie colonisée et Algérie algérienne (1870-1962), Paris, Les Éditions de l’Atelier, 2006, p. 77.
24 E. Sibeud, « La gauche et l’empire colonial avant 1945 », J.-J. Becker et G. Candar (dir.), Histoire des gauches en France. Le XXe siècle : À l’épreuve de l’Histoire, Paris, la Découverte, 2005, p. 341-356.
25 J. Doriot conduit la conquête de la FST (socialiste) au cours de l’année 1923. En 1930, alors qu’une opposition apolitique s’affirme au sein de la FST communiste, la victoire du groupe le plus politisé au cours des élections internes à la fédération conduit J. Doriot à en prendre la présidence au côté d’Auguste Delaune, nouveau secrétaire général de l’organisation.
26 A. Gounot, « Jacques Doriot : l’impact sportif d’un homme politique », J.-M. Delaplace (dir.), Histoire du sport, histoire des sportifs. Le sportif, l’entraîneur, le dirigeant, XIXe et XXe siècle, Paris, L’Harmattan, 1999, p. 61-76.
27 Outre l’importante biographie de J.-P. Brunet, Jacques Doriot, Paris, Balland, 1986, consulter la brève synthèse de la vie politique de Jacques Doriot dans P. Robrieux, Histoire intérieure du parti communiste. Biographies, Chronologie, Bibliographie, Paris, Fayard, 1984, p. 169-174.
28 J. Clauzel, La France d’Outre-mer (1930-1960), Paris, Karthala, 2003, p. 27.
29 A. Ruscio, La question coloniale dans l’Humanité, Paris, La Dispute, 2004, p. 187.
30 La vie de la FSGT, juin 1946 et octobre 1947.
31 En 1951, le pro-soviétisme affiché des dirigeants de la FSGT, illustré par le cadeau offert à Staline pour son 70e anniversaire, provoque la scission de la fédération. Dès lors, les socialistes de la fédération se replient au sein d’une nouvelle organisation affinitaire, l’Union sportive du travail (UST) ou rejoignent la fédération Léo Lagrange.
32 Sport et Plein air, 10 novembre 1960.
33 Résolution du CN de la FSGT du 23 avril 1961 diffusé pour exemple dans Libération, 25 avril 1961 et Aube nouvelle, 23 avril 1961.
34 L’Humanité, 24 février 1957.
Auteur
-
Fabien Sabatier
Maître de conférences à l’université de Bordeaux-Segalen. Laboratoire cultures, éducation, sociétés, équipe d’accueil 4140. Ses recherches portent sur la fédération sportive communiste et les mouvements de décolonisation.
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