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La haine

 | 
Frédéric Chauvaud
, 
Ludovic Gaussot

Première partie. Parcours historiques

« Ceux qui nous doivent leur amour ne nous paient ici que de haine1 »

La haine contre nature : la famille dans la tragédie grecque

Lydie Bodiou

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Extrait du texte

Si les luttes et les querelles, caractérisent les écrits homériques, la haine en est absente2. Si la colère est un sentiment exprimé, la haine est réservée à la réprobation morale et ce sentiment appartient en priorité aux dieux. Par contre, avec l’invention du drame tragique, le vocabulaire de la haine connaît une flambée comme le souligne Jacqueline De Romilly, « la tragédie est le domaine privilégié de la haine et de la pire haine, celle entre proches3 ».

Les œuvres conservées des trois grands auteurs tragiques, Euripide, Sophocle et Eschyle qui datent du ve avant J.-C. sont traversées de préjugés et de supposés qui forment pour la civilisation grecque comme des cadres du vécu et de quotidien. Plus que de refléter la réalité, car on est largement ici dans une lecture mythologique, la tragédie la met en question, ainsi les héros affrontent les conflits dans leur vie privée, la sollicitation ou la punition divine pourra intervenir, mais c’est bien la cité qui se joue elle-même devan...

© Presses universitaires de Rennes, 2008

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