La conversion
Textes et réalités
Pluridisciplinaire, cet ouvrage, ouvert par un psychologue des religions, a rassemblé littéraires, historiens et linguistes autour de la question de la conversion, de l'Antiquité au XXIe siècle. Il conduit son lecteur de l'Italie antique à l'Espagne moderne, de l'Allemagne à l'Angleterre ou la Hongrie, sans oublier la France, sa littérature médiévale ou ses grands romanciers, parfois inattendus sur le sujet. Les recherches historiques les plus pointues, les réalités, y côtoient le discours, l'...
Éditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 6 mai 2019
ISBN numérique : 978-2-7535-5968-4
DOI : 10.4000/books.pur.49978
Collection : Histoire
Année d’édition : 2014
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-3344-8
Nombre de pages : 419-XVI
Didier Boisson
IntroductionPierre-Yves Brandt
Pourquoi se convertir ?Première partie. Discours sur la conversion
Éléonore Andrieu et Jean-René Valette
Du personnage de Guillaume d’Orange au chevalier celestiel : itinéraires de conversion et communautés textuelles (XIIe-XIIIe siècles)Estrella Ruiz-Gálvez Priego
La conversion, les « conversos », et la prédication de Vincent Ferrer (1391-1418)Alexandra Testino-Zafiropoulos
L’exemplarité des sermons sur la conversion de saint Paul dans l’Espagne moderne (XVIe-XVIIe siècles)Anne Dunan-Page
Conversion et « expérience » chez les protestants anglais du XVIIe siècle : un récit et sa pratiqueAnne-Marie Baranowski
La conversion dans l’œuvre romanesque de Gustav MeyrinkLe Golem – Le Visage vert – La Nuit de Walpurgis – Le Dominicain blanc
Anne-Rachel Hermetet
La conversion de saint Paul dans le roman contemporainDeuxième partie. Expériences individuelles
Ariane Bodin
Manifester sa conversion au christianisme dans l’Antiquité tardive en Italie et en Afrique romaineBruno Dumézil
Motivations et discours de justification des conversions dans l’Occident du haut Moyen ÂgePatrick Henriet
Pro se ipsa. Raingarde de Montboissier († 1135) ou la conversion entre tradition et modernité (Pierre le Vénérable, Ep. 53)Thomas Guillemin
Du calvinisme au jansénisme : des convertis du Grand SièclePauline Bernon-Bruley
Péguy-Polyeucte : une conversion de l’énonciationMonique Gosselin-Noat
Le chemin d’Ernest Psichari vers la conversionCarole Auroy
Julien Green, la conversion continuéeTroisième partie. Expériences collectives
Agnès de Baynast
La « conversion massive » dans l’Antiquité romaine tardive à l’épreuve de la démarche des élites italiennesÉlisabeth Pinto-Mathieu
Conversions théâtrales dans le Jour du Jugement, mystère du XIVe siècleMarie-Madeleine de Cevins
La conversion selon les franciscains de la province observante de Hongrie au tournant des XVe et XVIe sièclesDiscours, pratique, enjeux
Maria Dolores Alonso Rey Chevallier
De la conversion dans les autos sacramentales de Calderón de la BarcaLaurent Jalabert
La conversion des pasteurs luthériens aux frontières de l’Empire : Henri Winsheimer et la recatholicisation à l’époque des réunionsQuatrième partie. Un discours critique
Jean-Marie Paul
Achim von Armin : die Versöhnung in der Sommerfrische pourquoi un juif converti reste un juif mauvais ou l’impossible conversion ?Linda Rasoamanana
Conversion vs révolte chez Camus : envers et endroit de la volte-face dans Le Renégat et L’Homme révoltéArlette Bouloumié
La conversion dans Vendredi ou les Limbes du Pacifique, Le Roi des Aulnes et Les Rois Mages de Michel TournierAnne-Simone Dufief
Conversion et perversion dans l’œuvre d’Alphonse DaudetCarole Auroy
ConclusionPluridisciplinaire, cet ouvrage, ouvert par un psychologue des religions, a rassemblé littéraires, historiens et linguistes autour de la question de la conversion, de l'Antiquité au XXIe siècle. Il conduit son lecteur de l'Italie antique à l'Espagne moderne, de l'Allemagne à l'Angleterre ou la Hongrie, sans oublier la France, sa littérature médiévale ou ses grands romanciers, parfois inattendus sur le sujet. Les recherches historiques les plus pointues, les réalités, y côtoient le discours, l'écriture et ses textes.
Ces approches croisées, entre disciplines, siècles et espaces renouvellent une question majeure, actuellement redécouverte par la recherche. Majeure car toute la culture européenne s'est construite autour de la conversion massive au christianisme consécutive à l'écroulement du polythéisme romain. La conversion est donc affaire de pouvoir, de politique et de sociétés. Elle peut, par le théâtre religieux en particulier, s'adresser aux foules. Certaines époques la montrent violente, contrainte, irrespectueuse de toute hétérodoxie. Mais elle est aussi une démarche individuelle, un retournement de l'être le plus intime, un appel de la transcendance dans la singularité d'une vie. Saint Paul ou saint Augustin ont érigé en modèle spirituel ces moments où meurt leur ancienne vie.
Les auteurs du présent volume s'attachent à la conversion sous l'angle plus spécifique de son récit, entendu comme modèle littéraire, souvent autobiographique, et réflexion théologique offerte à autrui. Ils confrontent ce discours de convertis, mais aussi le discours sur eux, aux réalités, individuelles et collectives, religieuses et culturelles, de la conversion, contribuant à préciser la définition de celle-ci.
Didier Boisson (dir.)
Élisabeth Pinto-Mathieu (dir.)
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