1 R. Aubenas, L’Église de la Renaissance (1449-1517), Paris, Bloud et Gay, 1951, p. 51 (Histoire de l’Église depuis les origines jusqu’à nos jours, publiée sous la direction de Augustin Fliche et Victor Martin, 15).
2 C. Märtl, Kardinal Jean Jouffroy († 1473). Leben und Werke, Sigmaringen, J. Thorbecke, 1996 (Beiträge zur Geschichte und Quellenkunde des Mittelalters, 18).
3 Mathieu d’Escouchy, G. Du Fresne de Beaucourt (éd.), Chronique, t. II, Paris, Veuve Renouard, 1863, p. 390.
4 À suivre Jean Jouffroy, l’animal de trait aurait donc été dans ces régions le bœuf et non le cheval. En fait, il y avait probablement une coexistence, ou une concurrence, des deux animaux : Ph. Contamine, « Jalons pour une histoire du cheval dans l’économie rurale lorraine à la fin du Moyen Âge », Ethnozoologie, no 59, 1997, p. 51-59.
5 J. B. M. C. Kervynde Lettenhove (éd.), Chroniques de l’histoire de la Belgique sous la domination des ducs de Bourgogne (textes latins), Bruxelles, F. Hayez, 1876, p. 136-137.
6 A. Van Heck (éd.), Pii Commentarii rerum memorabilium que temporibus suis contigerunt, t. I, Cité du Vatican, 1984, p. 387.
7 J. Quicherat (éd.), Procès de condamnation et de réhabilitation de Jeanne d’Arc, t. IV, Paris, 1847, p. 309-310 ; Kathleen Daly est sur le point d’achever une nouvelle édition de ce texte pour la Société de l’histoire de France.
8 J. Quicherat (éd.), Procès de condamnation et de réhabilitation de Jeanne d’Arc, t. IV, p. 534-535.
9 Ph. Contamine, « Le médiéviste dans sa planète », Revue des Deux-Mondes, septembre 1995, p. 98-111.
10 Id., « Jeanne d’Arc dans la mémoire des droites », J.-F. Sirinelli (dir.), Histoire des droites en France, t. II, Cultures, Paris, 1992, p. 399-435.
11 G. Krumeich, Jeanne d’Arc in der Geschichte. Historiographie – Politik – Kultur, Sigmaringen, Thorbecke, 1989 (Beihefte der Francia, 19).
12 M. Winock, « Jeanne d’Arc », P. Nora (dir.), Les Lieux de mémoire, t. III, Les France, vol. 3, De l’archive à l’emblème, Paris, Gallimard, 1992, p. 674-733.
13 En dernier lieu : Ch. Renoux, « Faut-il canoniser Jeanne d’Arc ? Les chemins de la béatification de la Pucelle d’Orléans (1429-1869) », Bulletin de la Société archéologique et historique de l’Orléanais, nouvelle série, t. XX, no 165, 1er semestre 2011, p. 5-66.
14 P. Tisset et Y. Lanhers (éd.), Procès de condamnation de Jeanne d’Arc, t. II, Paris, 1970, p. 167.
15 X. Hélary, « Avant le procès de Jeanne d’Arc (1431) : le “dossier de l’instruction” », Patrick Gilli et Jacques Paviot (dir.), Hommes, cultures et sociétés à la fin du Moyen Âge. Liber discipulorum en l’honneur de Philippe Contamine, Paris, Presses de l’université Paris-Sorbonne, 2012, p. 123-140.
16 P. Duparc (éd.), Procès en nullité de la condamnation de Jeanne d’Arc, t. III, Paris, 1983, p. 247.
17 Outre les manuscrits, sont signalées les éditions imprimées de 1496, 1501-1503, 1512, 1516, 1572, 1588, 1595, 1602, 1614. Sur le caractère de cette chronique : M. Zingel, Frankreich, das Reich und Burgund im Urteil der burgundischen Historiographie des 15. Jahrhunderts, Sigmaringen, Thorbecke, 1995.
18 L. Douët-d’Arcq (éd.), La Chronique d’Enguerran de Monstrelet en deux livres avec pièces justificatives, 1400-1444, t. IV, Paris, Veuve Renouard, 1860, p. 314.
19 F. Morand (éd.), Chronique de Jean Le Févre, seigneur de Saint-Remy, Paris, H. Loones, t. II, 1881.
20 J. Quicherat, « Supplément aux témoignages contemporains sur Jeanne d’Arc », Revue historique, septième année, t. XIX, mai-août 1882, p. 72.
21 J. B. M. C. Kervynde Lettenhove (éd.), « Le Livre des trahisons de France envers la maison de Bourgogne », Chroniques relatives à l’histoire de la Belgique sous la domination des ducs de Bourgogne, Bruxelles, F. Hayez, t. II, 1873, p. 1-258, à la p. 197.
22 Martin Le Franc, R. Deschaux (éd.), Le Champion des dames, Paris, Champion, t. IV, 1999, p. 98 et suiv.
23 Ibid., t. IV, p. 314-315.
24 Jean de Wavrin, Recueil des chroniques et anchiennes istories de la Grant Bretaigne a present nommé Engleterre, W. Hardy (éd.), From A.D. 1422 to A.D. 1431, Londres, Longman, Green, Longman, Roberts and Green, t. III, 1879, p. 203.
25 Il s’agit du ms. 872 du musée Condé à Chantilly (cette chronique a fait l’objet d’une édition de Sophie Flouquet dans le cadre d’un mémoire de maîtrise à l’université Paris-Sorbonne).
26 Voir en particulier le mémoire de Thomas Basin, Procès en nullité, t. II, p. 191.
27 Voltaire, Essai sur les mœurs et l’esprit des nations, t. IV, H. Duranton (éd.), Chapitres 68-102, Oxford, Voltaire Foundation, 2011, p. 238-240.
28 Je cite l’Histoire d’Angleterre de Hume dans la traduction de M. Campenon, Paris, 1839-1840.
29 Abrégé chronologique de l’histoire de France, par le président Hénault, Paris, Amable Costes et Cie, 1821, t. I, p. 418. Il s’agit ici de Jean Le Clerc (Genève, 1657-Amsterdam, 1726), pasteur, théologien, philosophe, philologue et historien, auteur des 27 volumes de la Bibliothèque ancienne et moderne, parus entre 1714 et 1730.
30 Page 56 de l’édition procurée par G. Dickinson en 1954 (réimpression anastatique de l’édition originale). Fourquevaux s’inspire ici d’un passage de l’Art de la guerre de Machiavel : « C’est ainsi que Sertorius persuadait à son armée qu’une biche lui promettait la victoire de la part des dieux ; c’est ainsi que Sylla s’entretenait avec une image qu’il avait enlevée du temple d’Apollon. Plusieurs capitaines ont assuré que Dieu leur était apparu en songe pour les déterminer au combat ; et de nos jours, Charles VII, roi de France, obéissait, disait-il, dans toutes ses entreprises, aux conseils d’une jeune fille envoyée de Dieu, qu’on appelait partout la Pucelle de France ; et ce fut la cause de ses succès » (Nicolas Machiavel, E. Barincou [éd.], Œuvres complètes, Paris, 1952, p. 828-829).
31 Au t. III, p. 681.
32 Cité par P. Marot, « De la réhabilitation à la glorification de Jeanne d’Arc. Essai sur l’historiographie et le culte de l’héroïne en France pendant cinq siècles », Mémorial du Ve centenaire de la réhabilitation de Jeanne d’Arc, 1456-1956, Paris, J. Foret, 1958, p. 104.
33 G. Naudé, Considérations politiques sur les coups d’État, Paris, 1667, p. 97-98. Pour lui, Jeanne fut brûlée qu’en effigie. Sur Gabriel Naudé, voir J. V. Rice, Gabriel Naudé 1600-1653, Baltimore, The Johns Hopkins Press, 1939.
34 G. Naudé, Considérations politiques, op. cit., p. 179 et p.
35 Montesquieu, Mes Pensées, Paris, Gallimard, 1947, p. 1587. Pour le philosophe, la grande figure du règne de Charles VII c’est Dunois : « Sous ce règne combattit le comte Dunois, homme que nous pouvons regarder à aussi juste titre comme le fondateur de notre monarchie que Pharamond et Clovis » (ibid., p. 1099).
36 Voir l’entrée « L’Averdy », Ph. Contamine (dir.), O. Bouzy et X. Hélary, Jeanne d’Arc, histoire et dictionnaire, Paris, Robert Laffont, coll. « Bouquins », 2012, p. 799-800.
37 G. Daniel, Histoire de France, t. VII, Paris, 1755, p. 55.
38 Voir l’entrée Pierre Caze dans Ph. Contamine (dir.), O. Bouzy et X. Hélary, Jeanne d’Arc, op. cit., p. 602-603.
39 G. Sand, G. Lubin (éd.), Œuvres autobiographiques, t. I, Paris, 1970, p. 833-834 : « Le paysan n’a pas d’autre histoire que la tradition et la légende. Son cerveau n’est pas semblable à celui de l’habitant originaire des cités ; il a la faculté de transmettre à ses sens la perception des objets de sa croyance, de sa rêverie ou de sa méditation. C’est ainsi que Jeanne d’Arc entendait bien réellement les voix célestes qui lui parlaient. C’est être impie envers l’humanité que de l’accuser d’imposture. Elle était hallucinée, et pourtant elle n’était pas folle. »
40 La formule est de Jean de Serres.
41 La dernière en date de ces élucubrations semble être la suivante : Jeanne d’Arc était un homme déguisé en homme qui se faisait passer pour une femme. Sur les impostures : O. Bouzy, Jeanne d’Arc, l’histoire à l’endroit, préface de Ph. Contamine, Tours, CLD éd., 2008, et C. Beaune, Jeanne d’Arc, vérités et légendes, Paris, Perrin, 2011.