Le sacre « graalien » de Sone de Nansay

1Dans sa thèse, Charlemagne et Arthur ou le roi imaginaire, Dominique Boutet souligne que « les textes littéraires s’intéressent peu au sacre et à l’onction1 ». Il mentionne toutefois une exception notable, le couronnement du roi Arthur dans le Merlin en prose que Robert de Boron a composé au début du XIII^e siècle2. Il y décrit les différentes étapes du cérémonial, le jour de la Pentecôte : le discours de l’archevêque rappelant l’élection divine du futur souverain, l’approbation des barons, l’équipement d’Arthur revêtu par les nobles seigneurs des habits royaux3, le serment prêté par ce dernier de protéger et de soutenir la sainte Église, de maintenir la paix et la loyauté pour tous les pauvres gens, de secourir les malheureux, de respecter le droit, et de rendre une stricte justice ; puis Arthur réussit de nouveau à retirer l’épée de l’enclume avant de la déposer sur l’autel ; il est ensuite sacré et oint4 :

« Si le pristrent et sacrerent et l’enointrent et li firent toutes ice