1 L’abbaye de Fontevraud s’organise très tôt comme une véritable cité monastique, composée de quatre entités : le monastère Sainte-Marie (Grand moûtier) destiné aux moniales, le prieuré de Sainte-Marie-Madeleine, refuge des filles repenties, le prieuré Saint-Lazare voué au soin des lépreux et le prieuré Saint-Jean-de-l’Habit réservé aux frères.
2 J. Dalarun et al., Les deux vies de Robert d’Arbrissel, fondateur de Fontevraud. Légendes, écrits et témoignages, Turnhout, 2007, p. 396-397.
3 Ibid., p. 461-479.
4 Burchard de Worms, Wormociensis Ecclesise Decretorum, Yves de Chartres, Tripartita (1093), Decretum (1094), Panormia (1095).
5 J. Dalarun, op. cit., p. 462-463.
6 M. Foucault, Surveiller et punir. Naissance de la prison, Paris, 1975, p. 181.
7 Sur ce thème, voir N. Pancer, « Crimes et châtiments monastiques : aspects du système pénal cénobitique occidental (Ve et VIe siècles) », Le Moyen Âge, CIX, 2/2003, p. 261-275.
8 Art. 23 : Ut de levioribus culpis regularis fiat disciplina, J. Dalarun, op. cit., p. 402.
9 Art. 22 : Ut si quis in criminali peccato aut in furto deprehensus fuerit, aut quempiam verberaverit aut proprietatem habuerit aut inobediens et rebellis abbatissae aut priori suo extiterit, acriter verberetur et in carcerem mittatur, ibid., p. 402.
10 Fontevraud est une fondation conforme à l’esprit de la réforme (idéal érémitique, recherche d’une spiritualité plus ascétique) qui présente l’originalité d’accorder aux femmes une place dominante. Il ne s’agit pas d’une position révolutionnaire sur le statut de la femme médiévale : l’institution d’une abbesse à la tête de l’ordre a une dimension pénitentielle. La règle est bien conçue avant tout pour le salut des frères, qui doivent faire preuve d’une grande humilité au service de leurs sœurs et ainsi mieux atteindre Dieu.
11 Foulques s’intitule, en effet, comte en 929 mais n’est reconnu comme tel par Hugues le Grand qu’en 942. Voir O. Guillot, Le comte d’Anjou et son entourage au XIe siècle, Paris, 1972, p. 2-3, 133 ; J.-M. Pardessus, Essai historique sur l’organisation judiciaire et l’administration de la justice depuis Hugues Capet jusqu’à Louis XII, Paris, 1851, p. 304-306.
12 Sous le gouvernement de Geoffroy le Barbu (1060-1068) la maison d’Anjou a périclité en raison des maladresses du comte (perte de la Saintonge, mainmise du duc de Normandie sur le Maine, brouille avec l’Église). Les discordes familiales, en particulier la compétition du comte avec son frère, Foulques le Réchin, ont mis à mal sa puissance et le prestige de sa dynastie.
13 Par exemple dans le Grand Cartulaire de Fontevraud : vigeria (no 168), vicaria (nos 173, 448, 880). Il prend parfois la forme de villicatio (no 868), villicaria (no 329). J.-M. Bienvenu, Grand cartulaire de Fontevraud (Pancarta et cartularium abbatissæ et ordinis Fontis Ebraudi), Poitiers, Société des Antiquaires de l’Ouest, 2 vol. , 2000 et 2004 (cité ensuite GCF).
14 Le mot est un héritage carolingien qui rappelle les compétences du viguier, lequel administrait une subdivision du comté. Aussi la vicaria se confondait-elle probablement au départ avec une basse justice. Toutefois aux XIe-XIIe siècles, elle comprend des cas que l’on classe habituellement dans la haute justice.
15 L. Halphen, « La justice en France au XIe siècle. Région angevine », À travers l’histoire du Moyen Âge, Paris, 1950, p. 175-202, p. 199 et O. Guillot, Le comte d’Anjou et son entourage au XIe siècle, Paris, 1972, I, p. 402 l’ont noté pour l’Anjou.
16 Ils concèdent ces droits de justice en même temps que d’autres revenus (notamment des péages) ainsi qu’un bois pour l’entretien des Ponts. Nous apprenons, dans cette charte, que les Ponts-de-Cé constituent le douaire d’Erembourg. GCF, nos 168 et 862. Le GCF contient deux confirmations de cet acte par Henri II : nos 880 et 881.
17 La charte d’Henri le Jeune s’en tient au rappel des droits de vicaria et ne reprend pas la description de l’ensemble des franchises accordées par Henri II. Pour cela, voir Recueil des actes de Henri II, roi d’Angleterre et duc de Normandie concernant les provinces françaises et les affaires de France, éd. L. Delisle, Paris, 3 vol. (1916-1927), III, no 503 (378H) et GCF, no 880. Nous indiquons entre parenthèses la référence de la charte dans la nouvelle édition : Acta of Henry II, éd. N. Vincent, Oxford, à paraître.
18 Ce point a donné lieu à un débat historiographique. Ainsi, J. Boussard (« Le droit de vicaria à la lumière de quelques documents angevins et tourangeaux », Études de civilisation médiévale (IXe-XIIe siècles), Poitiers, 1974, p. 39-54) s’est-il opposé à F. Lot (« La vicaria et le vicarius », Recueil des travaux historiques de Ferdinand Lot, t. III, Paris, 1973, p. 165-185), J.-P. Poly et É. Bournazel (La mutation féodale, Paris, 1980, p. 88), qui avaient assimilé viguerie et causes majeures au point de rejeter qu’elle puisse aussi comprendre les causes mineures. Mais Boussard a lui-même eu tendance à verser dans l’excès inverse, tandis que les travaux de D. Barthelemy (La société dans le comté de Vendôme de l’an mil au XIVe siècle, Paris, 1993, p. 325-328) et B. Lemesle (La société aristocratique dans le Haut-Maine. XIe-XIIe siècles, Rennes, 1999, p. 190), ont largement contribué à prouver que les grands cas, expressément cités par les textes, ne sont pas toute la vicaria mais seulement une partie de celle-ci. Même point de vue dans A. C. F. Koch, « L’origine de la haute et de la moyenne justice dans l’ouest et le nord de la France », Revue d’histoire du droit, no 21, 1953, p. 420-458.
19 Coutumes et institutions de l’Anjou et du Maine antérieures au XVIe siècle, éd. Ch.-J. Beautemps-Beaupré, 4 vol. , Paris-Angers, 1877-1883, t. 2, Part. F, Titre vi, § 339, p. 138. V. Toureille, Vol et brigandage au Moyen Âge, Paris, 2006.
20 Sur la gravité de ce crime et la psychose qu’il engendre, voir la contribution de J. Theurot dans ce même volume.
21 La coutume d’Anjou décrit ainsi la « basse justice » : « à la basse juridicion appartient justice fonciere, congnoissance des simples demandes qui ne portent que la loy d’amende de leurs hommes levans et couchans, l’espave fonciere, et autres choses ». Ch.-J. Beautemps-Beaupré, Coutumes et institutions de l’Anjou, op. cit., t. 2, Part. F, Titre vi, § 339, p. 139 ; voir I. Mathieu, Les justices seigneuriales en Anjou et dans le Maine à la fin du Moyen Âge, Rennes, 2011, p. 60.
22 Donations d’Adélaïde et de ses époux successifs, GCF, nos 54, 77, 220, 310 ; donations de Berlai de Montreuil, notamment la réserve seigneuriale qu’il détient à Mestré, au clos Berlai et à Fontevraud consistant en prés, bois, cens et droits de vinage (GCF, no 227), la forêt de Grécie et les bois alentours (GCF, no 947) ; donations de Gauthier de Montsoreau : confirmation des dons de sa belle-mère Hersande, notamment les essarts de la forêt de Born (GCF, no 329), des pêcheries (GCF, no 448) et des droits de justice (GCF, no 633). Puis au cours du XIIe siècle, les aumônes des Montsoreau se poursuivent : Guillaume donne la moitié des eaux courant entre deux îles de la Loire (GCF, no 479), Ménard, la terre et la levée de Saint-Hyppolite (GCF, no 545), Drogon encore d’autres terres (GCF, no 547). Les liens entre Fontevraud et les Montsoreau se manifestent encore par l’entrée de plusieurs membres du lignage au monastère, par exemple, vers 1101-1108, la fille de Gautier (GCF, nos 171, 172).
23 Contrairement à des personnages comme Guillaume IX de Poitou, duc d’Aquitaine, possesseur de nombreuses terres à proximité de Fontevraud, qui narguait volontiers l’Église par ses paillardises et s’affichait avec ses concubines.
24 À propos de ce château, voir E. Litoux et al., « Le château de Montsoreau », Congrès archéologique de France, 2003, p. 255-280.
25 Cité par J. Boussard, Le comté d’Anjou, p. 145.
26 GCF, no 173.
27 C. Lamy, « Un aspect de la seigneurie châtelaine : le droit de vicaria de la seigneurie de Rochecorbon en Touraine au XIe siècle », D. Barthélemy, O. Bruand (dir.), Les pouvoirs locaux dans la France du Centre et de l’Ouest (VIIIe-XIe siècle), Rennes, 2004, p. 193-214, ici p. 204.
28 Cette prescription souffre néanmoins quelques exceptions comme D. Carraz l’a montré chez les Templiers où le commandeur inflige parfois des peines de fustigation pouvant aller jusqu’à l’effusion de sang. Ainsi à Lansac vers 1266, L’ordre du Temple dans la basse vallée du Rhône (1124-1312) : Ordres militaires, croisades et sociétés méridionales, Lyon, 2005, p. 391.
29 Robert d’Arbrissel est l’un des seuls fondateurs d’ordre à s’être préoccupé des preuves en justice et à s’être exprimé sur ce sujet en précisant les interdits concernant les religieux. Selon D. Barthélemy ce souci témoigne peut-être d’un recours plus fréquent aux épreuves judiciaire en pays de Loire, « Le renoncement aux ordalies », Robert d’Arbrissel et la vie religieuse dans l’Ouest de la France, Turnhout, 2004, p. 173-197, p. 175.
30 Quod audientes valde mirati sumus cum monomachia vix aut nunquam sine sanguinis effusione transigi valeat ; judicium vero sanguinis servanda Patrum auctoritas clericos agitare prohibeat et Romana Ecclesia in legem eam non assumat, Yves de Chartres, Epistola, no 247, PL 162, col. 254.
31 J. Dalarun, op. cit., p. 400-401.
32 Dans l’Église, la condamnation la plus explicite des ordalies est celle d’Alexandre II, en 1063. Dans une lettre adressée à l’évêque de Côme, il qualifie les ordalies de l’eau bouillante, de l’eau froide et du fer rouge « d’inventions populaires ». Cité par Yves de Chartres, PL 162, col. 95-96. Sur ce thème, voir J. Dalarun, L’impossible sainteté. La vie retrouvée de Robert d’Arbrissel (vers 1045-1116), fondateur de Fontevraud, Paris, 1985, p. 231-234.
33 Aux assises de Northampton, le 25 janvier 1176, Henri II lance une grande réforme judiciaire qui touche d’abord l’Angleterre puis ses territoires continentaux. Elle vise à améliorer la représentation de la justice princière (avec, notamment, l’institution de juges itinérants) et promeut la procédure inquisitoire.
34 B. Lemesle, « La pratique du duel judiciaire au XIe siècle à partir de quelques notices de l’abbaye Saint-Aubin d’Angers », Le règlement des conflits au Moyen Âge, actes du XXXIe Congrès de la SHMESP, Paris, 2001, p. 149-168, ici p. 162.
35 Selon H. Couderc-Barraud, le recours au duel a lieu principalement dans ce cadre : « Le duel judiciaire en Gascogne d’après les cartulaires », Le règlement des conflits, op. cit., p. 97-115, en particulier p. 110.
36 P. Brown, « La société et le surnaturel. Une transformation médiévale », La société et le sacré dans l’Antiquité tardive, Paris, 1985, p. 245-272, ici p. 259. Le duel se veut avant tout dissuasif et aboutit rarement à son terme : l’adversaire le moins sûr de lui étant tenté d’abandonner ou de chercher la négociation. Voir P. Rousset, « La croyance en la justice immanente à l’époque féodale », Le Moyen Âge, no 54, 1948, p. 241.
37 Archives départementales du Maine-et-Loire, 39 H 11, fol. 36, fol. 14-15, cité par B. Lemesle, Conflits et justice au Moyen Âge, Paris, 2008, p. 187.
38 Le mot aubain vient peut-être du francique aliban = d’un autre ban.
39 Sur ce thème, L’étranger au Moyen Âge, Actes du XXXe Congrès de la SHMESP, Paris, 2000.
40 Au Moyen Âge, les différends se dénouent plus fréquemment par ce biais que par un recours à un procès. Voir Le règlement des conflits, op. cit.
41 Henri II est alors à la tête d’un empire qui s’étend de la Northumbrie aux Pyrénées. Voir M. Aurell, L’Empire Plantagenêt, Paris, 2003. En Anjou, il a fait de son sénéchal un véritable vice-comte chargé de représenter sa pleine autorité. Goslin de Tours (1151-1162 au moins) et Étienne de Marçay (attesté en 1165-avant 1170) ont assumé cette charge.
42 Terres avec tous leurs revenus (GCF, nos 153, 169, 850, 863), prés et pâturages (nos 153, 154, 155, 170, 203, 851, 853, 856, 864), moulins (nos 156, 170, 854, 858, 864, 866), métairies (nos 158, 856) et bois (no 851). Foulques avait des raisons politiques de s’intéresser au monastère : compenser sa perte d’influence sur d’autres abbayes angevines, notamment Saint-Aubin d’Angers qui s’était affranchie de l’emprise comtale au moment de la crise châtelaine et s’affirmer sur les confins de l’Anjou et du Poitou où il avait été dépossédé par Guillaume ix, duc d’Aquitaine. Voir J.-M. Bienvenu, L’étonnant fondateur de Fontevraud, Robert d’Arbrissel, Paris, 1981, p. 115-116.
43 En 1044, Geoffroy Martel se rend maître de la Touraine et du château de Chinon au détriment des comtes de Blois.
44 En revanche, cet intérêt pour Fontevraud n’explique pas que le monastère soit devenu la nécropole familiale – l’abbatiale accueille, en effet, les tombeaux d’Henri II et son épouse Aliénor, de leur fils Richard Cœur de Lion et d’Isabelle d’Angoulême, femme de Jean sans Terre. Henri avait exprimé le souhait d’être enseveli à Grandmont mais à sa mort la canicule exceptionnelle pousse ses proches à prendre des dispositions très rapides quant à son enterrement et des raisons financières les poussent à agir à l’économie : ils ne transfèrent son corps ni en Limousin, ni en Angleterre. Sur le dénuement d’Henri II à sa mort, voir L’Histoire de Guillaume le Maréchal comte de Striguil et de Pembroke, éd. P. Meyer, Paris, 1891, v. 9107-9244.
45 Nous connaissons aujourd’hui 26 chartes d’Henri II au bénéfice de Fontevraud : nos 62H, 380H, 387H, 398H, 409H, 440H, 549H, 591H, 592H, 1613H, 1619 H, 1679H, 1712H, 1737H, 1747H, 1776H, 1813H, 1851H, 1881H, 1884H, 1909H, 3718H, 3755H, 3845H, 3848H, 4381H. Ces références correspondent à l’édition la plus récente des actes d’Henri II (éd. N. Vincent, à paraître).
46 L. Grant, « Le patronage architectural d’Henri II et de son entourage », CCM, 37, 1994, p. 73-84.
47 Lors du siège de la citadelle de Saint-Martial (Limoges), le jeune roi à cours d’argent se trouve réduit à piller le trésor de Saint-Martial, puis l’abbaye de Grandmont, celle de La Couronne (à côté d’Angoulême).
48 Sur ce theme : L. Delisle, op. cit., « Introduction », p. 20 et sq.; R. J. Smith, « Henry II’s Heir : the Acta and Seal of Henry the Young King, 1170-1183 », English Historical Review, 116, avril 2001, p. 297-326.
49 Je remercie vivement Nicholas Vincent d’avoir porté à ma connaissance ce document il y a une dizaine d’années.
50 Il serait logique de trouver ici remaneant.
51 Ch.-l. canton, arr. Angers, Maine-et-Loire.
52 Rappel d’une charte d’Henri II, Angers [septembre 1174-début 1175], L. Delisle, op. cit., no 503 (Acta of Henry II : 378H) ; GCF, no 880. Nous savons également qu’un peu avant 1162 un conflit a opposé les moniales de Fontevraud et les hommes d’Anjou à propos des coutumes du Pont-de-Cé et qu’Henri II a alors demandé une enquête à son sénéchal d’Anjou Goslin de Tours. Nous possédons une copie de la charte de Goslin qui expose les conditions de l’accord (BNF, ms. lat. 5480, t. 1, p. 403) et une ratification de cet accord par Henri II, Angers [vers 1162], BNF, ms. lat. 5480, t. 1, p. 404, L. Delisle, op. cit., no 224 (1613H).
53 Taxe en nature (blé, sel ou autre denrée) qui est prélevée sur une quantité qui a été mesurée et certifiée.
54 Rappel d’une charte d’Henri II, Chinon [1166/1173], L. Delisle, op. cit., no 413 (1737H) ; GCF, no 872. On notera que cette charte d’Henri II contient une clause comminatoire très intéressante que ne reprend pas l’acte d’Henri le Jeune (Quicumque igitur huic donationi et elemosine mee in aliquo contradixerit vel eam impedire voluerit, Dei omnipotentis et gloriose virginis Marie et omnium sanctorum et meam incurrat maledictionem).
55 Ch.-l. canton, arr. Saumur, Maine-et-Loire.
56 Rappel d’une charte d’Henri II, La Flèche [1156-1166/1167], L. Delisle, op. cit., no 351 (409H) ; GCF, no 870.
57 Idem, Angers [1156-1166/1173], L. Delisle, op. cit., no 330 (1679H) ; GCF, no 877.
58 Idem, Chinon [1173-1183], L. Delisle, op. cit., no 573 (1851H). Cette rente sur les prévôtés d’Angers et de Loudun correspond à une somme beaucoup trop importante pour comprendre qu’elle sert à acheter les aliments et le matériel de cuisine. Selon L. Grant, « ad opus désigne généralement un travail de construction », « Le patronage architectural d’Henri II et de son entourage », CCM, 37, 1994, p. 73-84, ici p. 77.
59 Nous optons pour la forêt de Monnais, sise sur les communes de Juvardeil, Mouliherne, Vernantes, arr. Saumur, Maine-et-Loire.
60 Pays situé entre Vienne et Loire, à leur confluent.
61 Rappel d’une charte d’Henri II, Loudun [1156-1166/1173], L. Delisle, op. cit., no 361 (591H).
62 Sur la Loire, au Petit-Chouzé, cne Savigny-en-Véron, c. et arr. Chinon, Indre-et-Loire.
63 Rappel d’une charte d’Henri II, Chinon [1156-1162], L. Delisle, op. cit., no 348 (398H) ; GCF, no 875.
64 Droit de police et de poursuite des criminels.
65 Le mot duellum pose ici un vrai problème de traduction. Il peut s’agir si l’on suit le latin classique (d’après Horace, Cicéron ou Tite Live) d’une rixe, une guerre, un combat ou d’un duel judiciaire (d’après Ducange). Le contexte local nous a amené à choisir cette dernière hypothèse.
66 Nous supposons qu’il veut parler ici des revenus que les moniales tirent des messes, prières et services religieux offerts à la population.
67 Le 15 août.
68 Ce qui implique l’obligation de transporter jusqu’au village de Montsoreau même la redevance prévue.
69 Tous les paragraphes ci-dessus concernant la confirmation d’un accord sur les droits de justice et la juridiction réciproque de l’abbesse et du sire de Montsoreau rappellent la charte d’Henri II, Chinon [23 septembre 1182], L. Delisle, op. cit., no 618 (1884H).
70 Dans le GCF, nous trouvons deux notices portant également sur le minage de Saumur. Guillaume de Mange (ou Maugé) et son frère Philippe donnent à Fontevraud 20 sous sur ce minage afin que soit célébré l’anniversaire mortuaire de leurs parents. Actes de 1175.
71 Martigné-Briand, cant. Doué-la-Fontaine, arr. Saumur, Maine-et-Loire.
72 Ce dernier passage rappelle une notice du GCF, no 708 [1176] qui relate que Jacquelin de Pocé a vendu à l’abbesse Audeburge un revenu annuel de 10 £ sur le minage de Saumur qui provenait de la dot de sa femme et qu’il a reçu en échange 72 marcs d’argent que cette dernière a recueilli entre ses mains pour son usage.
73 Rappel d’une charte d’Henri II, Fontevraud [1173-1178 ?], L. Delisle, op. cit., no 457 (1776H) et d’autres chartres, moins complètes, évoquant une partie de ces dons : pour le tiers des rentes sur le minage et l’eau aumoné par Payen : Chinon [1172-1182], ibid., no 516 (1813H) ; GCF, no 873, pour les droits sur l’eau achetés par les moniales à Guillaume : Chinon [1182], ibid., no 613 (3755 H) et Chinon [1172-1178], ibid., no 614 (1881H).
74 Probablement Thouars, ch.-l. canton, arr. Bressuire, Deux-Sèvres.
75 24 juin.
76 Canton Thouars, arr. Bressuire, Deux-Sèvres.
77 Ch.-l. canton, arr. Cholet, Maine-et-Loire.
78 Dans le sens de terres arables.
