Le faux testament d’Eldegarde ou comment une pieuse donation permet de déposséder l’abbaye d’Ainay

1 Que soient ici remerciés les archivistes genevois qui depuis Louis Binz ou Catherine Santschi ont apporté leurs encouragements et leurs lumières à mes recherches.

2 L’historien genevois Jacques Augustin Galiffe (1776-1853) a classé des archives genevoises dans la dernière partie de sa vie ; il a également été conseiller municipal à Satigny.

3 Historiae Patriae Monumenta, Chartarum (ensuite HPM), t. II, Turin, 1853, XCII.

4 B. Hidber, Schweizeriches Urkundenregister, Berne, 1863-1877, t. I, p. 209, n^o 965.

5 J.-E. Gennequand, « Satigny », Helvetia Sacra, III/I, Frühe Klöster, Benediktiner und Benediktinerinnen, Berne, 1986, p. 147-9.

6 AEG PH n^o 4 ; donation au prieuré clunisien Saint-Victor de Genève.

7 L’acte, conservé aux Archives départementales de Haute-Savoie (cité ensuite ADHS), série SA, porte la date de 1108, mais est une copie ultérieure.

8 ADHS, SA 221.

9 AEG PH n^o 6. La forme est également assez proche d’un acte du comte Amédée de Genève de 1137 (AEG PH n^o 8).

10 AEG PH n^o 10.

11 Elle est ensuite remplacée par Gebenna et ses dérivés.

12 Passée l’époque carolingienne, la ruche ne survit que dans la production ottonienne ; O. Guyotjeannin, J. Pycke, B.-M. Tock, Diplomatique médiévale, Brepols, 1993, p. 90 ; A. Giry, Manuel de diplomatique, Paris, 1925, p. 594.

13 On ne conserve aucun original de Rodolphe II permettant de suivre l’usage du seing et de la ruche.

14 Elle se retrouve dans une donation à l’Église de Lausanne antérieure à 888 : donation de Waldramnus, Cartulaire du chapitre Notre-Dame de Lausanne, éd. Ch. Roth, Mémoires et documents publiés par la société d’Histoire de la Suisse Romande, 3^e série, t. III, Lausanne, 1948, p. 373-375, ou encore très fréquemment dans le cartulaire de Saint-André-le-Bas. Comme dans les donations de Manasses en 890-892, les actes commencent systématiquement par « Dum hujus mundi... », ibid., p. 304-306.

15 Sauf dans la première donation de Manassès qui emploie « Ego Manasses cogitans », ibid., Les autres actes emploient « Ego in dei nomine ».

16 MGH Burgund (Th. Schieffer, H.-E. Mayer, Die Urkunden der Burgundischer Rudolfinger, MGH, Diplomata. Regum Burgundiae e stirpe Rudolfina diplomata et acta, Munich, 1977), n^o 82.

17 La seconde donation de Manassès (892) ; Cartulaire de Lausanne, op. cit., p. 306.

18 HS, Genève, Helvetia Sacra, I/III, Le diocèse de Genève, Berne, 1980, p. 218.

19 On ne connaît pas de possession de L’Île-Barbe dans le diocèse de Genève, malgré ses liens anciens avec la zone lémanique, notamment dans le développement de Saint-Maurice d’Agaune ; M. Rubellin, Église et société chrétienne. D’Agobard à Valdès, Lyon, 2003, p. 271-273.

20 F. Demotz, La Bourgogne, dernier royaume carolingien (855-1056). Roi, pouvoirs et élites autour du Léman, Lausanne, 2008, p. 492.

21 B. de Vregille, Hugues de Salins, archevêque de Besançon, 1031-1066, thèse de doctorat, Besançon-Lille, 1978, p. 93 et 102.

22 P.-R. Gaussin, « L’expansion des moines de Savigny dans l’espace savoisien », Actes du quinzième centenaire de la naissance de saint Benoit, quinze siècles de présence bénédictine, Chambéry-Belley 1981, Chambéry-Turin, 1984 (et Cahiers de Civilisation Alpine, n^o 3, 1983), p. 73.

23 Les possessions saviniennes sont confirmées par Pascal ii en 1107 et Calixte II en 1123.

24 MGH Burgund, n^o 127.

25 Régeste Genevois ou répertoire chronologique et analytique des documents imprimés relatifs à l’histoire de la Ville et du Diocèse de Genève avant l’année 1312, Genève, 1866, n^o 209. P. Lullin, C. Le Fort, « Supplément au recueil de chartes inédites concernant l’ancien diocèse de Genève et antérieures à l’année 1312 », Mémoires et documents publiés par la société d’histoire et d’archéologie de Genève (ensuite MDG), t. XV/2, p. 1.

26 AEG PH n^o 3. É. Mallet, « Documents », MDG, t. II/2, Genève, 1843, p. 11.

27 É. Mallet, Chartes inédites relatives à l’histoire de la ville et du diocèse de Genève et antérieures à l’année 1312, MDG, t. XIV, 1862, n^o 12.

28 M.-C. Guigue, Cartulaire lyonnais. Documents inédits pour servir à l’histoire des anciennes provinces de Lyonnais, Forez, Beaujolais, Dombes, Bresse & Bugey, comprises jadis dans le Pagus major Lugdunensis, t. I, Lyon, 1885, n^o I.

29 É. Mallet, « Documents », MDG, t. II/2, op. cit., p. 20. J.E. Gennequand, « Satigny », Helvetia Sacra, III/I, Frühe Klöster, Benediktiner und Benediktinerinnen, Berne, 1986, p. 1487-9, remet en cause la date de 1125 (Amédée I^er, fils d’Aimon I^er, avec le vidomne comtal Aimon), et propose une datation postérieure à 1148 (Amédée de Gex, fils d’Amédée I^er, avec vidomne épiscopal Aimon). L’examen des témoins (le chanoine Sylvestre attesté en 1181, Guillaume de Saconnex en 1196 et le vidomne de Satigny Aimon en 1176, AEG PH n^o 22) incite même à avancer vers la fin du XII^e siècle.

30 AEG PH n^o 6. É. Mallet, « Documents », MDG, t. II/2, op. cit., n^o II. L’acte porte 1133, mais Édouard Mallet a montré qu’il s’agit de 1134 nouveau style.

31 À cause de sa simonie selon l’analyse écrite au dos, et recopiée sur la chemise : « Acte par lequel l’évêque Humbert de Grammont, en punition de la simonie de l’évêque de Saint-Athanase, lui ôte le prieuré de Satigny qu’il donne à ses moines » (« évêque de Saint-Athanase » a été rayé et corrigé en « abbé d’Ainay (Lyon) »). Cette analyse a été reprise jusqu’à aujourd’hui, mais sans preuve : le texte dissocie le devoir épiscopal de trancher et de corriger et l’issue de la controverse.

32 Hugues est chartreux avant d’être évêque, Ulric (1130-1142) finit sa vie dans une chartreuse et Humbert fait sa dernière donation aux chartreux peu avant sa mort. La date de l’assemblée qui prononce la sentence n’est pas donnée, ce qui ne permet pas de trancher formellement entre les deux Hugues qui se succèdent sur le siège grenoblois (1080-1132 et 1132-1148). Néanmoins, elle ne précède sans doute guère l’acte de l’évêque de Genève, ce qui conduit à préférer Hugues II.

33 B. Galland, Deux archevêchés entre France et empire. Les archevêques de Lyon et de Vienne du milieu du XII^e siècle au XIV^e siècle, ÉFR, Rome, 1994, p. 37.

34 HS, Genève (Helvetia Sacra, I/III, Le diocèse de Genève, Berne, 1980), p. 75.

35 Entre 1125 et 1128 ; C. Le fort, P. Lullin, Régeste genevois, op. cit., n^o 268.

36 Pierre est clunisien avant d’être évêque ; M. Rubellin, Église et société, op. cit., p. 290 ; Étienne (I), issu de la famille de Charolais, est doyen du chapitre cathédral de Vienne avant d’être archevêque de Vienne. Accusé de simonie, il est contraint de démissionner, au plus tôt en 1141, et se retire chez les chanoines de Saint-Ruf ; B. Galland, op. cit., p. 39. Pierre le Vénérable lui propose ensuite de venir à Cluny après sa déposition. D. Riche, L’ordre de Cluny à la fin du Moyen Âge : le vieux pays clunisien, XII^e - XV^e siècle, Saint-Étienne, 2000, p. 163.

37 D. Riche, ibid. et M. Rubellin, Église et société, op. cit., p. 423 et sq.

38 F. Demotz, « L’Église, lien entre l’axe Saône-Rhône et le Léman (V^e-XI^e siècles) », Bulletin de la Société Historique, Archéologique et littéraire de Lyon, t. XXXIV (2004), Lyon, 2006, p. 69-94.

39 « Le prieuré Saint-Jean » et « L’église du prieuré de Satigny », Autour de l’église. Fouilles archéologiques à Genève 1967-1997, Patrimoine et architecture, n^o 3, Genève, 1997.

40 C’est notamment le cas dans la donation du comte Manassès à l’Église de Lausanne en 890 et lors de la fondation du prieuré de Bevaix près de Neuchâtel en 998.

41 Sur la récurrence d’Airbert, F. Demotz, La Bourgogne transjurane, op. cit., p. 295-296. Pierre, Adalmond et Vuibert sont clairement attestés en Pays Équestre au début du XI^e siècle ; MGH Burgund, n^o 146 par exemple.

42 MGH Burgund, n^o 22.

43 À Écublens ; Cartulaire de Lausanne, op. cit., p. 2.

44 Ibid., p. 51.

45 F. Demotz, La Bourgogne, op. cit., p. 146.

46 Cartulaire de Lausanne, op. cit., p. 78-82.

47 La notice paraît fiable : l’original, perdu, est connu par une copie du XVIII^e siècle.

48 Un vendredi 10 des calendes de mars (20 fév.) se rencontre en année de lettre dominicale D (901, 918, 929, 935, 1002, 1013, 1019, 1030), en année bissextile DC (924, 1008) ou en année ED (912, 996, 1024). Or la 23^e année de règne d’un roi Rodolphe tombe en 910, 934 ou 1016.

49 Date choisie pour la pochette de la PH des AEG et le Régeste Genevois, op. cit., n^o 116.

50 Date corrigée sur la pochette de la PH et choisie par É. Mallet.

51 Vendredi 21 février 934 (correction : IX Kal), vendredi 20 février 935 (correction : XXIIII^e année) ou vendredi 20 février 924 (correction : XIII^e année).

52 Certains auteurs ont considéré que la mention Maieul vice-chancelier d’un archichancelier, nommé Ulric, devait être antérieure à celle de Maieul chancelier (926). L’argument n’a rien de décisif car la chancellerie de Rodolphe ii est très mal connue et il est possible que Maieul utilise alternativement les titres de vice-chancelier et de chancelier selon qu’un archichancelier existe ou pas. En sens inverse, le fait qu’Airbert soit cité sans titre lors du plaid mais comme comte dans la donation incite à considérer cette dernière comme postérieure, ce qui plaide en faveur de 934 ou 935.

53 XXXIIII peut aussi bien renvoyer à la date à laquelle le litige avec Ainay a été tranché en faveur du chapitre soit 1134.

54 Le catalogue de Saint-Pierre qui paraît exact après 877 place Riculfe entre Bernard et Franco, attestés respectivement en 899 et en 906 (HS, Genève, op. cit., p. 70), ce qui pouvait conduire à dater le document de 912, en supposant une imprécision de la liste.

55 Seule leur partie finale, même s’il n’est pas fait référence à l’autorité publique alors que le roi est mentionné auparavant, se retrouve dans des donations des fidèles des premiers Rodolphiens (par exemple celles de Manassès et de Reginold autour de 888 ; Cartulaire de Lausanne, p. 298 et 304). Il n’est pas fait mention de l’amende prévue pour celui qui enfreindrait la donation.

56 De fait, la donation ne mentionne ni Ainay ni une organisation monastique (la mention des ipsum locum regendi priores peut renvoyer à l’organisation canoniale et appartient à la partie interpolée), mais il n’est pas certain que cela résulte d’une épuration de l’acte. Il reste possible que la donation d’Eldegarde ait précédé la remise de Satigny à Ainay. Celle-ci serait alors postérieure à 942, date du passage de Lyon sous l’autorité rodolphienne. Néanmoins, rien n’empêche qu’elle ait eu lieu plus tôt puisque Lyon est sous l’autorité d’Hugues le Noir depuis la fin des années 920.

57 M. Rubellin, Église et société, op. cit., p. 292. En 1153, Ainay dispose de 48 églises dans le diocèse de Genève. Pour l’identification des lieux, voir Régeste Genevois, op. cit., n^o 331.

58 La ponctuation est celle du texte, sauf correction nécessitée par la grammaire française.

59 La forme ancienne de Saint-Jean de Gonville, Govella, pourrait être la contraction de Gontiano et villa. Le prieuré de Satigny a ensuite des droits à Saint-Jean de Gonville.