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    Plan détaillé Texte intégral Des contacts sporadiques Les « pages littéraires » Un écrivain reconnu Des projets à l’acédie Journalisme virtuose et recherches littéraires Notes de bas de page Auteur

    Louis Guilloux

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Louis Guilloux et la presse pendant la Seconde Guerre mondiale : réflexion sur sa position dans le champ littéraire

    Francine Dugast-Portes

    p. 125-147

    Texte intégral Des contacts sporadiques Les « pages littéraires » Un écrivain reconnu Des projets à l’acédie Journalisme virtuose et recherches littéraires Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1Pendant la Seconde Guerre mondiale, Louis Guilloux ne rompt pas ses contacts avec la presse, mais ceux-ci vont prendre un tour particulier, comme le montrent beaucoup de documents présents dans le fonds conservé à la Bibliothèque de Saint-Brieuc : lettres, carnets manuscrits, tapuscrits intermédiaires, périodiques dans lesquels l’écrivain publie ou dans lesquels on l’évoque. C’est sur ce corpus que j’ai travaillé, et je dois remercier d’abord ceux grâce auxquels j’y ai eu accès : Sylvie Golvet, Michèle Touret à l’université Rennes 2, Arnaud Flici à Saint-Brieuc. Je ne saurais prétendre à l’exhaustivité : la production écrite de Louis Guilloux, entre textes publiés et non publiés, est, malgré ses propres déplorations, considérable, et j’ai dû choisir1. Il n’est pas sûr d’autre part que tout ait été trouvé et répertorié. Les remarques que je vais faire sont donc sujettes à compléments et corrections.

    2J’ai constaté en tout état de cause que pendant cette période Louis Guilloux demeure très soucieux de poursuivre son cheminement d’écrivain2. Certes il est en contact avec le monde du journalisme, mais par le biais de son écriture à proprement parler littéraire. C’est ce que montrent les documents que j’ai pu consulter : les correspondances, les textes accueillis dans les journaux ou revues, les articles critiques qui rendent compte du Pain des rêves, et, en regard de tout cela, les documents personnels où s’expriment les préoccupations et occupations de l’écrivain au cours de cette période, particulièrement les Carnets, écriture privée par excellence au départ, mais qui nous ramènera peut-être au journalisme.

    Des contacts sporadiques

    3Louis Guilloux était resté grand lecteur de périodiques. Nous disposons d’une liste établie à la Bibliothèque de Saint-Brieuc, qui répertorie ce qu’il avait conservé dans ses archives. Elle est purement indicative, car on ne peut savoir ce qui a été détruit entre-temps. On constate cependant la permanence de l’intérêt de l’écrivain pour la presse littéraire et artistique, la presse d’information locale (Ouest Éclair), la presse autonomiste en ce qui concerne quelques numéros, des exemplaires divers contenant des textes de l’auteur.

    4Le fonds conservé à Saint-Brieuc permet précisément de suivre en partie le cheminement de ces textes. On sait que la presse à l’époque publie encore des romans, des feuilletons, des nouvelles, des chroniques en forme d’essais, et consacre une place importante aux comptes rendus d’ouvrages3. C’est dans ce champ que Louis Guilloux effectuait depuis longtemps ce que Colette appelait ses « piges4 ».

    5En avril 1940, il propose dans une lettre à André Billy5 de travailler avec lui à un feuilleton, dont il souhaiterait recevoir le scénario ; il explique qu’il lui faut « gagner sa vie » en attendant d’être mobilisé. Billy répond le 30 avril en faisant le point : un de ses propres feuilletons va sortir, mais avec des coupes. Le Petit Parisien est passé de 2 feuillets à 1, et il n’y aura plus rien si les restrictions de papier s’aggravent. Puis il explique son choix des feuilletons historiques, et déclare avoir travaillé tout seul sur celui qui est en chantier. Il ne refuse pas de recevoir de l’aide. Il demande à Louis Guilloux s’il est mobilisé, il le souhaiterait à Paris pour travailler avec lui à la composition d’un manuel de littérature6.

    6Guilloux entre en relation en 1941 avec René Delange, rédacteur en chef de Comœdia, après s’être renseigné sur la pertinence de cette collaboration auprès de Jean Paulhan. Le 25 septembre 1941, Delange explique un projet de développement de la partie littéraire de Comœdia par la publication de « contes et romans ». Il demande à Guilloux une contribution rapide, à trouver dans ses tiroirs. Le 23 octobre 1941 il écrit une lettre d’accompagnement en retournant un texte refusé : « on sent un peu trop “l’extrait d’un manuscrit” » ; il lui demande autre chose ou un autre passage des « Images du paradis » (c’est encore le titre du Pain des rêves). Le 6 novembre 1941, Comœdia sous la signature de B. de Marclary lui retourne « Amour du cirque », qui n’a pas été retenu par le comité de lecture, mais la publication d’un autre texte est envisagée. Des critères de choix apparaissent en arrière-plan dans les correspondances : il faut un texte qui fasse un tout, qui n’apparaisse pas comme découpé. Le 17 janvier 1942, Delange remercie pour la « belle nouvelle » et envoie des « honoraires » – il s’agit de « Autour du feu », dont nous parlerons.

    7Une autre correspondance significative donne une image très valorisée de l’écrivain. Maurice Nadeau lui écrit en 1944 ; ancien élève de l’École normale supérieure de Saint-Cloud, il était entré très jeune au Parti communiste dont il avait été exclu au bout de deux ans, sans que cela n’interrompe sa réflexion sur le marxisme, sur Trotski. Il devait publier en 1945 un ouvrage remarquable sur le Surréalisme. Il est chargé de la page littéraire de Combat, où il présentera Sade, Bataille, Claude Simon, Char, Michaux, défendra Céline. Il signera le Manifeste des 1217. Dans une lettre du 29 octobre 1944, il rappelle à Louis Guilloux une réunion de 1933 au cours de laquelle, encore étudiant, il était venu lui dire son admiration après La Maison du peuple. Il admire de même Le Sang noir et Le Pain des rêves, et demande à l’écrivain sa collaboration pour une revue en projet, Prométhée. Ce sera une revue générale (sciences, maths, etc.), avec une belle liste de contributeurs, dont Georges Lefebvre, Pierre Naville, Gaston Bachelard, Le Corbusier, des savants disciples de Perrin, de Broglie, Langevin… Les responsables ne veulent pas d’éclectisme en littérature et font appel à lui, à Gide, Martin du Gard, Guéhenno, Jacques Prévert, Leiris, Queneau, de jeunes écrivains et poètes, à qui ils demandent « un non-conformisme résolu plutôt que des convictions politiques » ; ils orientent leur travail dans le sens d’un « matérialisme humaniste » qui n’a rien à voir avec les partis ou mouvements politiques contemporains. Ils veulent faire « connaître et discuter les découvertes et les points de vue neufs ». Il attend de Louis Guilloux des récits.

    8Le 27 novembre 1944 il accuse réception d’une réponse – Guilloux entretemps a été interprète dans l’armée américaine. Nadeau lui rappelle sa demande : des « récits, nouvelles, contes, “histoires de brigands” ». Le premier numéro de la revue (le titre Prométhée, déjà pris, a été abandonné) devrait sortir en janvier : il faudrait quelque chose pour le 15 décembre. De nouvelles collaborations de haut niveau sont annoncées. Les auteurs sollicités n’appartiennent pas à un parti, ce sont des anciens du Parti communiste, des syndicalistes, des résistants, « tous matérialistes ». L’image qui apparaît ainsi de Guilloux comme intellectuel de référence est intéressante : Nadeau le situe du côté du marxisme, autour duquel, annonce-t-il, se constituent des groupes de jeunes ; il peut envoyer à Guilloux des revues et des livres. Il lui demande pour Claude-Edmonde Magny son livre sur Palante qu’elle ne trouve pas à Paris

    9Le 15 janvier 1945 il lui redemande un récit. La revue, devenue La Revue internationale, va recevoir l’autorisation de paraître. Pour sa rubrique littéraire sont prévus : une nouvelle d’Hemingway, un poème de Prévert, un texte de Breton, une étude sur Michaux de C.-E. Magny, une étude du roman par lui-même, un poème de Béalu, des réflexions de Max Jacob, etc. Nadeau promet à Guilloux quelques envois (un précis d’économie politique, des ouvrages de Marx et des brochures), constate que rien ne paraît de bien neuf… Il a trouvé les Souvenirs de Palante chez Adrienne Monnier8.

    10Dans une lettre ultérieure non datée on comprend que Guilloux a dû être malade. La revue ne sort pas encore, paraissent seulement des « Cahiers ». Le deuxième sera consacré à la phénoménologie : Sartre et Claude-Edmonde Magny, « champions de la philosophie en question », seront examinés à la lumière du marxisme. Est-ce que Guilloux (ou quelqu’un d’autre) pourrait donner la réplique sur cette question – Nadeau n’est pas sûr que Jean Fréville puisse le faire ? La compétence que Nadeau prête ici à son interlocuteur est impressionnante9. Le 25 juin 1945, il annonce le démarrage de la revue pour le 1er octobre : « si donc vous avez des nouvelles, histoires, notes de tous genres, faites-nous le plaisir de nous les envoyer (d’ici fin juillet) ». Il lui pose des questions sur sa participation à la Maison de la culture de Saint-Brieuc.

    11Les archives permettent d’examiner, en regard de ces lettres, les textes que Louis Guilloux a donnés à la presse.

    Les « pages littéraires »

    12Plusieurs ont été publiés dans La Bretagne en mai et juin 1941. Mis à part l’article consacré à la lecture, ce sont des extraits des Images du paradis : « La Savetière » (13 mai 1941), « La Pipe du grand-père » (16 mai 1941), « Le Père » (16 mai 1941), « Durtail » (23 mai 1941), « La Classe d’histoire » (15 juin 1941), tous indiqués comme « conte par Louis Guilloux ».

    13Les quatre premiers « contes » sont des passages qui évoquent dans le livre la période de la petite enfance. Ils forment des unités narratives et descriptives à la fois : quatre portraits très frappants (c’est un des talents remarquables de Guilloux), présentant des figures du monde populaire, mais aussi, au fil des moments d’initiation de l’enfant, des récits de destins, des images de la société – la misère, la rudesse, les héroïsmes humbles, les dévouements obscurs…

    14« La Classe d’histoire » décrit le monde de l’école – moins du côté du « pain » que de celui des « rêves », car ce moment est présenté comme « une heure enchantée ». Alors que les autres textes sont à très peu de détails près identiques à la version publiée par la suite, on notera dans celui-ci une variante intrigante concernant les couleurs des pays sur les cartes suspendues aux murs de la classe : dans le journal, l’Allemagne est grise, sans été, sans printemps. Dans le livre publié en 1942, on a changé ces couleurs : « L’Allemagne était verte. La Grande Bretagne était grise. Il n’y avait pas dans ce pays-là d’été et moins encore de printemps. » (Folio, p. 99) Précaution prise par la maison d’édition ? Les cinq textes constituent en tout cas un puzzle de figures contenant en germe des récits, une sorte de bande-annonce de la première partie de l’ouvrage…

    15Le 7 juin 1941 paraît dans La Bretagne l’article « En faveur de la lecture ». Le texte montre le talent de Louis Guilloux pour le journalisme d’idées, c’est un « article de fond », lié à l’espoir de nouvelles mesures politiques. Louis Guilloux insiste sur le fait que la lecture est une opération complexe, plus encore quand on lit une œuvre d’imagination : c’est se comparer, s’interroger comme dans un miroir. On se confronte à des destins : Bovary, Rubempré, Fabrice del Dongo, il s’agit de déchiffrer. On se reporte aux fables pour mieux se comprendre10. Guilloux souligne l’importance de la dimension individuelle des destins : pour lui la forme sociale est « un des accidents du destin de l’homme ». Il récuse les distinctions entre genres, rapproche les grands romans – ceux de Balzac, Gogol, Tolstoï, des œuvres homériques. Il défend l’idée de l’écrivain vates, visionnaire, même dans le roman : si le genre a été dévoyé, par la prolifération commerciale notamment, il n’en a pas moins produit des chefs-d’œuvre. Lire est une « façon d’acte religieux ». Il faudrait une vraie formation à la lecture, alors qu’un abîme sépare l’école ou le lycée et la bibliothèque municipale… Il n’y pas de politique de la lecture à Paris. En Bretagne en élaborera-t-on une ? Notons les résonances de la dernière question.

    16Dans Comœdia, le 10 janvier 1942 paraît « “Autour du feu” Pot-pourri », organisé autour d’un personnage de conteur11 : « Voilà, dit le vieux, des histoires il y en a toujours, et c’est mon métier d’en conter. Tassez-vous donc un peu autour du feu ! » Une caractéristique essentielle de Guilloux apparaît ici : c’est ce type de texte que ses commanditaires, les critiques, le public attendent de lui, c’est selon cette construction de base que s’enchaîneront les développements multiples du Jeu de patience. Dans le présent groupement de récits, le vieux narrateur théorise quelque peu sa pratique, distingue les histoires, fausses et vraies, celles qu’on sait et qui ne sont pas bonnes à dire, les rêves du jour et ceux de la nuit… Il construit le cadre archétypal de la veillée, « autour du feu ».

    17On lit d’abord une première histoire bizarre, une sorte de fable incongrue, avec des animaux qui s’insultent les uns les autres, l’âne atteignant les bas-fonds, mais échappant à la casserole. Plus loin un cri étrange a retenti, procurant à celui qui l’a entendu un plaisir incompréhensible. L’histoire de Camille, marchand de glace, orphelin de mère à sept ans, parti sur les routes, s’achève sur un questionnement insolite – il découvre lorsqu’on recherche ses « papiers » qu’il est beaucoup plus âgé qu’il ne croyait. Puis c’est le discours transcrit avec soin, totalement décalé, d’un vagabond traîné en justice pour un prétendu vol – et sa condamnation inique et inévitable. Le conteur passe aux histoires fantastiques, celle d’un violoneux ensorcelé par « l’herbe d’oubli » ; celle des aiguilles d’un clocher qui se sont enfuies et font tourbillonner la vie d’un homme ; une apparition de l’ankou breton ; des récits de rêves ferment le tout. Les auditeurs sont contents : « Tu es un auteur. » « Personne n’est l’auteur de ses rêves, ni de ses pensées, ni de rien », réplique le vieux. Nous avons vu l’accueil chaleureux réservé à ce texte par René Delange : on y trouve tous les tons que Guilloux pouvait adopter – un « pot-pourri » en effet.

    18Ce texte-là, avec son côté surréalisant, s’inscrit dans la veine des Histoires de brigands, dont Michèle Touret a préfacé une réédition en 2002 (Nantes, Le Passeur) : elle montre que ce type de texte narratif bref, présenté parfois sous forme théâtrale, est déjà présent chez Jules Renard ; on le retrouve dans les sketches des conteurs de cabarets. Elle note la position d’observateur du narrateur, son enracinement dans une veine populaire. Elle a relevé aussi les réticences de Paulhan face à ce genre, même si un temps il a pensé intégrer ces histoires insolites dans une rubrique de la Nouvelle Revue française. Guéhenno soulignait le talent de montreur de Guilloux, et de montreur cruel, même s’il n’aimait guère ce mode de narration. Ces textes-là, comme le souligne M. Touret, entrent dans le « laboratoire des grands romans polyphoniques qui s’ouvre ».

    19« Tante Blanche » paraît dans Comœdia le 13 février 1943. Ce n’est pas une histoire brève, et on y trouve la matière de tout un roman. Ce sera le cas de nombreux récits enchâssés dans Le Jeu de patience, englobant un destin (l’histoire de Tante Mone, par exemple). Ici la narratrice conte en arrière-plan sa propre vie, depuis la jeunesse pleine de rêves heureux jusqu’au destin d’adulte, mais elle témoigne surtout des événements que vivent trois jeunes gens de son âge, deux filles et un garçon, dans une famille aisée que régit Tante Blanche. Celle-ci parvient à briser tous les projets, les deux filles mourront. La Tante ira élever les deux filles de son neveu survivant, à qui l’on a donné les prénoms de leurs tantes mortes…

    20J’ai choisi d’intégrer, parmi les publications que j’étudie, l’article consacré à Max Jacob que signe Louis Guilloux dans Les Étoiles le 30 octobre 194512. Il est remarquable par la liberté de la composition, l’originalité du témoignage. Il ne s’agit aucunement d’un rappel chronologique de la vie de Max Jacob – même si le texte s’achève sur sa mort tragique. Il s’articule poétiquement autour d’un propos poétique du poète parlant de lui-même : « Je suis un œuf sur un jet d’eau » ; l’image prend toute sa force à la fin avec sa mort tragique : « Le Nazi voit l’œuf sur le jet d’eau et fait mouche ». Un refrain évoque les lieux de rencontre en formules identiques : « Tout se passait à Saint-Brieuc », « tout se passait à Nantes », scandant les scènes qui encadrent les fulgurations de Max Jacob – sur le petit garçon, le cinéma et la mort, sur le Juif errant, sur son enfance, sur son anéantissement final. L’article intègre la dérision : le poète urinant en pleine rue, ses régressions infantiles du soir… J’admire a posteriori une presse qui en première page intègre ce texte insolite.

    21Entre-temps, Louis Guilloux s’était trouvé au sommaire de La Nouvelle Revue française avec la publication d’un extrait du Pain des rêves (no 336, tome 56, février 1942, pp. 155-178, extrait correspondant aux pages 418-440 de l’édition Folio). Cette prépublication entraîna chez les confrères de l’écrivain des réactions diverses, certaines très défavorables13. De fait, il avait choisi, dans la deuxième partie, un passage particulièrement peu conforme à l’image du récit d’enfance traditionnel : la description des repas chez Zabelle, qui montre l’ascension apparente du héros, mais aussi le milieu peu édifiant dans lequel se déroule son initiation à un luxe relatif et aux bonnes manières. Il entre dans le programme de formation de la toute jeune Marcelle, destinée à la prostitution distinguée ; sous le raffinement apparent des convives sont révélées les turpitudes de passés que l’enfant croyait glorieux ; le cousin et son épouse apparaissent comme de fausses idoles. Cet extrait exhibe la bêtise et le comportement grotesque des invités, le harcèlement sadique à l’intérieur du couple des hôtes, la présence louche du Moko, le manquement général à ce que les êtres se promettaient de devenir. Cette expérience du malaise d’une fin d’enfance en demi-teinte, dans un milieu interlope, ne répondait pas à l’horizon d’attente de ce type de récit pour plusieurs interlocuteurs de Louis Guilloux… Mais ils suivent avec intérêt sa trajectoire, et quoiqu’« absent de Paris » il conserve une place dans le monde littéraire et journalistique.

    Un écrivain reconnu

    22Le Prix populiste qui lui est remis pour Le Pain des rêves est abondamment commenté, et les réactions écrites tracent son portrait, non sans contradictions parfois. Comœdia le 30 mai 1942 se félicite du choix qui a été fait de son collaborateur, « un heureux choix, un très très heureux choix », celui d’une œuvre « spécifiquement populiste ». On rappelle Le Sang noir, les traductions de romans anglais.

    23Max Brunher (s. l. 1942) note que le livre primé est un recueil de souvenirs plus qu’un roman, « un livre de mon ami » d’enfant pauvre – il cite ainsi le récit d’enfance d’Anatole France, et rappelle aussitôt celui de Pierre Loti. Il compare Guilloux et Charles-Louis Philippe, loue le dévoilement d’une vérité qu’en général on cache14. Un article très fin de Jean Guibal sur Saint-Brieuc « ville sainte du populisme »15 apprécie la peinture des lieux, la technique des touches qui par milliers créent les personnages, la générosité et les enthousiasmes qui apparaissent sous la « misanthropie cynique ». Il rappelle la technique des Histoires de brigands, évoque Giono, observe le mystère lié peut-être à l’origine celte, la fuite hors de l’histoire à la fin, le rêve – il songe au pitre châtié de Mallarmé : l’ouvrage de Guilloux déborde le populisme (La Dépêche de Brest, 18 juillet 1942).

    24Les articles situent l’écrivain avant tout comme conteur : René Gérin (dans L’Œuvre, 16 mai 1942) le rapproche de Dickens pour « son attention délicate aux êtres et aux choses les plus misérables ». D’autres soulignent la subtilité de la construction, la transfiguration de personnages insignifiants. Jean Fougère dans Comœdia (2 mai 1942) déclare : « On pense de l’auteur “Celui-là est un conteur de race” », et repère aussi les éclats de poésie.

    25Certains analysent les procédés narratifs mis en œuvre : Claude Jamet (La France socialiste, 30-31 mai 1942) souligne le jeu avec la temporalité, évoque, outre Dickens, Le Grand Meaulnes et Le Petit Chose, analyse le diptyque pain/rêves, tout en regrettant le mélange des points de vue de l’enfant et de l’adulte16, et aussi l’excès de quelques « cris rauques ». Dans Comœdia le 6 juin 1942, Fieschi parle d’« un roman lacustre bâti sur pilotis », du temps retrouvé, de l’art de « savoir perdre son sang avec douceur ».

    26Les résonances éthiques sont dégagées par Gaëtan Picon (Cahiers du Sud, mai 42), dans la présentation de la misère et des rêves, dans la structuration par le temps de la remémoration, dans l’allègement par l’art, la poésie. Thierry Maulnier dans L’Action française du 11 juin 1942 critique les limites que l’étiquette « populiste » collerait à l’œuvre, à Louis Guilloux lui-même qui se veut avant tout « écrivain ». Il évoque l’art de la transfiguration qui rapproche l’auteur de Le Nain, de Georges de la Tour. Il valorise l’épisode de la procession, « l’univers qui s’offre comme un royaume à l’enfance la plus dénuée et la plus abandonnée ».

    27Des réactions hostiles se manifestent aussi. Candide le 27 mai 1942 ironise sur le prix populiste qui donnera à l’écrivain « de quoi étendre sur son pain quelques rations de confiture ». Henri-François Rey en octobre 1942 (s. l.) parle de « poésie de pacotille », « sans relief », oppose l’ouvrage aux Enfants terribles de Cocteau. Confluences en décembre 1942 blâme la « collaboration permanente de l’enfant qui reçut les impressions et de l’homme mûr qui les traduit ».

    28La place de Louis Guilloux est envisagée aussi du point de vue breton : Henri Pollès, dans La Bretagne le 7 juin 1941, lui consacre un long article intitulé « Un grand écrivain breton, Louis Guilloux ». Il admire le ton pur du début du Pain des rêves, considère son auteur comme un « Marcel Arland “du peuple” ». Il repère l’influence de Malraux dans Le Sang noir, roman-fleuve, « livre-somme » d’une jeunesse. Mais il désapprouve les interprétations de Guilloux, car selon lui les malheurs évoqués ne dépendent pas de l’ordre social ou politique, mais du destin. Il loue cependant, derrière les « mépris hâtifs » de l’écrivain, l’« exigence si bretonne de perfection ». Il l’égale à Céline parmi les « peintres de l’énigme humaine », et bien que « rien au cours de ces pages ne sonne breton », il exprime la certitude que l’écrivain « trouvera un grand sujet dans la terre bretonne ».

    Des projets à l’acédie

    29Face à ces comptes rendus qui montrent l’estime en laquelle il est tenu, les activités de Louis Guilloux pendant l’Occupation ne changent guère. Nous avons déjà évoqué les nombreuses lettres reçues : il devait consacrer un temps considérable à la correspondance, comme tous ses contemporains, et d’autant plus avec les difficultés de communication suscitées par la guerre. Il écrit abondamment dans ses carnets, il y recopie des lettres, des extraits de journaux. Il travaille d’abord à ce qui sera Le Pain des rêves, puis se tourne vers ce qui sera Le Jeu de patience. Il conduit des réflexions sur l’art qu’il envoie à Jean Paulhan, et rédige aussi pour lui un commentaire des Fleurs de Tarbes17.

    30Les correspondances conservées à Saint-Brieuc permettent de se faire une idée de ce que furent ses préoccupations, dans les échanges par exemple avec Jean Grenier. Celui-ci, le 23 avril 1942, évoque des affaires diverses, admire Le Pain des rêves, regrette la fragmentation à laquelle a procédé La Nouvelle Revue française (le fameux extrait publié en février), considère le récit de la procession comme un chef-d’œuvre, parle du projet d’ouvrage collectif sur Palante. Il évoque à nouveau ce projet dans une lettre partie de Lille le 21 mai 1942, mentionne des relations anciennes à renouer, des documents à récupérer à Alger. Il félicite Guilloux pour le Prix du roman populiste, qu’il considère comme bénéfique pour sa carrière – « Nous faisons tous une carrière », écrit-il. Et ceci : « C’est vraiment toi, comme Compagnons et Palante, plus que Sang noir (tu te forces), que La Maison du peuple, “portrait encore un peu grêle”. » Le projet autour de Palante tient une grande place dans les lettres de Guilloux. En mai 1942 il semble songer à une étude sur le « celtisme » qui réunirait Villiers, Lequier, Corbière. Il est ému de ce que Grenier l’ait rapproché de Proust (Guéhenno avait constaté cette parenté, mais en la blâmant). En tout cas il ne savait pas que cette enfance qui avait été la sienne lui était restée si proche. Il remercie son interlocuteur le 12 novembre 1942 des comptes rendus qu’il lui a envoyés, raille Paulhan qu’il considère comme fou, évoque toujours le projet autour de Palante, les photographies et lettres réunies ou à réunir.

    31Une lettre adressée de Paris au printemps 1942 à sa femme et sa fille évoque les incidents divers du voyage, les projets de rencontre avec des amis à Joigny, Avalon, la satisfaction d’avoir obtenu de Gallimard des mensualités de 2000 F pendant un an. Louis Guilloux est venu assurer le service de presse de son livre, il énumère toutes les rencontres qu’il se ménage : Brice Parain, Paulhan qu’il trouve changé, Beerblock, Fargue, Groethuysen inchangé, Marianne Halévy qu’il est allé voir. Il a manqué Adrienne Monnier. Chez Grasset, il a vu Poulaille, il parcourt un Paris presque vide, « délicieux » mais « poignant ». Il n’y est pas venu depuis longtemps, il est ressaisi par un certain charme. On voit qu’il demeure inséré dans le monde littéraire parisien.

    32Pour autant, s’il continue à s’intéresser fondamentalement à la littérature, ses carnets inédits montrent tout ce qui l’en détourne : les aléas de la vie privée, la santé des parents, la mort de son père, puis le démontage de son échoppe, les visites, un désenchantement qu’explique en partie la période. Il ne parvient pas à travailler, il rêve d’une maison dans un village abandonné. Il décrit un état d’acédie douloureuse : « Période d’absence de soi-même, de sécheresse, etc. Je perds de vue mon Jeu de patience. » (Carnets I, 269) Il déplore son absence de volonté et conclut : « Cela vient en grande partie, sinon tout à fait, de ce que je ne crois pas à grand-chose. » (Ibid., 302.)

    33On se rappelle la confusion qui règne alors, particulièrement dans le champ de l’écriture, journalistique ou littéraire18. Louis Guilloux recopie dans un carnet une lettre très révélatrice de Paulhan (p. 270-271) écrite en juin 1941 : faut-il publier ou non dans La Nouvelle Revue française, soumise à l’occupant ? Paulhan atermoie, et finit par conclure que ne pas publier c’est laisser le champ libre à l’adversaire. On pourrait aussi écrire n’importe quoi, mais lui n’est pas pour la politique du pire… Ce sont des hésitations largement partagées, comme le montrent les lettres dépouillées par G. Sapiro19. Deux messages de Drieu, bien connus, montrent comment leur auteur apprécie l’œuvre de Louis Guilloux (il faudrait voir ce que tous deux ont en commun dans une certaine pratique du mode mineur de l’écriture) : « Je ne sais plus ce que je pense du Sang noir qui m’avait beaucoup troublé et attaché par des séductions fulgurant au milieu du chaos. /Ici vous vous êtes beaucoup assagi apparemment, mais ce que vous insinuez pénètre pour rester » (janvier 1942, Carnets I, p. 272).

    34Les correspondances recueillies dans le fonds Guilloux manifestent d’ailleurs la complexité caractéristique des positions de l’écrivain lui-même, que confirme le témoignage de Jean Grenier dans Sous l’occupation20. Grenier évoque le fameux voyage en URSS, au cours duquel Guilloux eut peur pour sa propre vie (la mort de Dabit était suspecte) ; il s’interroge sur son refus de prendre parti, il le montre pris dans son désir de ne désavouer ni Gide, ni les communistes ; il analyse sa déception devant le déroulement même du voyage de Gide et de ses compagnons (ils cherchaient plus des amours de rencontre que la vérité). Grenier à la fin de la guerre sait que Guilloux a été interprète, se demande ce que sont ses rapports avec les communistes, et ne se réjouit pas des responsabilités qu’il aurait prises dans la Maison de la culture de Saint-Brieuc…

    35Au total la place de Guilloux dans le champ littéraire n’était pas négligeable. En 1942 Paulhan avait recommandé Le Pain des rêves à Mauriac pour le Prix du roman, en seconde position cependant, derrière L’Étranger de Camus (qui l’emporta). Mais la grande œuvre de ces années-là, au-delà des clivages entre littérature et journalisme, c’est sans doute les Carnets… n’oublions pas le soin avec lequel l’écrivain les a revus pour les publier. On peut inventorier là les rapports entre littérature et journalisme.

    Journalisme virtuose et recherches littéraires

    36La presse est très présente dans les Carnets manuscrits. Louis Guilloux recopie, insère, monte des articles, des flashes, des brèves. Ce type de collage, déjà familier en peinture, se retrouvera abondamment dans la littérature d’après-guerre : Claude Simon, J.-M.-G. Le Clézio… Ces transcriptions ne se fondent pas cependant sur un privilège accordé aux journaux : dès avant la guerre le diariste dénonce leur médiocrité, recommande un travail de déchiffrage (Carnets, p. 210). L’auteur note le 1er janvier 1940 : « La guerre, c’est la nuit. Les journaux : rien d’autre qu’une “propagande” d’une incroyable lourdeur. C’est répugnant, à proprement parler dégoûtant. » (259) Il fait le point sur les bobards (mot quasi-disparu…)

    37En même temps on peut considérer que les Carnets constituent une sorte d’énorme réserve d’articles voire de reportages possibles : mais où Guilloux eût-il pu les publier21 ? Des textes qu’on pourrait désigner comme « chroniques » se succèdent dans cette sorte de journal22. On entrecroise les petits faits et les informations sur la tragédie européenne, les réflexions personnelles – un côté Verbatim. Tout un matériau, mêlé aux événements privés, est livré au lecteur. Les multiples techniques du reportage sont utilisées dans certains développements : les faits bruts, les chiffres, les portraits, les récits de destins enchâssés, les scènes, les dialogues (telle la conversation essentielle avec Jules de Gaultier et Lambert, sur fond de paysage maritime). Notons aussi les sommaires nombreux, les commentaires en forme d’éditoriaux, d’articles de fond, d’essais. Tout cela fait la force par exemple des pages consacrées à la libération de Saint-Brieuc, aux femmes tondues23 (Carnets, p. 408 sq.)

    38Certains récits elliptiques produisent un effet de contraste : telle l’histoire de la vieille femme réfugiée qui comptait être accueillie chez son fils, et qui, mise à la porte par sa bru, est revenue par le même taxi qui l’avait emmenée ; ou la scène goyesque de l’évacuation vers Rennes des folles de l’asile de la côte (p. 366). Les thèmes sont très divers, certains ancrés dans la remémoration de faits antérieurs à la guerre : évoquons pêle-mêle les récits de Roland sur l’Ankou (p. 235), l’image de Pasternak en URSS reprochant à Guilloux d’avoir tué Cripure, et criant en courant derrière la voiture « Giono, Giono », parce qu’il voulait que Guilloux salue l’écrivain français pour lui (p. 240-241). N’oublions pas la veine des récits farfelus24, les nombreuses transcriptions de rêves, comme autant de germes de narrations fantastiques.

    39Le diariste lui-même est présent, transcrit ses impressions, parle de ses lectures, donne à ce qu’il évoque l’épaisseur de la perception subjective, confie ses difficultés d’écriture : « Sortirai-je jamais de mon fatras de papiers ? J’y étais plongé toute la soirée, (il est onze heures) et je sentais, peu à peu, le désespoir me gagner » (p. 367).

    40Nous avons vu comment les responsables de périodiques font appel aux contes, récits divers, que peuvent recéler les tiroirs de Louis Guilloux. Les Carnets montrent que ces tiroirs sont bien garnis… Le recueil Carnets II s’ouvre sur une sorte de suite d’OK Joe, dans laquelle l’écrivain raconte son retour vers l’Ouest après avoir été remercié de sa fonction d’interprète. Il ne sait plus trop que faire : « Il me venait de grands moments de mélancolie à la pensée que cette fois encore, je ne serais pas dans le coup » (p. 11). Il continue ensuite d’accumuler les remarques sur l’actualité, les transcriptions d’événements, des récits en forme comme l’étrange histoire loufoque de Monsieur Coquillage.

    41Mais la manière dont il a fait éditer la première compilation des Carnets montre aussi une aptitude à mettre en œuvre des principes esthétiques échappant à la convention, une pratique extrêmement savante du montage (ce montage qui, à l’intérieur même des reportages par exemple, est essentiel pour susciter l’intérêt du lecteur). On sait combien certains ouvrages bien postérieurs doivent leur succès à cet art, si caractéristique de l’esthétique contemporaine : Le Temps immobile de Claude Mauriac, Les années d’Annie Ernaux, etc. On y retrouve le puzzle des vies, des événements, des scrupules éthiques, des désarrois personnels, des tentatives de compréhension et de construction théorique, des réflexions sur l’écriture même. Fondamentalement les distinctions génériques sont effacées.

    42Rien dans tout cela n’est exclu de l’art du journaliste… Certes dès 1926 Louis Guilloux se référait à un texte de Nietzsche pour condamner la tyrannie de la transcription immédiate : « L’événement du jour vous chasse comme de la paille légère, tandis que vous avez l’illusion de chasser l’événement ». Les journalistes ont « perdu toute productivité véritable » (Carnets I, p. 38). Il portait en lui, dans sa conception de la parole de l’écrivain, une forme d’exigence philosophique qui ne pouvait se contenter des approximations au jour le jour.

    43Mais en même temps il a parfaitement perçu l’efficacité de ces formes d’écriture très diverses pour rendre compte, en donnant une grande impression d’authenticité, d’un monde labile voire chaotique, et des désarrois de la conscience individuelle25. Il a usé systématiquement, comme le montre l’organisation en livres des Carnets, de stratégies d’écriture qu’il entrecroisera dans Le Jeu de patience. On ne saurait affirmer que le journalisme est opposé là à la littérature, ni qu’il lui est soumis. Il fait partie des recherches sans fin de l’atelier d’écriture26.

    Couverture du cahier qui recueille des contes parus dans Bretagne en 1941

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    Quelques lettres de Maurice Nadeau à Louis Guilloux

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    Notes de bas de page

    1 Ainsi ai-je laissé de côté les relations de Louis Guilloux avec Lesbats, qui ne semblent pas avoir eu de suite dans l’œuvre. Voir sur toute cette période, l’article de Michèle Touret, « 1939-1944 : Traces de la politique dans les Carnets (édités et inédits) de Louis Guilloux », à paraître.

    2 Sur son cheminement jusqu’au Sang noir, voir Sylvie Golvet, Louis Guilloux, devenir romancier, Rennes, PUR, coll. « Interférences », 2010.

    3 Ceci n’a pas encore totalement disparu : cf. les chroniques de Marguerite Duras parues dans Libération et recueillies sous le titre L’Été 80 (voir « Le journalisme au féminin : Colette, Marguerite Duras », L’Écrivain journaliste, Alain Cresciucci et Jean Touzot (dir.), Littératures contemporaines no 6, Paris, Klincksieck, 1998).

    4 Lettre du 10 juillet 1922 à Hélène Picard, Œuvres complètes, édition du Centenaire, 15, 1973, p. 283.

    5 J’ai pu consulter ce texte grâce à Sylvie Golvet et Marie-Dominique Ehlinger, responsable du patrimoine de la bibliothèque de Fontainebleau.

    6 Il est question de la première partie de ce travail dans des documents antérieurs.

    7 Voir Une vie en littérature, conversations avec Jacques Sojcher, Bruxelles, Éd. Complexe, 2002 ; Le Chemin de la vie, entretiens avec Laure Adler, Verdier, 2012.

    8 Il s’agir de Souvenirs sur Georges Palante (Saint-Brieuc, Aubert, 1931).

    9 Il lui signale par ailleurs que des traductions de l’anglais proposées par lui seraient bien reçues, par le directeur littéraire du Pavois comme par Queneau chez Gallimard.

    10 On retrouve cette idée plus tard, chez Simone de Beauvoir dans « Littérature et métaphysique » (Les Temps modernes, 1 ; vol. 7, mars 1946) ; voir Marielle Macé, Façons de lire, manières d’être, Paris, Gallimard, 2011.

    11 Guilloux devait recevoir une autre commande de Comœdia en novembre 1942, pour une nouvelle ou un « article de fantaisie », de la part de Marcel Arland. La réponse fut sans doute l’envoi de « Tante Blanche » (voir ci-dessous).

    12 L’encart de présentation du périodique a pour titre « Construire les libertés ».

    13 Malraux s’étonne et pose à Guilloux des questions très précises sur son projet d’écriture, sur la suite qu’il donnera. Petit écrit son indignation : « Vous affligez tous vos amis. » (Fonds Louis Guilloux, LGO CI 10.2.5.)

    14 Coupure conservée par Louis Guilloux dans son dossier personnel, journal non identifié.

    15 Les Lettres et les arts en Bretagne, Saint-Brieuc, ville natale du populisme par Jean Guibal, 28 juillet 1942.

    16 Aujourd’hui nous aimons débrouiller ce genre de configurations.

    17 « Et si nous en parlions ! » Correspondance de Jean Paulhan et de Louis Guilloux, édition établie, préfacée et annotée par Pierre-Yves Kerloc’h, Brest, Publications du centre d’étude des correspondances et journaux intimes, 2010.

    18 Voir Gisèle Sapiro, La Guerre des écrivains, 1940-1953, Paris, Fayard, 1999. Et Michèle Touret, art. cit.

    19 Op. cit., p. 24 sq.

    20 Claire Paulhan, op. cit., p. 213-214.

    21 Voir Michèle Touret, art. cit.

    22 Colette à la même époque compose pour Le Petit Parisien des articles sur Paris occupé, qu’elle réunit dans Paris de ma fenêtre (1942).

    23 On en retrouve des éléments dans OK Joe.

    24 Il ne faut pas oublier cette dimension de l’œuvre, conforme à l’un des aspects de la littérature du temps : Malraux intitule Royaume-farfelu l’un de ses premiers ouvrages, auquel Lucien Goldmann a consacré des analyses très pertinentes publiées dans Pour une sociologie du roman Paris, Gallimard, 1964.

    25 Jean-Baptiste Legavre parle judicieusement d’un « tremblé » propre au XXe siècle.

    26 Voir Sylvie Golvet, op. cit., et les actes du colloque de Cerisy : L’Atelier de Louis Guilloux, Madeleine Frédéric et Michèle Touret (éd.), Rennes, PUR, coll. « Interférences », 2012.

    Auteur

    • Francine Dugast-Portes
      Professeur émérite à l’université Rennes 2, est spécialiste de la littérature du XXe siècle. Elle s’intéresse au roman dans l’évolution de ses formes et thèmes et à son rapport à l’histoire. Ses articles et ses ouvrages portent sur l’image de l’enfance, les romanciers de l’entre-deux-guerres, sur Colette (Colette Les pouvoirs de l’écriture), Louis Guilloux, Simone de Beauvoir, Julien Gracq, Jean-Marie Gustave Le Clézio, le Nouveau Roman (Le Nouveau Roman, une césure dans l’histoire du récit), le roman contemporain (Annie Ernaux). Elle a participé à la composition d’histoires de la littérature (Histoire de la littérature du XXe, I et II) (Touret M. [dir.], PUR, 2008).
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    1 Ainsi ai-je laissé de côté les relations de Louis Guilloux avec Lesbats, qui ne semblent pas avoir eu de suite dans l’œuvre. Voir sur toute cette période, l’article de Michèle Touret, « 1939-1944 : Traces de la politique dans les Carnets (édités et inédits) de Louis Guilloux », à paraître.

    2 Sur son cheminement jusqu’au Sang noir, voir Sylvie Golvet, Louis Guilloux, devenir romancier, Rennes, PUR, coll. « Interférences », 2010.

    3 Ceci n’a pas encore totalement disparu : cf. les chroniques de Marguerite Duras parues dans Libération et recueillies sous le titre L’Été 80 (voir « Le journalisme au féminin : Colette, Marguerite Duras », L’Écrivain journaliste, Alain Cresciucci et Jean Touzot (dir.), Littératures contemporaines no 6, Paris, Klincksieck, 1998).

    4 Lettre du 10 juillet 1922 à Hélène Picard, Œuvres complètes, édition du Centenaire, 15, 1973, p. 283.

    5 J’ai pu consulter ce texte grâce à Sylvie Golvet et Marie-Dominique Ehlinger, responsable du patrimoine de la bibliothèque de Fontainebleau.

    6 Il est question de la première partie de ce travail dans des documents antérieurs.

    7 Voir Une vie en littérature, conversations avec Jacques Sojcher, Bruxelles, Éd. Complexe, 2002 ; Le Chemin de la vie, entretiens avec Laure Adler, Verdier, 2012.

    8 Il s’agir de Souvenirs sur Georges Palante (Saint-Brieuc, Aubert, 1931).

    9 Il lui signale par ailleurs que des traductions de l’anglais proposées par lui seraient bien reçues, par le directeur littéraire du Pavois comme par Queneau chez Gallimard.

    10 On retrouve cette idée plus tard, chez Simone de Beauvoir dans « Littérature et métaphysique » (Les Temps modernes, 1 ; vol. 7, mars 1946) ; voir Marielle Macé, Façons de lire, manières d’être, Paris, Gallimard, 2011.

    11 Guilloux devait recevoir une autre commande de Comœdia en novembre 1942, pour une nouvelle ou un « article de fantaisie », de la part de Marcel Arland. La réponse fut sans doute l’envoi de « Tante Blanche » (voir ci-dessous).

    12 L’encart de présentation du périodique a pour titre « Construire les libertés ».

    13 Malraux s’étonne et pose à Guilloux des questions très précises sur son projet d’écriture, sur la suite qu’il donnera. Petit écrit son indignation : « Vous affligez tous vos amis. » (Fonds Louis Guilloux, LGO CI 10.2.5.)

    14 Coupure conservée par Louis Guilloux dans son dossier personnel, journal non identifié.

    15 Les Lettres et les arts en Bretagne, Saint-Brieuc, ville natale du populisme par Jean Guibal, 28 juillet 1942.

    16 Aujourd’hui nous aimons débrouiller ce genre de configurations.

    17 « Et si nous en parlions ! » Correspondance de Jean Paulhan et de Louis Guilloux, édition établie, préfacée et annotée par Pierre-Yves Kerloc’h, Brest, Publications du centre d’étude des correspondances et journaux intimes, 2010.

    18 Voir Gisèle Sapiro, La Guerre des écrivains, 1940-1953, Paris, Fayard, 1999. Et Michèle Touret, art. cit.

    19 Op. cit., p. 24 sq.

    20 Claire Paulhan, op. cit., p. 213-214.

    21 Voir Michèle Touret, art. cit.

    22 Colette à la même époque compose pour Le Petit Parisien des articles sur Paris occupé, qu’elle réunit dans Paris de ma fenêtre (1942).

    23 On en retrouve des éléments dans OK Joe.

    24 Il ne faut pas oublier cette dimension de l’œuvre, conforme à l’un des aspects de la littérature du temps : Malraux intitule Royaume-farfelu l’un de ses premiers ouvrages, auquel Lucien Goldmann a consacré des analyses très pertinentes publiées dans Pour une sociologie du roman Paris, Gallimard, 1964.

    25 Jean-Baptiste Legavre parle judicieusement d’un « tremblé » propre au XXe siècle.

    26 Voir Sylvie Golvet, op. cit., et les actes du colloque de Cerisy : L’Atelier de Louis Guilloux, Madeleine Frédéric et Michèle Touret (éd.), Rennes, PUR, coll. « Interférences », 2012.

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    Dugast-Portes, F. (2014). Louis Guilloux et la presse pendant la Seconde Guerre mondiale : réflexion sur sa position dans le champ littéraire. In J.-B. Legavre & M. Touret (éds.), Louis Guilloux. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/books.pur.48619
    Dugast-Portes, Francine. « Louis Guilloux et la presse pendant la Seconde Guerre mondiale : réflexion sur sa position dans le champ littéraire ». In Louis Guilloux, édité par Jean-Baptiste Legavre et Michèle Touret. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2014. doi:10.4000/books.pur.48619.
    Dugast-Portes, Francine. « Louis Guilloux et la presse pendant la Seconde Guerre mondiale : réflexion sur sa position dans le champ littéraire ». Louis Guilloux, édité par Jean-Baptiste Legavre et Michèle Touret, Presses universitaires de Rennes, 2014, https://doi.org/10.4000/books.pur.48619.

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    Legavre, J.-B., & Touret, M. (éds.). (2014). Louis Guilloux. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/books.pur.48603
    Legavre, Jean-Baptiste, et Michèle Touret, éd. Louis Guilloux. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2014. doi:10.4000/books.pur.48603.
    Legavre, Jean-Baptiste, et Michèle Touret, éditeurs. Louis Guilloux. Presses universitaires de Rennes, 2014, https://doi.org/10.4000/books.pur.48603.
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