1 La différenciation dans la réception et l’appropriation des savoirs et des techniques médicales chinoises nous amènent à considérer qu’il serait plus correct de parler de « médecines chinoises » au pluriel.
2 Hodges S., « The Global Menace », Social History of Medicine, vol. 25, no 3, 2011, p. 719-728.
3 « Globalization, on the other hand, denotes the processes through which sovereign national states are crisscrossed and undermined by transnational actors with varying prospects of power, orientations, Identities and networks », Bech U., What is Globalisation ?, Cambridge, Poly Press, 2001, p. 11.
4 Leslie C., Asian Medical Systems. A Comparative Study, Berkeley, University of California Press, 1976.
5 Høg E. et Hsu E. (dir.), Anthropology & Medicine, no 9, Carfax Publishing, 2002.
6 Pordié L. (dir.), Tibetan Medicine in the Contemporary World. Global Politics of Medical Knowledge and Practice, Londres/New York Routledge, 2008; Scheid V., Chinese Medicine in Contemporary China : Plurality and Synthesis, Durham, Duke University Press, 2002; Scheid V., Current Tradition in Chinese Medicine, 1626-2006, Seattle, Eastland Press, 2007.
7 Scheid V. et MacPherson H. (dir.), Integrating East Asian Medicine into Contemporary Healthcare, China, Elsevier, 2012.
8 Pordié L. et Simon E. (dir.), Les nouveaux guérisseurs : Biographies de thérapeutes au temps de la globalisation, Paris, éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2013, p. 19-20.
9 Barnes L., Needles, Herbs, Gods and Ghosts, China Healing and the West to 1848, Cambridge, Harvard University Press, 2007 ; Unschuld P., « La longue marche vers l’ouest », in id. (dir.), Médecines chinoises, Montpellier, Indigènes éditions, 2001, p. 96-113.
10 Obringer F., « Savez-vous tâter le pouls à la mode des Chinois ? L’introduction de la médecine chinoise en France, du XVIIIe au XXe siècle », in P. Unschuld (dir.), Médecines chinoises, Montpellier, Indigènes éditions, 2001, p. 120-131.
11 Candelise L., « George Soulié de Morant, le premier expert français en acupuncture », Revue de synthèse, vol. 131, no 3, 2010, p. 373-399.
12 Il parlait l’anglais (sa mère étant d’origine américaine), l’espagnol, l’italien et le chinois. Notes annuelles du ministère des Affaires étrangères, archives du ministère des Affaires étrangères, dossier Georges C. Soulié, no 1444.
13 CAOM, notice sur le Yunnan, juillet 1908, GGI. dos. 19713. Dans le même dossier plan de Kunming.
14 Lettre du ministère, 18 janvier 1910, archives du ministère des Affaires étrangères, dossier Georges C. Soulié, no 1444.
15 Correspondances de Georges C. Soulié, archives du ministère des Affaires étrangères, dossier Georges C. Soulié, no 1444.
16 Comme exprimé par sa fille, Evelyn Soulié de Morant, lors de nos entretiens.
17 Ferreyrolles P., « George Soulié de Morant », Bulletin de la Société d’acupuncture, no 16, 1955, p. 6-8 ; Martiny T., « George Soulié de Morant », Méridiens, no 7-8, 1969, p. 8.
18 Paul Ferreyrolles (1880-1955) était un médecin thermal qui fut intéressé par tous les moyens de soin non conventionnels et pas encore officiellement reconnus. Il dirigea le Carrefour de Cos avec Thérèse Martiny et Marcel Martiny.
19 Dumesnil R., « La renaissance de l’Hippocratisme », Revue de France, Paris, 1936, p. 887.
20 Weisz G., « A Moment of Synthesis : Medical Holism in France between the Wars », in C. Laurence et G. Weisz (dir.), Greater than the Parts. Holism in Medicine 1920-1950, Oxford, Oxford University Press, 1998, p. 83.
21 Il publia un premier texte en 1934 : Soulié de Morant G., Précis de la vraie acupuncture chinoise, Paris, Mercure de France. Ensuite, en 1939 et en 1941, il publia les deux premiers tomes de son ouvrage principal, L’acupuncture chinoise, au Mercure de France. Après sa mort, l’ensemble du manuscrit pour lequel il avait longuement travaillé a été publié en 2 volumes avec le titre : L’acupuncture chinoise, Paris, librairie Maloine, 1957.
22 Nous avons pu interroger à plusieurs reprises la fille de George Soulié de Morant, Evelyn Soulié de Morant, qui consacra une partie importante de sa vie à la sauvegarde de la figure de son père comme initiateur de la pratique de l’acupuncture en France et de ses ouvrages. Avec son frère, elle s’est occupée de la publication du Traité d’acupuncture chinoise.
23 Bretelle-Establet F., Santé en Chine du Sud (1898-1928), Paris, éditions du CNRS, 2002, p. 159. Johan Nguyen souligne le fait que Soulié de Morant n’est pas sollicité non plus comme traducteur lors des tentatives d’installation d’un enseignement de la médecine occidentale à Kunming par le Dr Barbezieux à partir de 1905. Cela pourrait confirmer un désintérêt de Soulié de Morant pour la médecine à cette époque, contrairement à ce qu’il affirme dans ses écrits.
24 Bensacq-Tixier N., Histoire des diplomates et consuls français en Chine (1840-1912), Paris, Les Indes savantes, 2008, p. 475-500.
25 Pour la bibliographie complète de George Soulié de Morant voir : Candelise L., « George Soulié de Morant … », art. cit.
26 Premier article publié avec Ferreyrolles en 1929 : Ferreyrolles P. et Soulié de Morant G., « L’acupuncture en Chine vingt siècles avant J.-C. et la réflexothérapie moderne », Homéopathie française, no 6, juin 1929, p. 403-417.
27 Candelise L., « George Soulié de Morant… », art. cit.
28 Dabry de Thiersant résida en Chine de 1856 à 1871 comme commissaire du gouvernement français à Tianjin et à Chusan (les iles Zhoushan) et consul à Hankou et ensuite à Shanghai et Canton. Sans être ni médecin ni sinologue Dabry compila ses ouvrages sur la médecine chinoise parmi d’autres textes consacrés à diverses techniques chinoises (la pisciculture et la pêche). Ces textes, remarqués pour la rigueur du contenu et des sources, et les notions qu’il véhicule sur la médecine chinoise, seront une des sources d’information fondamentales pour les premiers praticiens en France cinquante ans plus tard. Obringer F., « Dabry de Thiersant », in F. Pouillon (dir.), Dictionnaire des orientalistes, Paris, Karthala, 2008, p. 251.
29 Jules Regnault, médecin militaire et chirurgien des hôpitaux militaires. Il séjourna entre 1989 et 1900 au Tonkin. Revenu en France, il produisit une série d’articles concernant l’acupuncture et la réflexothérapie, mais il fut surtout connu pour sa publication autour de la médecine chinoise ou annamite. Son livre Médecine et pharmacie chez les Chinois et chez les Annamites (Paris, Challamel, 1902) est un témoignage de ses observations sur le terrain compilé grâce à l’étude de quelques ouvrages chinois.
30 Dans son « liminaire » à L’acupuncture chinoise il cite comme sources le Zhenjiu dacheng, le Zhenjiu yixue, le Zhenjiu yizhi, le Yixue rumen, dont les éditions auxquelles il semble se référer sont presque toutes postérieures à son retour de Chine (Zhenjiu dacheng, édition de 1929 ; Zhenjiu yixue, édition de 1918 ; Zhenjiu yizhi, édition de 1919 ; Yixue rumen, édition non précisée). À ces textes chinois, il ajoute comme sources deux textes japonais dont les éditions sont légèrement plus anciennes, le Tchenn tsiou tsing tsiue i tienn édité en 1906 et le Trou tsié tsing tsiue soi de 1908 (transcription de G. Soulié de Morant).
31 Nguyen J., La réception de l’acupuncture en France. Une biographie revisitée de George Soulié de Morant (1878-1955), Paris, L’Harmattan, 2012, p. 127-169.
32 Ohsawa G., Le principe unique de la philosophie et de la science d’Extrême-Orient, Paris, Vrin, 1931.
33 Needham J. et Gwei-Djen L., Celestial Lancet, Cambridge, Cambridge University Press, 1980; Unschuld P., Chinese medicine, Brookline, Paradigm Publications, 1998.
34 Soulié de Morant G., Précis de la vraie acupuncture chinoise, op. cit.
35 Ibid., p. 44-55, 82-96.
36 Nguyen J., La réception de l’acupuncture en France, op. cit., p. 152-153.
37 Marcel Martiny (1887-1982) était médecin homéopathe et président de la Société d’anthropologie de Paris. Il est un des représentants les plus connus des néo-hippocratiques français, membre fondateur du Carrefour de Cos. Sa femme, Thérèse Martiny suivit le travail de son mari et fut le médecin le plus proche de George Soulié de Morant. Ensemble, ils ont fait partie de la Société d’acupuncture et ont soutenu la diffusion de cette thérapeutique en France.
38 Le docteur Charles E. H. Flandin (1882-1955) sera plus tard président de la Société d’acupuncture, et il fut par ailleurs président de la Société française de dermatologie et syphiligraphie et de la Société des médecins de Paris. En 1952, il écrit l’article « Propos sur l’acupuncture » dans le Monde médical, où il défend la valeur de l’acupuncture.
39 Soulié de Morant G., « Chine et Japon », Histoire générale de la médecine, Paris, Albin Michel, 1936, rééd. dans id., Acupuncture (Communications 1929-1951), Paris, Trédaniel, 1936, p. 121-152, [1979, p. 152].
40 Martiny M., « Éditorial », Méridiens, no 3-4, 1968, p. 11.
41 Candelise L., « George Soulié de Morant… », art. cit.
42 Candelise L., « Construction, acculturation et diffusion de l’acupuncture traditionaliste française au XXe siècle », Document pour l’histoire des techniques, no 16, 2008, p. 76-88.
43 Darmon P., Être médecin parisien en 1900, Paris, Hachette, 2003, p. 139.
44 Weisz G., Divide and Conquer. A Comparative History of Medical Specialisation, Oxford, Oxford University Press, 2006.
45 Lettre de G. Soulié de Morant à Monsieur Bernard, 3 mars 1936, archives privées Paul Unschuld.
46 Soulié de Morant G., L’acupuncture chinoise, op. cit.
47 Tels les docteurs Ferreyrolles, Flandin, Macé de Lépinay, Martiny (Marcel et Thérèse), Lavergne, Regault, Bonnet-Lemaire. Voir Soulié de Morant G., Précis de la vraie acupuncture chinoise, op. cit.
48 Soulié de Morant G., « Lettre de George Soulié de Morant à Albert Chamfrault », Revue française d’acupuncture, no 90, avril-juin 1997, p. 73.
49 À l’époque il s’agissait de l’école d’acupuncture, ouverte aux médecins, la plus fréquentée en France. En 1946, les médecins proches de George Soulié de Morant créent la Société d’acupuncture, en quelque sorte en opposition à la Société française d’acupuncture créée par Roger de la Füye. Les deux sociétés organisaient des cours de formation à l’acupuncture (la Société française d’acupuncture dans le cadre de l’Institut du centre d’acupuncture de France).
50 Dossier « Albert Chamfrault », service Histoire de la défense, Vincennes.
51 « J’avais, avant d’arriver en Extrême-Orient, quelques années de pratique d’acupuncture et, très intimement, l’impression qu’il y avait encore beaucoup à apprendre pour un médecin désireux d’étudier sur place cette science curieuse. » Chamfrault A., Traité de médecine chinoise, moxas, massage, saignées, t. I, Angoulême, Coquemard, 1954, p. 7 ; Chamfrault J., « Biographie du Dr Chamfrault », Revue française d’acupuncture, no 90, avril-juin, 1997, p. 55-59.
52 Chamfrault A., Traité de médecine chinoise…, op. cit., p. 7.
53 En 1954, il publie Traité de médecine chinoise. Acupuncture, moxas, massage, saignées, t. I, Angoulême, Coquemard ; en 1957 Traité de médecine chinoise. Livres sacrés de médecine chinoise, t. II, Angoulême, Coquemard ; en 1959 Traité de médecine chinoise. Pharmacopée, t. III, Angoulême, Coquemard ; en 1961 Traité de médecine chinoise. Formules magistrales, t. IV, Angoulême, Coquemard ; en 1963 Traité de médecine chinoise. De l’astronomie à la médecine chinoise, t. V, Angoulême, Coquemard ; en 1969, avec Nguyen Van Nghi, Traité de médecine chinoise. L’énergétique humaine en médecine chinoise, t. VI, Angoulême, imprimerie de la Charente, 1969.
54 « Je crois personnellement qu’il faut surtout bien connaître les textes anciens si l’on veut se faire une idée exacte sur la médecine chinoise, les commentateurs, dans les siècles qui ont suivi, ont parfois poussé trop loin des notions que les auteurs anciens considéraient comme accessoires. » Chamfrault A., Traité de médecine chinoise, op. cit., p. 9.
55 Chamfrault A., « Quelques vérités révolutionnaires sur la médecine chinoise », Bulletin de la Société d’acupuncture, no 19, février 1956, p. 9.
56 Il puise par exemple dans l’œuvre de Marcel Granet afin de répondre à ses questions (Granet M., La pensée chinoise, Paris, Albin Michel, 1950).
57 Guilloux R., « Évolution de la tradition dans la réception de l’acupuncture chinoise en France (1860-1980) », Revue d’anthropologie des connaissances, vol. 5, no 1, 2011. Candelise L., « Construction, acculturation et diffusion… », art. cit. Nous nous différencions de la définition d’« acupuncture traditionnelle », ou « médecine traditionnelle chinoise » données par les praticiens. Nous soulignons la tendance française à accentuer l’importance de la tradition et nous appelons cette pratique « acupuncture traditionnaliste française ».
58 Chamfrault A., « Quelques vérités révolutionnaires sur la médecine chinoise », art. cit., p. 10.
59 Le premier texte venant de Nguyen Van Hong et traduit en Français par Nguyen Van Nghi semblerait être la traduction en vietnamien du Zhongyixue gailun, ouvrage publié pour la première fois en 1958 par le Collège de Médecine Chinoise de Nankin qui, la même année, était traduit par le ministère de la Santé du Vietnam.
60 Ces contacts se font après la fusion de deux sociétés d’acupuncture française (la Société française d’acupuncture et la Société d’acupuncture), quand l’Association française d’acupuncture (AFA) remplace de la Société française d’acupuncture (SFA). Candelise L., « Construction, acculturation et diffusion… », art. cit. ; id., La médecine chinoise dans la pratique médicale en France et en Italie, de 1930 à nos jours. Représentations, réception, tentatives d’intégration, thèse de doctorat, EHESS, Paris, 2008, p. 110-121.
61 Pour ce qui est de la rencontre d’Albert Chamfrault et Nguyen Van Nghi, Candelise L., « La médecine chinoise dans la pratique médicale… », art. cit., p. 72-83.
62 Nguyen Van Nghi, « L’énergétique humaine », Nouvelle revue internationale d’acupuncture, octobre-décembre 1970, p. 461-481.
63 Pour une bibliographie complète des publications du docteur Nguyen Van Nghi, Nguyen J., « Bibliographie de Nguyen Van Nghi », Méridiens, no 113, 1999, p. 13-60.
64 Nguyen Van Nghi et Picou E., Pathogénie et pathologie énergétiques en médecine chinoise, Marseille, école technique Don Bosco, 1971.
65 Nguyen Van Nghi et Picou E., Topographie énergétique en médecine chinoise, Marseille, école technique Don Bosco, 1971.
66 Nguyen Van Nghi, Hoang ti nei king so ouen, part 1, Marseille, éditions NVN, 1973 ; Hoang ti nei king so ouen, part 2, Marseille, éditions NVN, 1975 ; Dzung Tran Viet, Nguyen Van Nghi et Recours-Nguyen C., Da cheng, art et pratique de l’acupuncture, Marseille, éditions NVN, 1982 ; avec Dzung Tran Viet et Recours-Nguyen C., Da cheng, art et pratique de l’acupuncture, part 2, Marseille, éditions NVN, 1985 ; avec Nguyen P., Hoang ti nei king so ouen, part 3, Marseille, éditions NVN, 1988 ; Nguyen Van Nghi et Recours-Nguyen C., Hoang ti nei king so ouen, part 4, Marseille, éditions NVN, 1991 ; Bui Van Tho, Nguyen Van Nghi et Recours-Nguyen C., Mai jing classique des pouls de Wang Shu He, Marseille, éditions NVN, 1993 ; Huangdi neijing – Lingshu. Livre iv et v, Marseille, éditions NVN, 1995.
67 Nguyen Van Nghi et Mai Van Dong, Sémiologie et thérapeutique en médecine énergétique orientale, Marseille, éditions NVN, 1981 ; Pharmacologie en médecine énergétique orientale, Marseille, éditions NVN, 1981 ; Nguyen Van Nghi et Recours-Nguyen C., Médecine traditionnelle chinoise, Marseille, éditions NVN, 1984 ; Maladies évolutives des 3 yin et 3 yang, selon le Shanghan lun de Zhang Zhong-Jing, pulsologie, nosologie, principes thérapeutiques, Marseille, édition NVN, 1987.
68 Nguyen Van Nghi, Mai Van Dong et Lanza U., Théorie et pratique de l’analgésie par acupuncture, Marseille, éditions NVN, 1974.
69 Unschuld P., Medicine in China. A History of Ideas, Berkeley, University of California Press, 1984, p. 251.
70 Scheid V., Chinese Medicine in Contemporary China, op. cit., p. 277; Taylor K., « Divergent Interests and Cultivated Misunderstandings : the Influence of the West on Modern Chinese Medicine », Social History of Medicine, vol. 17, no 1, 2004, p. 93-111.
71 Le début des années 1970, dont nous pouvons rappeler quelques dates : 25 octobre 1971, la Chine retrouve son siège à l’ONU, 21-28 septembre 1972, visite du président américain Nixon en Chine et signature du communiqué de Shanghaï.
72 Gori R., La fabrique des imposteurs, Mayenne, Les liens qui libèrent, 2013.
73 La présence du docteur Nguyen Van Nghi dans toutes les occasions formelles facilitera les relations des médecins acupuncteurs français avec la Chine.
74 Werner M. et Zimmermann B. (dir.), De la comparaison à l’histoire croisée, Paris, Le Seuil, 2004.
75 Taylor K., « Divergent Interests and Cultivated Misunderstandings », art. cit.