1 Dans sa pièce de théâtre intitulée Le Dialogue des Carmélites, reconstruction en grande partie imaginée mais trop souvent prise au pied de la lettre, des derniers jours de seize Carmélites de Compiègne guillotinées en 1794. Sur les religieuses, voir notre ouvrage Les religieuses dans la Révolution française, Paris, Bayard, 2005, 329 p.
2 Voir la synthèse très complète de Dominique Godineau, Les femmes dans la société française, 16e-18e siècles, A. Colin, 2003, p. 216-217 sur les révoltes de 1795, p. 196-234 sur les femmes et la Révolution française.
3 Pierre Arches, « La Terreur dans les Deux-Sèvres », Bulletin de la société historique et scientifique des Deux-Sèvres, 2e sem. 1999, p. 44-45.
4 Informations issues de notre ouvrage, Les religieuses dans la Révolution française, Paris, Bayard, 2005, p. 100-111 et de notre thèse de doctorat, Femmes de Dieu et Révolution française dans le diocèse de Poitiers, Paris, EHESS, 2003, p. 243-255.
5 Archives départementales de la Vienne, J-574 : fonds du marquis de Roux, enquête de la Société des Antiquaires de l’Ouest auprès des ex-religieuses, 1845.
6 Archives départementales de la Vienne, L-271 : registre des délibérations du Directoire et de l’administration centrale du département de la Vienne, 1790-1792.
7 Archives départementales de la Vienne, L-291 : registre des pétitions, 1791-1792.
8 Ainsi, l’Adresse aux religieuses des communautés séculières et régulières et à toutes les femmes courageuses du royaume, Paris, de Crépat, 1791, 16 p., évoque le fait p. 7 en soulignant que « les dévotes fanatiques demeurant dans leurs cloîtres n’eurent qu’un aperçu de ce qui les attend si elles ne se ralliaient point au parti de la Raison ». L’abbesse des bénédictines de Montargis, Marie-Gabrielle-Elisabeth de Mirepoix, supplie les officiers de son district « de ne point procéder aux mêmes outrages que ceux de Paris » dans son Discours ou réponse aux officiers du district de cette ville entrant par la force dans sa maison, s. l. n. d., p. 3. Plus radicale, l’Adresse aux religieuses, ou Dialogue entre une religieuse sortie de son couvent, son frère et son directeur, Paris, de Crépat, 1791, 51 p., après avoir justifié l’envie de liberté et le refus d’une hiérarchie et d’une discipline monastique si sévère que celles des Clarisses dont sort ladite religieuse, prône « la discipline patriotique pour chaque religieuse après chaque discipline religieuse. Ainsi prouveront-elles qu’elles sont aussi dévouées à leur Nation qu’à Dieu et feront-elles preuve de patriotisme ». Le pouvoir érotisant de la discipline et l’aspect sexué de celle-ci ressortent inévitablement : rien de semblable pour les moines. Il s’agit bien de corps féminins que l’on veut découvrir, voir, toucher même violemment et, indirectement, resexualiser en même temps qu’on les politise.
9 Archives de l’Évêché de Poitiers, R4/6 : filles de Notre-Dame (Poitiers).
10 Voir dans Marie-France Brive (dir.), Les femmes et la Révolution française, Toulouse, Presses universitaires du Mirail, 1989, vol. 1 : Serge Bianchi, « Les femmes dans les troubles religieux et de subsistances dans le Sud de l’Île-de-France », p. 95-103 ; Georges Fournier, « Les femmes dans la vie politique locale en Languedoc pendant la Révolution française », p. 115-122 ; Martine Lapied, « Les positions politiques des femmes avignonnaises et comtadines pendant la Révolution », p. 143-148 ; Jean-Claude Meyer, « Les femmes face aux problèmes religieux en pays toulousain », p. 223-230 ; Claire Le Foll, « La crise religieuse à Rouen pendant la Révolution française : gestes, attitudes et comportements féminins », dans Bernard Plongeron, p. 333-334. Dans Marie-France Brive, op. cit., vol. 3 : Marie-Sylvie Dupont-Bouchat, « Attitudes et comportements des femmes pendant les révolutions en Belgique, 1789-1799 », p. 19-49. Également : Gisèle Ducreux, Action des femmes des classes populaires au sein des sections parisiennes (été 1793-printemps 1795), Mm, Paris I, 1973 ; Dominique Godineau, Subsistances et politique : les femmes des faubourgs Saint-Antoine et Saint-Marcel et la Révolution française (septembre 1793-messidor III), Mm, Paris I, 1980, 157 F. et Citoyennes tricoteuses. Les femmes du peuple à Paris pendant la Révolution française, Aix-en-Provence, alinéa 1988, 417 p. ; Claire Le Foll, Les femmes et le mouvement révolutionnaire à Rouen, 1789-1795, Mm, Rouen 1985, 150 F. ; Kerstin Michalik, Les femmes des milieux populaires parisiens au début de la Révolution française : autour des journées des 5 et 6 octobre 1789, Mm, Paris I, 1988, 238 F. ; Louise Devance, « Le féminisme pendant la Révolution française », AHRF, n° 229, juillet-septembre 1977, p. 341-376 ; Jean-Clément Martin, « Femmes et guerre civile : l’exemple de la Vendée, 1793-1796 », CLIO, n° 4, 1996/2, p. 97-115.
11 Robert Brecy, La Révolution en chantant, Saint-Cyr-sur-Loire, Van de Velde 1988, 231 p. Le chant rapporté se trouve p. 66-67.
12 Groupe Faire l’Histoire, Faire l’histoire locale. Un répertoire des sources départementales, université inter âges, Poitiers 1994, p. 336.
13 Archives départementales de la Vienne : délibérations municipales de Thurageau, 1788-an VII. L’affaire a déjà fait l’objet de commentaires, notamment par Jacques Peret, Histoire de la Révolution française en Poitou-Charentes, Projet-Éditions, 1988, p. 256.
14 Archives départementales de la Vienne, Q2 43-203 : vente de biens nationaux, an II.
15 Marcel Lachiver, Dictionnaire du monde rural. Les mots du passé, Fayard 1997, p. 760 : « Faner : tourner et retourner l’herbe d’un pré fauché pour la faire sécher. Faner de l’herbe, de la luzerne. »
16 Archives départementales de la Vienne, Ls-144 : justice de paix de Mirebeau, an II-VII, ainsi que pour les interrogatoires.
17 Selon Marcel Lachiver, la lieue commune est de 4,444 km, Marcel Lachiver, Dictionnaire…, op. cit., p. 1033.
18 Archives départementales de la Vienne, Q2/3-381, Q2/61-291, Q2/5-504, Q213-603 et 604, Q2/14-1045, 1048, 1049, 1050.
19 Archives départementales de la Vienne, 9E326/1 : BMS paroisse Saint-Pierre de Thurageau, 1675-1792.
20 Archives départementales de la Vienne, Ls-63 : registre des délibérations de la Société populaire de Vouneuil-sur-Vienne (30 nivôse II – 30 ventôse III).