1 L’édition CUF des Antiquités romaines ne comporte toujours que deux livres parus. Seuls les livres fragmentaires 14 à 20 ont fait l’objet d’une édition complète, dans une autre collection toutefois.
2 Voir par exemple Gabba E., Dionigi e la storia di Roma arcaica, Bari, Edipuglia 1996 ou Gabba E., Roma arcaica. Storia e storiografia, Rome, Edizioni di Storia e Letteratura, 2000.
3 Les deux citations sont de Dupront A., « Espace et Humanisme », Bibliothèque d’Humanisme et de Renaissance. Travaux et Documents, 7, 1946, p. 7-104, citées d’après la réédition dans Dupront A., Genèses des temps modernes. Rome, les Réformes et le Nouveau Monde, Paris, Gallimard et Le Seuil, 2001, p. 59.
4 D.H. 5, 6, 4 : Ἔμελλον δ’ὥσπερ εἰκὸς ἐν πόλει μεγάλῃ καὶ πολυοχλούσῃ φανήσεσθαί τινες οἱ τὴν χείρω πολιτείαν αἱρησόμενοι πρὸ τῆς κρείττονος οὐ τῶν ἀσήμων μόνον, ἀλλὰ καὶ τῶν ἐπιφανῶν.
5 D.H. 5, 9, 2.
6 D.H. 5, 32, 1.
7 Comme par exemple en D.H. 5, 2, 1 ou en D.H. 5, 2, 3.
8 D.H. 6, 16 ou D.H. 6, 17.
9 Il en existe de nombreux exemples. D.H. 5, 13, 1 : mention de plébéiens qui deviennent patriciens. Idem en D.H. 5, 18, 1-2 ; en D.H. 5, 19, 4 (texte cité infra) ; ou en D.H. 5, 53, 2 (il est alors question de dettes et les Tarquins cherchent à fomenter des troubles dans Rome).
10 Par exemple D.H. 5, 58, 1 (texte cité infra).
11 D.H. 5, 63, 1.
12 D.H. 5, 63, 2 ; D.H. 5, 65 2 ; D.H. 6, 81, 3.
13 D.H. 7, 26, 4.
14 Laquelle est rendue par le verbe στασιάζειν en D.H. 5, 66, 1.
15 Voir infra.
16 D.H. 5, 66-67.
17 Voir D.H. 5, 69, 3.
18 Voir D.H. 5, 70.
19 D.H. 5, 75, 3.
20 D.H. 6, 22.
21 D.H. 6, 22, 8.
22 D.H. 6, 22, 3, avec χειμών.
23 D.H. 6, 24.
24 D.H. 6, 24, 2 : Ἐὰν δέ τι παρακινεῖν ἢ νεωτερίζειν προενεχθέντες ἐπιβάλωνται, κατείργωμεν αὐτοὺς τῷ σωφρονοῦντι μέρει τῆς πόλεως καὶ ὑγιαίνοντι πλείονι τοῦ νοσοῦντος φανησομένῳ.
25 Platon, Rep., IV, 430d-432b.
26 Voir infra.
27 D.H. 6, 26. On trouve le même épisode décrit un peu différemment chez Liv. 2, 23, 2-10.
28 D.H. 6, 26, 2.
29 D.H. 6, 26, 3.
30 D.H. 6, 27, 3 et 6, 28, 1.
31 D.H. 6, 31, 1.
32 D.H. 6, 34 par exemple.
33 D.H. 6, 36.
34 À partir de D.H. 6, 38.
35 D.H. 6, 46, 3 et D.H. 7, 47, 2 : ἐν ἀμαθεῖ <πλήθει> ; populace ignorante.
36 D.H. 6, 51, 1.
37 D.H. 6, 49 à 6, 56.
38 D.H. 6, 54, 1. Idem en D.H. 6, 56, 5 lorsqu’il parle des plébéiens comme étant d’humble condition.
39 D.H. 6, 59, 2.
40 D.H. 6, 60, 2.
41 D.H. 6, 60, 3.
42 D.H. 6, 61, 3.
43 D.H. 6, 62, 1.
44 D.H. 6, 62, 3.
45 D.H. 6, 62, 4.
46 D.H. 6, 60, 1 : Ἃ δ’εἰς χαλεπότητα καὶ πονηρῶν ἀνθρώπων προστασίαν ὠνείδισέ μοι, μισόδημόν τε καὶ ὀλιγαρχικὸν ἀποκαλῶν, ὅτι τῆς ἀριστοκρατίας περιέχομαι, κοινὰ πάντων ὑμῶν ἐστι κατηγορήματα, ὅσοι οὐκ ἀξιοῦτε κρείττονες ὄντες ὑπὸ χειρόνων ἄρχεσθαι, οὐδ’ἣν παρελάβετε ἀπὸ τῶν προγόνων πολιτείαν ὑπὸ τῆς κακίστης τῶν ἐν ἀνθρώποις πολιτειῶν δημοκρατίας ἀφαιρεθῆναι.
47 D.H. 6, 60, 4 : Τοσαύτης ἄρα αὐθαδείας τὸ ἀνόητον οὗτος ἐμπέπληκε τῆς πόλεως ἀνὴρ πρεσβύτερος καὶ πάσας κεκαρπωμένος τὰς παρ’ὑμῶν τιμάς.
48 D.H. 6, 61, 1 : […] δήμῳ τε μὴ εἴκειν ἀγνώμονι ἀδίκων ἔργων καὶ ἀθεμίτων χρῄζοντι.
49 D.H. 6, 85, 1.
50 D.H. 7, 13-14 en gros.
51 Par exemple en D.H. 7, 15, 2 : ὄχλον αὐθάδη καὶ ἀμαθῆ.
52 La bibliographie sur la figure de Coriolan est considérable. Citons en particulier Mommsen Th., « Die Erzählung von Cn. Marcius Coriolanus », Hermes, 4, 1870, p. 1-26 ; Lovisi Cl., Contribution à l’étude de la peine de mort sous la République romaine (509-149 av. J.C.), Paris, De Boccard, 1999, p. 52-53 et p. 224 ; David J.-M., « Les étapes historiques de la construction de la figure de Coriolan », dans Coudry M. et Späth Th. (éd.), L’Invention des grands hommes de la Rome antique : actes du colloque du Collegium Beatus Rhenanus (Augst, 16-18 septembre 1999), Paris, De Boccard, 2001, p. 17-25 ; David J.-M., « Coriolan, figure fondatrice du procès tribunitien. La construction de l’événement », dans Coudry M. et Späth Th. (éd.), op. cit., p. 249-269 ; M.L. Freyburger, « Coriolan, ou la construction littéraire d’un grand homme chez les historiens grecs de Rome », dans Coudry M. et Späth Th. (éd.), op. cit., p. 27-46; Hull K. W. D., « Coriolanus and the Homeric Tradition », dans Deroux C. (éd.), Studies in Latin Literature and Roman History, XI, Bruxelles, Latomus, 2003, p. 34-52; Pesaresi R., Studi sul processo penale in età repubblicana. Dai tribunali rivoluzionari alla difesa della legalità democratica, Naples, Jovene, 2005, p. 10-34 ; Piel Th., « Rome ville ouverte. Promotion sociale et ascension politique des étrangers dans la Rome archaïque de Tarquin l’Ancien à Appius Herdonius. L’exemple de Gnaeus Marcius Coriolan », dans Molin M. (dir.), Les Régulations sociales dans l’Antiquité. Actes du colloque d’Angers (23 et 24 mai 2003), Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2006, p. 365-387 ; Kefallonitis St., « Unité du livre VII des Antiquités romaines de Denys d’Halicarnasse », REA, 110/1, 2008, p. 195-214 et Rivière Y., « Éléments pour une relecture de la procédure tribunitienne », RD, 91/1, 2013, p. 8-13.
53 D.H. 7, 20 et 7, 21.
54 D.H. 7, 22 à 7, 24.
55 D.H. 7, 27.
56 D.H. 7, 28 à 7, 32.
57 D.H. 7, 34.
58 D.H. 7, 35-36.
59 D.H. 7, 36, suivit en 7, 37 d’une partie narrative.
60 D.H. 7, 38 suivit d’une partie narrative en 7, 39.
61 D.H. 7, 40 à 7, 46.
62 D.H. 7, 47.
63 D.H. 7, 48 à 7, 53.
64 D.H. 7, 54-56 et 7, 57.
65 Par exemple en D.H. 5, 64, 1.
66 D.H. 5, 65, 1.
67 Nous nous permettons ici de renvoyer à Lanfranchi T., Les Tribuns de la plèbe et la formation de la République romaine (494-287 avant J.-C.), Rome, Écola française de Rome, 2015. Les lignes qui suivent résument les analyses détaillées du chapitre 8.
68 D.H. 7, 66, 3-5.
69 Wiseman T.P., Clio’s Cosmetics. Three Studies in greco-roman Literature, Leicester, Leicester University Press, 1979, p. 57-139.
70 Celui qui débute en D.H. 5, 66.
71 D.H. 5, 67, 1 : Παντὸς δὲ μάλιστα σκοπεῖν αὐτοὺς ἠξίου καινὴν καθισταμένους πολιτείαν, ὅπως μηθὲν εἰς αὐτὴν παρελεύσεται πονηρὸν ἔθος, πολλὴν ἀνάγκην εἶναι λέγων ὁποῖ’ἄττ’ἂν ᾖ τὰ κοινὰ τῶν πόλεων ἐπιτηδεύματα, τοιούτους γίνεσθαι τοὺς τῶν ἰδιωτῶν βίους.
72 D.H. 6, 28, 2 : Ὅταν δὲ τὸν παρόντα κίνδυνον ἅπαντες ὁμοίαις προθυμίαις χρησάμενοι παραλύσωνται, τότε δὴ σκοπεῖν, τίνα τρόπον ἴσην καὶ κοινὴν καὶ σωτήριον ἅπασι τὴν πολιτείαν καταστήσονται.
73 D.H. 6, 57, 1.
74 D.H. 6, 30, 2.
75 Voir D.H. 6, 61, 1 ou D.H. 6, 61, 2-3.
76 D.H. 6, 83, 3.
77 D.H. 7, 21, 3.
78 D.H. 7, 48 à 7, 53.
79 D.H. 7, 33, 2.
80 D.H. 7, 55, 2-4 : Εἰ γάρ τι καὶ ἄλλο σωτηρίας αἴτιον ἔσται τῇ πόλει τῇδε καὶ τοῦ µ ηδέποτε τὴν ἐλευθερίαν µ ηδὲ τὴν ἰσχὺν ἀφαιρεθῆναι, ὁ µ ονοοῦσαν δ’ἀεὶ καὶ µ ιᾷ γνώµ ῃ περὶ πάντων χρωµ ένην διατελεῖν, ὁ δῆµ ος αἰτιώτατος ἔσται συµ παραληφθεὶς ἐπὶ τὰ πράγµ ατα· καὶ τὸ µ ὴ µ ίαν εἶναι τὴν διοικοῦσαν τὰ κοινὰ πολιτείαν ἄκρατον <µήτε µ οναρχίαν> µ ήτ’ὀλιγαρχίαν µ ήτε δηµ οκρατίαν, ἀλλὰ τὴν µ ικτὴν ἐξ ἁπασῶν τούτων κατάστασιν, τοῦτο ὑπὲρ ἅπαντα ἡ µ ᾶς ὠφελήσει. Ῥᾷστα γὰρ εἰς ὕβρεις ἀποσκήπτει καὶ παρανοµ ίας τούτων ἕκαστον τῶν πολιτευµ άτων αὐτὸ καθ’ἑαυτὸ γινόµ ενον, ὅταν δ’ἀνακερασθῇ πάντα µ ετρίως, τὸ παρακινοῦν µ έρος αἰεὶ καὶ ἐκβαῖνον ἐκ τοῦ συνήθους κόσµ ου ὑπὸ τοῦ σωφρονοῦντος καὶ µ ένοντος ἐν τοῖς ἰδίοις ἤθεσι κατείργεται. Μοναρχία µ ὲν ὠ µ ὴ καὶ αὐθάδης γενηθεῖσα καὶ τυραννικὰ διώκειν ἀρξαµ ένη ζηλώµ ατα ὑπ’ἀνδρῶν ὀλίγων καὶ ἀγαθῶν καταλύεται. Ὀλιγαρχία δ’ἐκ τῶν ἀρίστων ἀνδρῶν συνεστηκυῖα, ᾗ χρῆσθε καὶ ὑ µ εῖς νυνί, ὅταν πλούτῳ καὶ ἑταιρίαις ἐπαρθεῖσα δικαιοσύνης καὶ τῆς ἄλλης ἀρετῆς µ ηθένα ποιῆται λόγον, ὑπὸ δήµ ου φρονίµ ου καταλύεται. Δῆµ ος δὲ σωφρονῶν καὶ κατὰ νόµ ους πολιτευόµ ενος ὅταν ἀκοσµ εῖν ἄρξηται καὶ παρανοµ εῖν ὑπὸ τοῦ κρατίστου ἀνδρὸς βίᾳ καταληφθεὶς δικαιοῦται. Ajoutons simplement que ce texte pose quelques problèmes de manuscrits sur lesquels nous nous permettons de renvoyer à Lanfranchi T., Les Tribuns de la plèbe et la formation de la République romaine (494-287 av. J.-C.), Rome, École française de Rome, 2015, p. 605-608.
81 Voir aussi D.H. 6, 91, 1 où Denys d’Halicarnasse affirme que la création du tribunat de la plèbe permit de rendre à la communauté romaine sa forme originelle. Ou encore D.H. 7, 65.