1 Il s’agit des manuscrits Q 13 sup. et A 80 sup. Pour une présentation détaillée de ces manuscrits, pour leur nature et leur possible origine dans l’entourage de Gémisthe Pléthon, voir Caire E., Pittia S., « La deuxième décade des Antiquités romaines de Denys d’Halicarnasse dans les Ambrosiani Q 13 sup. et A 80 sup. » dans Nuove ricerche sui manoscritti greci dell’Ambrosiana (C. M. Mazzucchi et C. Pasini eds.), Milan, Vita e Pensiero, 2005, p. 375-421.
2 Voir ci-dessous les exemples des fragments XIV, 2, 3 (a et b) Jacoby [= 14. C-D Pittia et alii]
3 Pittia S. et alii, Denys d’Halicarnasse. Rome et la conquête de l’Italie aux Ve et IIIe siècles avant J.-C., Paris, Les Belles Lettres, 2002, p. 118-119, n. 16. Le second fragment pourrait se rapporter à une intervention de Manlius Capitolinus lors de la campagne qu’il mena contre les aristocrates (Pittia et alii 2002, p. 119, n. 17).
4 Mai Angelo, ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΑΛΙΚΑΡΝΑΣΣΟΕΥΣ ΡΩΜΑΙΚΗΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΑ ΜΕΧΡΙ ΤΟΥΔΕ ΕΛΛΕΙΠΟΝΤΑ, Dionysii Halicarnassei Romanorum Antiquitatum pars hactenus desiderata nunc denique ope codicum Ambrosianorum… quantum licuit restituta, Milan, Regiis Typis, 1816. Seuls ceux des fragments ambrosiens provenant des livres perdus de la seconde décade des Antiquités Romaines ont été publiés par A. Mai. Sur la succession des différentes éditions des fragments de Denys par A. Mai, cf. Pittia S., « Pour un Nouveau Classement des fragments historiques de Denys d’Halicarnasse (livres 14-20) », dans Fragments d’historiens grecs. Autour de Denys d’Halicarnasse, S. Pittia (éd.), Rome, CEFR 298, 2002.
5 La séparation entre les livres XIII et XIV est cependant arbitraire. Les fragments XIV, 1 à XIV, 2, 3a des éditions Kiessling/Jacoby, pourraient plutôt être attribués au livre XIII (Caire E., Pittia S., « La deuxième décade des Antiquités romaines de Denys d’Halicarnasse dans les Ambrosiani Q 13 sup. et A 80 sup. » dans Nuove ricerche sui manoscritti greci dell’Ambrosiana, C. M. Mazzucchi et C. Pasini (éd.), Milan, Vita e Pensiero, 2005, p. 375-421, p. 410-411).
6 Sur ces différentes hypothèses, voir Caire E., Pittia S., « La deuxième décade des Antiquités romaines de Denys d’Halicarnasse dans les Ambrosiani Q 13 sup. et A 80 sup. » dans Nuove ricerche sui manoscritti greci dell’Ambrosiana, C. M. Mazzucchi et C. Pasini (éd.), Milan, Vita e Pensiero, 2005, p. 375-421, p. 404-411.
7 C’était déjà l’hypothèse de Kiessling A. Dionysi Halicarnensis Romanorum quae supersunt, vol. 4, Leipzig, Teubner, 1870, p. xxiv-xxv.
8 Markantonztos A., Oedipus at Colonus; Sophocles, Athens, and the World, Berlin-New York, De Gruyter, 2007, p. 161-163.
9 Soph. Oed. Col. 702-706.
10 Pensabene P., « Casa Romuli sul Palatino », RPAA 63, 1990-1991, et id., « L’interpretazione delle evidenze archeologiche alla luce dei mitti di fondazione », dans Scavi del Palatino I (P. Pensabene et S. Falzone ed.), Rome, L’« Erma » di Bretschneider, 2001, p. 17. Une autre hypothèse était de voir dans la καλιάς τις Ἄρεος une autre manière de désigner la casa Romuli à l’époque augustéenne : cf. Balland A., « La casa Romuli au Palatin et au Capitole », REL 62, 1984, p. 61. Mais Denys connaît parfaitement la casa Romuli qu’il nomme et décrit en ces termes au livre I, 79, 11, lorsqu’il évoque les cabanes de bois et de roseaux dans lesquelles vivaient les premiers habitants de Rome : « L’une d’elle existait encore à mon époque sur le Palatin, du côté qui est tourné vers l’hippodrome : appelée “(cabane) de Romulus”, ceux qui en sont chargés la gardent comme un édifice sacré, sans rien faire pour en accroître sa majesté mais en arrangeant soigneusement les vestiges, quand elle subit quelque dommage du fait des intempéries ou du passage du temps et s’efforçant autant que possible de lui rendre son aspect antérieur. » Distinctes ou non, la casa Romuli et la curia Saliorum étaient situées dans la zone sud-ouest du Palatin, incluses dans l’aire occupée par le temple de la Victoire et le temple de Magna Mater (Pensabene P., « Casa Romuli sul Palatino », RPAA 63, 1990-1991, id., « L’interpretazione delle evidenze archeologiche alla luce dei mitti di fondazione », dans Scavi del Palatino I, P. Pensabene et S. Falzone (éd.), L’« Erma » di Bretschneider, Rome, 2001, p. 14-19 ; Grandazzi A., « Contribution à la topographie du Palatin », REL 70, 1992, p. 31-32).
11 Cic. Div. II, 38 : Omitte igitur lituum Romuli, quem in maximo incendio negas potuisse comburi ; contemne cotem Atti Navi. Nihil debet esse in philosophia commenticiis fabellis loci… « Oublie donc le lituus de Romulus, dont tu nies qu’il ait pu être réduit en cendres dans le grand incendie ; laisse de côté le caillou d’Attus Navius. Il n’y a pas de place en philosophie pour les fables mensongères… »
12 Val. Max. I, 8, 11 : deusto sacrario Saliorum, nihil in eo praeter lituum Romuli integrum repertum est, « lorsque le sanctuaire des Saliens fut incendié, on n’y retrouva rien d’intact sauf le lituus de Romulus ».
13 Sur Verrius Flaccus et les Fasti praenestini, Lhommé 2009.
14 Pour D. Briquel (La prise de Rome par les Gaulois, Paris, PUPS, p. 315-316), la conjoncture des deux parties de la notice de Verrius Flaccus indiquerait que la date du 23 mars était présentée comme celle de la redécouverte du lituus. Il pourrait dans ce cas s’agir soit d’une indication déjà présente chez Lutatius, soit d’une interprétation propre à Verrius Flaccus.
15 Sur la confusion entre les deux frères dans l’historiographie latine, voir Stewart R., Public Office in Early Rome : Ritual Procedure and Political Practice, Ann Arbor, University of Michigan Press, 1998, p. 48-51.
16 Val. Max. I, 3, 2.
17 Sur le titre, le contenu et la paternité de l’œuvre, voir Chassignet M., L’Annalistique romaine III : L’Annalistique récente. L’Autobiographie politique (fragments), Paris, Les Belles Lettres, 2004, p. xvi-xxiii. La seconde partie du fragment prénestin est retenue dans ce volume comme fragment des Communes historiae de Lutatius Catulus (fr. 11).
18 Ver Eecke M., La république et le roi. Le mythe de Romulus à la fin de la République romaine, Paris, De Boccard, 2009, p. 113-116.
19 Diod. XIV, 115.
20 Liv. 5, 53 : Si tota urbe nullum melius ampliusue tectum fieri possit quam casa illa conditoris est nostri, non in casis ritu pastorum agrestiumque habitare est satius inter sacra penatesque nostros quam exsulatum publice ire ?
21 Sur les centres d’intérêt de l’auteur des sélections ambrosiennes, voir Caire E., Pittia S., « La deuxième décade des Antiquités romaines de Denys d’Halicarnasse dans les Ambrosiani Q 13 sup. et A 80 sup. » dans Nuove ricerche sui manoscritti greci dell’Ambrosiana, C. M. Mazzucchi et C. Pasini (éd.), Milan, Vita e Pensiero, 2005, p. 390-394.
22 Il est vrai que certains fragments de Lutatius, érudit pétri de culture grecque, manifestent son intérêt pour le rapprochement entre les rites romains et les rites grecs (Chassignet M., L’Annalistique romaine III : L’Annalistique récente. L’Autobiographie politique (fragments), Paris, Les Belles Lettres, 2004, p. xvi), mais il semble que dans le cas présent l’intérêt de Lutatius pour la redécouverte du lituus relevait plutôt d’un intérêt très personnel pour le personnage de Romulus (Ver Eecke M., La république et le roi. Le mythe de Romulus à la fin de la République romaine, Paris, De Boccard, 2009, p. 13-116) et pour le Palatin (voir infra).
23 Hurlet Fr., « Les auspices d’Octavien/Auguste », Cahiers du centre Gustave Glotz 12, 2001, p. 155-159.
24 Pensabene P., « Casa Romuli sul Palatino », RPAA 63, 1990-1991, p. 161.
25 La riche demeure de Lutatius Catulus fut occupée par Verrius Flaccus à l’époque où ce dernier était le précepteur des petits-fils d’Auguste, avant d’être englobée dans l’extension de la domus d’Augusti (Coarelli F., Roma sepolta, Rome, p. 139-142). D’après Dion Cassius, c’est la proximité de la casa Romuli qui avait incité Octave à s’installer avant 36 sur le Palatin, dans la demeure d’Hortensius (cf. Balland A., « La casa Romuli au Palatin et au Capitole », REL 62, 1984, p. 62 ; Corbier M., « De la maison d’Hortensius à la curia sur le Palatin », MEFRA 104, 1992, p. 872-876).
26 L’incendie du temple de Magna Mater, en liaison étroite avec la curia Saliorum, peut avoir été l’amorce de l’intérêt porté par Lutatius à ce lituus traversant intact les incendies successifs (cf. Pensabene P. « L’interpretazione delle evidenze archeologiche alla luce dei mitti di fondazione », dans Scavi del Palatino I, P. Pensabene et S. Falzone [éd.], L’« Erma » di Bretschneider, Rome, 2001, p. 17). On sait par Dion Cassius (48, 43, 4 et 54, 29, 8) que la casa Romuli avait également été détruite par les flammes en 38 et en 12 avant J.-C.
27 Denys peut avoir eu connaissance de l’anecdote du lituus aussi bien par l’intermédiaire des écrits de Lutatius que par la tradition orale des « érudits » du Palatin. Cf. AR 1, 7, 3 : « J’ai eu connaissance de certains faits pour les avoir recueillis auprès des personnages très savants que je suis venu à fréquenter, d’autres pour les avoir lus dans les Histoires rédigées par des auteurs tenus en haute estime par les Romains eux-mêmes. »
28 Briquel D., La prise de Rome par les Gaulois, PUPS, Paris, 2008, p. 36 et 314-319.
29 Torelli M., « Il sacco Gallico di Roma », dans I Galli e l’Italia (P. Santora dir.) Rome, De Luca, 1978, p. 228 ; Ver Eecke M., La république et le roi. Le mythe de Romulus à la fin de la République romaine, Paris, De Boccard, 2009, p. 115-116.
30 Mineo B. et Piel Th., Camille ou le destin de Rome, 406-390 av. J.-C., Clermont-Ferrand, Lemme, 2010, p. 67-72.
31 Crouzet S., « Les Excerpta de Denys d’Halicarnasse, un reflet de l’idéologie romaine du Ier siècle av. J.-C. », Pallas 53, 2000, p. 170.
32 D.H. A.R. 1, 4, 2. Les termes techniques utilisés par Denys pour nommer et décrire le lituus sont autant d’indices du fait qu’en écrivant ce passage il s’adressait prioritairement à un public grec.
33 Cf. D.H. A.R. 14, 6 (Jacoby)/14. G (Pittia et alii) à propos de Tusculum. On peut aussi citer la phrase que Denys met dans la bouche de Pyrrhus lorsque celui-ci déclare « qu’il avait probablement mal agi en lançant la guerre contre les plus pieux et les plus justes des Hellènes » (D. H. A. R. 20, 6, 1-2 Jacoby/20). Pittia S. et alii, Denys d’Halicarnasse. Rome et la conquête de l’Italie aux Ve et IIIe siècles avant J.-C., Paris, Les Belles Lettres, 2002.
34 Martin P.-M., « Rome, cité grecque dressée contre les barbares, d’après les excerpta de Denys d’Halicarnasse », Pallas 53, 2000, p. 147-158.