1 L’ouvrage français dont l’influence fut la plus profonde est bien sûr Longnon, Auguste, Atlas historique de la France depuis Jules César jusqu’à nos jours, Paris, 1885-1889 ; id., Texte explicatif des planches, Paris, 1907.

2 Mazel, Florian, La noblesse et l’Église en Provence, fin x^e-début xiv^e siècle, Paris, 2002, p. 385-462.

3 Sur l’action de l’évêque Hugues de Riez, voir Pécout, Thierry, « À propos de l’épiscopat provençal au xiii^e siècle : un évêque de Riez dans la croisade albigeoise, Hugues Raymond légat du pape », Provence historique, t. 49, 1999, p. 385-394.

4 Voir doc. 2, note 98.

5 Cartulaire de Saint-Victor de Marseille, éd. B. Guérard, Paris, 1857 (désormais abrégé CSV), n° 936 : …ecclesie et universa jura parrochialia vallis de Tretis in specialiter ad monasterium vestrum pertineant…

6 CSV, n° 846 : Nomina vero ecclesiarum hec sunt : ecclesia sancti Petri et sancte Marie de Favaric, ecclesia sancti Juliani de Podio nigro et sancti Victoris et sancti Petri, ecclesie in eodem castro de Podio Nigro existentes, et due partes domini[i] ejusdem castri ; in castro tretis, ecclesia sancte Trinitatis, et ecclesia parrochialis beate Marie, capella sancti Andree et sancte Cecilie, ecclesia sancti Michaelis de Castellaro, ecclesia parrochialis de Rocca Folio, ecclesia sancti andeoli, ecclesia parrochialis de Porcils, ecclesia sancti Salvatoris, et ecclesia sancti Privati et sancte Marie cum parrochiali ecclesia, ecclesia sancti Poncii de Podio Lupario cum parrochiali ecclesia sancti Panchratii, ecclesia sancte Marie de Salt, et ecclesia parrochialis de Porreriis cum capellis suis.

7 Ibid. : …ecclesiastica jura et possessiones quas in prescritas valle de Tretis habetis…

8 Mazel, Florian, La noblesse…, op. cit., p. 182-185.

9 Coulet, Noël, Aix-en-Provence. Espace et relations d’une capitale (milieu xiv^e s.-milieu xv ^e s.), Aix-en-Provence, 1988, p. 20-24.

10 Sur les donations de la famille vicomtale de biens situés en val de Trets, voir Mazel, Florian, La noblesse…, op. cit., p. 91-97.

11 Lemarignier, Jean-François, Étude sur les privilèges d’exemption et de juridiction ecclésiastique des abbayes normandes depuis les origines jusqu’en 1140, Paris, 1937 ; Méhu, Didier, Paix et communautés autour de l’abbaye de Cluny, x^e-xv^e siècle, Lyon, 2001, p. 166-170 (dans la bulle de Calixte II de 1120, l’objet du privilège est un territoire délimité topographiquement et non une liste d’églises comme pour le val de Trets, mais les biens protégés par l’exemption sont bien des églises, des autels et des cimetières, les hommes des parrochiani). Voir aussi Rosenwein, Barbara H., Negotiating space. Power, restraint and privileges of immunity in early medieval Europe, Ithaca-Londres, 1999, p. 156-183.

12 Le terme homo peut bien être traduit par fidèle dans les diplômes rodolphiens.

13 Mazel, Florian, « Les comtes, les grands et l’Église en Provence autour de l’an mil », à paraître dans Le royaume de Bourgogne autour de l’an mil, actes de la table ronde de Lyon (15-16 mai 2003) ; id., « La Provence entre deux horizons (843-1032). Réflexion sur un processus de régionalisation », à paraître dans Gaillard, Michèle, et Margue, Michel (dir.), De la Mer du nord à la Méditerranée : Francia media, une région au cœur de l’Europe (c.840-c.1050) », actes du colloque de Metz, Luxembourg et Trèves (8-11 février 2006).

14 Poly, Jean-Pierre, La Provence et la société féodale, 879-1166, Paris, 1976, p. 116, n. 253.

15 CSV n° 112 (1056), par exemple : in valle que vulgo dicitur Tritis. Le val est une unité territoriale bien connue en Provence (mais aussi ailleurs, dans les Pyrénées par exemple), à l’intérieur d’un comté. En l’absence de vicaria, la circonscription inférieure au comitatus ou au pagus est l’ager (notamment dans la vallée du Rhône) ou le val.

16 Une inscription rapporte la consécration en 1001 de la chapelle Saint-Michel du castrum Arnulphi (Arlulphi ?), dans le val de Trets : Gérin-Ricard, Henri de, Isnard, Émile, Actes concernant les vicomtes de Marseille, Monaco-Paris, 1926, n° 23. Ce castrum est peut-être à situer au lieu-dit Saint-Michel, sur le versant au-dessus du bourg actuel de Trets. La relation topographique avec la turris de 950 reste impossible à établir. Peut-être celle-ci était-elle située sur le site actuel de Trets, où se trouve, dès la fin du xi^e siècle, une forteresse, ancêtre de l’actuel château ? Le castrum Arnulphi traduirait alors un perchement précoce, sans développement d’un habitat.

17 Poupardin, René, Le royaume de Bourgogne (888-1038), Paris, 1907, p. 430-457.

18 Voir n. 13.

19 Poly, Jean-Pierre, La Provence… op. cit., p. 54.

20 Mazel, Florian, La noblesse…, op. cit., p. 38-40, 71-75.

21 Ibid., p. 309, 316-317.

22 Ibid., p. 398-402.

23 L’indécision concernant la situation de Belcodène correspond en effet à l’espace qui devait être évoqué dans la lacune du texte du diplôme.

24 Mazel, Florian, « De l’emprise aristocratique à l’indépendance monastique : patrimoine et culte des saints à Saint-Victor de Marseille (x^e-xi^e siècle) », à paraître dans Saint-Victor de Marseille. Histoire et archéologie, actes du colloque de Marseille (18-20 novembre 2004).

25 CSV n° 112 : …hedificaverunt aecclesiam Deo, in comitatu Provintiae, in valle que vulgo dicitur Tritis… On remarquera que Trets est opportunément situé dans le comté de Provence, et non dans le comté d’Aix.

26 Mazel, Florian, « L’Église d’Arles d’Ithier (961-985) à Raimbaud (1030-1069). Fondements et horizons d’une hégémonie archiépiscopale », dans L’organizzazione ecclesiastica nel tempo di San Guido. Istituzioni e territorio nel secolo xi, Acqui Terme, 2007, p. 105-139.

27 Zerner, Monique, « L’élaboration du grand cartulaire de Saint-Victor », dans Les cartulaires (table ronde, École des chartes - CNRS, 1991), actes réunis par Guyotjeannin, Olivier, Morelle, Laurent, et Parisse, Michel, Paris, 1993, p. 217-246. Sur l’adoption du diocèse comme unité descriptive dans les bulles pontificales de confirmation générale à partir de Grégoire VII, voir Lohrmann, Dietrich, « Formen der Enumeratio bonorum in Bischofs-, Papst- und Herrscherurkunden (9.-12. Jahrhundert) », Archiv für Diplomatik, t. 26, 1980, p. 281-311.

28 Le diocèse de Marseille représente les cinq premiers cahiers (soit les fol. 1-40 et les n° 16 à 148 de l’édition Guérard), le diocèse d’Aix les cahiers 8 à 13 (soit les fol. 57 à 99 et les n° 225 à 424 de l’édition Guérard).

29 Mazel, Florian, La noblesse…, op. cit., p. 93.

30 Ibid., p. 162-174 ; Magnani Soares-Christen, Eliana, Monastères et aristocratie en Provence, milieu x^e début xii^e siècle, Münster, 1999, p. 264-276.

31 Voir la contribution de Yann Codou dans ce volume. Pour la situation bas languedocienne, voisine, voir la contribution de Laurent Schneider.

32 CSV n° 1149.

33 Cartulaire de la cathédrale de Dax. Liber rubeus (xi^e-xii^e siècles), éd. et trad. G. Pon et J. Cabanot, Dax, 2004 (désormais abrégé CD), n° 152.

34 La notice cite la vita dompni Paschalis pape sancte memorie. Par ailleurs, le début du texte mentionne comme vivant un fils du vicomte de Soule Raimon-Guilhem (lui-même disparu en 1085/1086).

35 Il est le dernier évêque mentionné dans la petite liste épiscopale qui figure dans la notice.

36 CD, introduction, p. 25.

37 Sur ce personnage, voir encore Degert, André, « Un ouvrier de la réforme grégorienne : Amat d’Oloron », Revue des questions historiques, t. 84, 1908, p. 33-84 ; et Fazy, Max, « Notice sur Amat, évêque d’Oloron, archevêque de Bordeaux et légat du Saint-Siège », dans Luchaire, Achille (dir.), Mélanges d’histoire du Moyen Âge, Genève, 1975, p. 77-140.

38 CD, n° 1. Voir aussi l’introduction de ce volume, et Ryckebusch, Fabrice, « Entre la règle et le siècle : les chanoines de Dax dans le Liber rubeus », dans L’Église et la société dans le diocèse de Dax aux xi^e-xii^e siècles, Dax, 2004, p. 17-46.

39 Sur ces petits pays, voir CD, p. 326, n. 812 et 813.

40 Hormis le don de deux chevaux de prix, ces faveurs ne nous sont pas détaillées.

41 La notice se poursuit par une tentative d’explication des échecs pour recouvrer les territoires contestés (la faiblesse des évêque de Dax), en raison de l’action d’Amat (évêque d’Oloron de 1073 à 1089, puis archevêque de Bordeaux de 1089 à 1101) et de la complicité de l’archevêque d’Auch ; par le récit de la tentative d’Amat d’arracher un nouveau territoire (le pays de Mixe) à l’évêché de Dax ; par l’évocation des tentatives parallèles de l’évêque de Bazas (tentatives qui demeurent imprécises dans le texte : voir Marquette, Jean-Bernard, « Note sur la lutte entre les évêques d’Agen et de Bazas au xii^e siècle », Revue historique de Bordeaux, juillet-décembre 1962, p. 145-156). La querelle rebondira au milieu du xii^e siècle (CD n° 145), mais Dax n’entrera jamais en possession des territoires contestés.

42 Si Seulenses cum sub dominio suo essent ad hoc cogeret, ut ad aecclesiam suam quasi parrochiani venirent, quicquid ei placeret, faceret.

43 Selon Georges Pon, il s’agit d’un membre de la lignée des seigneurs d’Ordiarp, dite par la suite Gentein/ Jentein.

44 Ce qui ne se fera pas, Arnaud Raimond demeurant miles.

45 Sur ce contexte, voir en dernier lieu Sénac, Robert-André, « L’évêché de Gascogne et ses évêques (9771059) », dans Actes du 104^e congrès national des sociétés savantes (Bordeaux, 1979), t. II, Paris, 1981, p. 131144 ; id., « Essai de géographie et d’histoire de l’évêché de Gascogne (977-1059) », Bulletin philologique et historique, 1980, p. 11-25. Pour une présentation succinte de la Gascogne entre 950 et 1050, voir Cursente, Benoît, « La Gascogne », dans Les sociétés méridionales autour de l’an mil. Répertoire des sources et documentés, M. Zimmermann (dir.), Paris, 1992, p. 259-269.

46 Il est évêque de Gascogne d’avant 977 à vers 988. Voir les études de Robert-André Sénac cités n. 45 et Mussot-Goulard, Renée, Les princes de Gascogne (768-1070), Marsolan, 1982.

47 Selon la notice (CD, n° 152) et un acte perdu du cartulaire de Lescar (seulement connu par la Gallia christiana, t. I, c. 1150-1151, et une citation de de Marca, Pierre, Histoire de Béarn, Paris, 1640, rééd. 1895, p. 379), il aurait à un moment cumulé les sièges de Dax, Aire, Bayonne, Lescar, Oloron et Bazas.

48 Voir en dernier lieu Cursente, Benoît, « Les Centulle de Béarn (fin x^e siècle-1134) » dans Débax, Hélène (dir.), Vicomtes et vicomtés dans l’Occident médiéval, Toulouse, 2008, p. 129-142.

49 Jean Cabanot et Georges Pon traduisent par paroisse, ce qui me semble excessif, d’autant que la notice utilise aussi le terme latin parrochia. Voir à ce sujet Delaplace, Christine, « Les origines des églises rurales (v^e-vi^e s.). À propos d’une formule de Grégoire de Tours », Histoire et Sociétés Rurales, n° 18, 2002, p. 11-40.

50 C’est ce que croit Marquette, Jean-Bernard, « La géographie ecclésiastique du diocèse de Dax d’après le Livre rouge et son évolution du xiii^e au xviii^e siècle », dans L’Église et la société…, op. cit., p. 89-146, mais comme en témoigne son titre même, il s’agit d’une étude tributaire des conceptions de Longnon.

51 Voir les études de Robert-André Sénac citées n. 45.

52 CD n° 152 ; Moron, Colette (éd.), Le liber aureus du chapitre cathédral de Bayonne, Paris, 2001, n° 3.

53 À la fin du xii^e siècle, la limite entre les diocèses de Dax et Bazas ne paraît, par exemple, pas encore établie : Marquette, Jean-Bernard, « La géographie ecclésiastique… », op. cit., p. 93.

54 Sur ce point, voir aussi Soria, Myriam, « Violences et appropriation de l’espace en Gascogne aux xi^e-xii^e siècle. Le diocèse, un territoire conflictuel », à paraître dans Boissellier, Stéphane (dir.), De l’espace aux territoires : pour une étude de la territorialité des processus sociaux et culturels en Méditerranée occidentale médiévale, actes de la table-ronde de Poitiers (juin 2006) ; et nos remarques sur cette étude (« Le diocèse : territoire et conflit aux xi^e-xii^e siècles. Notes de lecture », ibid.).

55 CD n° 153, soit juste après la notice sur les conflits avec Oloron et Bazas. L’édition et la traduction de ce texte sont repris dans ce volume en annexe de mon article, « L’espace du diocèse dans les cartulaires cathédraux aux xi^e-xiii^e siècles ».

56 Sur ce texte, voir Marquette, Jean-Bernard, « La géographie ecclésiastique… », op. cit., p. 98-100.

57 CD n° 174 : l’énumération comprend trois cents églises et semble « structurée en un certain nombre d’itinéraires (vingt-et-un)… comme si les églises étaient visitées par une personne qui ne revient jamais sur ses pas » (Marquette, Jean-Bernard, « La géographie ecclésiastique… », op. cit., p. 93-98).

58 Pour être vraiment complet, il faudrait aussi mentionner le rôle conféré au pèlerinage annuel de tous les habitants du diocèse à la cathédrale, appelé le Santou (CD n° 158).

59 Ordéric Vital, Historia ecclesiastica, livres iii et iv, Chibnall, Marjorie (éd.), Oxford, 1991², p. 24-27.

60 Sur cette famille bien connue, voir : Barthélemy, Dominique, « Les métamorphoses du lignage », dans Ariès, Philippe, et Duby, Georges (dir.), Histoire de la vie privée, t. 2, De l’Europe féodale à la Renaissance, Paris, 1985, p. 98-125, ici p. 106-114 ; Bauduin, Pierre, « Une famille châtelaine sur les confins normanno-manceaux : les Géré (x^e-xiii^e s.) », archéologie médiévale, t. 22, 1992, p. 309-356 ; Louise, Gérard, La seigneurie de Bellême, x^e-xii^e siècles, Le Pays Bas-normand, 1990, t. 1, p. 130-131.

61 Le texte emploie fundus ou honor lorsqu’il s’agit de Guillaume, fiscus ou honor lorsqu’il évoque Hilgon et Giroie.

62 La traduction anglaise de Marjorie Chibnall (bishop) est ici trompeuse : le texte latin a bien episcopatus et non episcopus.

63 Sur ce point, voir les remarques de Lauwers, Michel, « Paroisse, paroissiens et territoire. Remarques sur parochia dans les textes latins du Moyen Âge », Médiévales, n° 49, 2005 (Iogna-Prat, Dominique, et Zadora-Rio, Elisabeth [dir.], La paroisse. Genèse d’une forme territoriale), p. 11-32.

64 Rogerius itaque praesul videns quod praefati optimates sibi sponte sua humiliarentur congratulatus est eis.

65 Lemarignier, Jean-François, Étude sur les privilèges…, op. cit., p. 70-77 et 108-109, qui se fonde notamment sur un acte de 1053.

66 Ibid., p. 67-70 et 175 n. 141. Au début du xi^e siècle, le clergé cathédral normand, à l’exception de Rouen, est embryonnaire (voir Bates, David, Normandy before 1066, Londres et New-York, 1982, p. 209-218 ; et l’inventaire de Spear, David, The personnel of the norman cathedrals during the ducal period, 911-1204, Londres, 2006). La territorialisation de la fonction d’archidiacre n’est pas attestée en Normandie avant la fin du xi^e siècle et encore de manière très ponctuelle (concile de Lillebone de 1080, canon VI ; on peut rappeler que ces canons ne nous sont parvenus que par l’intermédiaire d’Ordéric lui-même, Historia ecclesiastica, livre V). Sur cette question, voir Spear, David, « L’administration épiscopale normande : archidiacres et dignitaires des chapitres », dans Les évêques normands du xi^e siècle, Caen, 1995, p. 81-102 ; id., The personnel…, op. cit., p. 276 ; ainsi que ma deuxième contribution à ce volume. Dans le cas de Sées, on ne peut extrapoler l’existence de circonscriptions archidiaconales de la simple mention de cinq archidiacres autour de l’évêque Yves vers 1040-1060 (Cartulaire de l’abbaye Saint-Vincent-du-Mans, Mamers-Le Mans, 1886-1913, n° 545).

67 Chibnall, Marjorie, « Ecclesiastical patronage and the growth of feudal estates at the time of the norman conquest », Annales de Normandie, t. 8, 1958, p. 103-118, ici p. 105-107 ; Bauduin, Pierre, « Une famille châtelaine… », op. cit. ; Louise, Gérard, La seigneurie…, op. cit., t. 1, p. 288-289 ; Neveu, François, « Les diocèses normands aux xi^e et xii^e siècles », dans Les évêques normands…, op. cit., p. 13-18, ici p. 15 ; Power, Daniel, The norman frontier in the twelfth and early thirteenth centuries, Cambridge, 2004, p. 120.

68 Spear, David, The personnel…, op. cit., p. 169 : Roger apparaît aux côtés du duc en 990, 991 et 1015.

69 Bauduin, Pierre, La première Normandie (x^e-xi^e siècles). Sur les frontières de la haute Normandie : identité et construction d’une principauté, Caen, 2004, p. 218-219.

70 Voir notamment les études de David Bates et David Spear citées n. 66.

71 Fauroux, Marie, Recueil des actes des ducs de Normandie de 911 à 1066, Caen, 1961, n° 4 (990). Voir Spear, David, The personnel…, op. cit., p. 271-272.

72 Fauroux, Marie, Recueil…, op. cit., n° 33. Voir aussi Decaens, Joseph, « L’évêque Yves de Sées », ibid., p. 117-137 ; et Louise, Gérard, La seigneurie…, op. cit., t. 1, p. 146-149, en dépit d’une conception des circonscriptions du haut Moyen Âge très marquée par les travaux de Longnon.

73 Couanon, Philippe, Étude historique et archéologique du château d’Exmes, mémoire de maîtrise, dactyl., Université de Caen, 1981.

74 Fauroux, Marie, Recueil…, op. cit., n° 131 : pontifex Sagiarum quod est Oxismorum.

75 Monumenta germaniae Historica, Capitularia regum Francorum, Leges II, t. 1, Hanovre, 1883, p. 100 (800) et 275 (853) ; Lauer, Philippe, Recueil des actes de Charles III le Simple, Paris, 1940, n° 35 (900).

76 Cartulaire de l’abbaye Saint-Père-de-Chartres, éd. B. Guérard, t. 1, Paris, 1840, n° 73. Voir Louise, Gérard, La seigneurie…, op. cit., p. 131-136 ; et Thomson, Kathleen, Power and border lordship in medieval France. The county of the Perche, 1000-1226, Woodbridge (GB)-Rochester (EU), 2002, p. 20-32.

77 Louise, Gérard, La seigneurie…, op. cit., passim.

78 Douglas, David, « The earliest norman counts », English historical review, t. 61, 1946, p. 129-156 ; Bauduin, Pierre, La première Normandie…, op. cit., p. 192-194. Ce comté s’étend alors jusqu’à la mer dans la zone probable de l’ancienne ostlinga saxonia. Sur la faiblesse de l’emprise ducale sur la Normandie occidentale avant les années 1060, voir Bauduin, Pierre, La première Normandie…, op. cit., passim.

79 Sur cette enclave, voir dernièrement Arnoux, Mathieu, et Maneuvrier, Christophe, Deux abbayes de Basse-Normandie : Notre-Dame-du-Val et le Val-Richer (xii^e-xiii^e siècles), Flers, 2000, Le Pays Bas-Normand, n° 1-2 (n° 237-238), p. 70-71.

80 Sur ce point, voir Bauduin, Pierre, « Une famille châtelaine… », op. cit.

81 C’est ce que l’on peut avancer sur la base de l’évocation partielle de la mense comtale carolingienne dans le diplôme de Charles le Simple de 900 (voir n. 74) et de la carte des droits comtaux et vicomtaux au xi^e siècle établie par Gérard Louise (La seigneurie…, op. cit., p. 140).

82 Lauer, Philippe, Recueil…, op. cit., n° 35 : confirmation des biens du monastère de Saint-Évroult à la requête de sa mère Adélaïde, du comte Hugues son cousin et du comte Ecfrid.

83 Fauroux, Marie, Recueil…, op. cit., n° 122.

84 Sur ce célèbre conflit, voir les contributions de Michel Lauwers, Laurent Feller et Jean-Pierre Delumeau dans le présent volume.

85 On peut en trouver une autre attestation dans l’œuvre d’Ordéric Vital. Selon ce dernier, la Charentonne constituait « l’antique limite » occidentale du pagus d’Évreux (Historia ecclesiastica, livre 13, Chibnall, Marjorie [éd.], t. II, op. cit., p. 76). Pourtant, le cas de Montreuil, situé sur la rive droite de la Charentonne, montre bien que cette limite n’est pas encore fixée au début du xi^e siècle. Contrairement à ce que véhicule une bonne part de l’historiographie, l’usage des cours d’eau pour appuyer des frontières diocésaines peut non seulement renvoyer à des périodes récentes, mais aussi ne pas se révéler aussi définitif qu’un certain déterminisme géographique engagerait à le croire. Voir le cas de l’Orb, entre les diocèses de Narbonne et Béziers, évoqué dans ce volume par la contribution de Laurent Schneider.

86 Brunterc’h, Jean-Pierre, L’extension du ressort politique et religieux du Nantais au sud de la Loire : essai sur les origines de la dislocation du pagus d’Herbauge, thèse dactyl. de l’École nationale des chartes, 1981.

87 Guillot, Olivier, Le comte d’Anjou et son entourage au xi^e siècle, Paris, 1972, p. 226-233 ; Veron, Teddy, L’intégration des Mauges à l’Anjou au xi^e siècle, Limoges, 2007, en particulier p. 151-166.

88 Brand’honneur, Michel, Manoirs et châteaux dans le comté de Rennes. Habitat à motte et société chevaleresque (xi^e-xii^e siècles), Rennes, 2001, p. 211-215.

89 Il s’agit là d’une affirmation courante de la géographie historique traditionnelle, qui souffre toutefois de nombreuses exceptions et qui fait l’économie de toute réflexion sur la nature et la portée de la territorialité du pagus au haut Moyen Âge. La question devrait être reprise, d’autant que dès l’Empire romain d’importants écarts existent entre norme et pratiques (voir Tarpin, Michel, Vici et pagi dans l’Occident romain, Rome, 2002).

90 Voir sur ce point la contribution de Daniel Pichot dans le présent volume.

91 Au même titre que l’évolution qui affecte alors la paroisse : voir à ce sujet le n° 49 de la revue Médiévales cité n. 63.

92 L’ouest de la France en fournit un exemple très net. Dans le diocèse de Rouen, le premier archidiaconé territorial apparaît à la fin du xi^e siècle et dans le Vexin, une région partagée entre l’autorité du duc de Normandie et celle du roi de France, où la tutelle de l’archevêque avait bien du mal à s’imposer. Dans le diocèse d’Angers, l’archidiaconé d’outre-Loire, dont la première attestation sûre date des environs de 1057-1062, concerne une région tiraillée entre les influences angevine et poitevine. Dans le diocèse de Sées, le premier archidiaconé territorial est mentionné peu avant 1064, à Mortagne, dans une région écartelée entre la Normandie, le Maine et la principauté blésoise. Voir ma deuxième contribution dans le présent volume (« L’espace du diocèse dans les cartulaires cathédraux, fin xi^e-début xiv^e siècle »).

93 Le texte fourni par Mansi (multiplici) doit ici être corrigé pour rétablir un sens acceptable.

94 Voir Jean, 14, 27 : « Je vous laisse la paix, je vous donne la paix. »

95 Escarpement rocheux.

96 Sans doute le texte fait-il ici référence à la ligne de crête.

97 Terme d’oc désignant une chênaie.

98 Réminiscence ou citation approximative d’une bulle d’Honorius III reprise dans les décrétales de Grégoire IX : « per libros antiquos vel alio modo melius probabuntur, necnon et testes, famam et quaecumque alia adminicula » (Extravagantes, 2, 19, 13).

99 Untinos est à corriger en Vininos qui, selon Jean-Pierre Poly (La Provence… op. cit., p. 116, n. 253), correspondrait à Valvenne, lieu-dit de la commune de Trets, au sud-est du mont Olympe (voir le document 2).

100 Bagde est à corriger en Bajde qui, selon Jean-Pierre Poly (ibid.), correspondrait au Baïdum ou Baïda que nous rencontrons dans plusieurs actes victorins du xi^e siècle (CSV n° 119, 120 et 843).

101 Affluent de l’Arc qui descend de la montagne du Cengle.

102 Selon Jean-Pierre-Poly (ibid.), valle Restones correspondrait au loco qui vocatur Restonis où s’élève l’église Saint-Zacharie au xi^e siècle (CSV n° 101).

103 Bedodi est à corriger en Redone, lieu-dit de la haute vallée de l’Huveaune, sur la commune de Saint-Zacharie, à l’ouest du village.

104 La suite du texte est effacée.