Table des matières
Cécile Vincent-Cassy et Murielle Gaude-Ferragu
IntroductionPremière partie. La chapelle réginale : espace curial et écrin du trésor
Alexandra Beauchamp
La chapelle d’Éléonore de Sicile, reine d’Aragon de 1349 à 1375Caroline zum Kolk
L’évolution d’un service curial : la chapelle de la reine de France (xiiie-xvie siècle)Marylou N’Guyen-Millanvoye
Le patronage religieux de la reine de France face à l’émergence du catholicisme d’ÉtatApproche comparatiste des chapelles de Marie de Médicis (1575-1642) et d’Anne d’Autriche (1601-1666)
Deuxième partie. Dévotions privées et publiques au prisme des bibliothèques et des trésors de livres des reines
Elizabeth A. R. Brown
Le mécénat et la reine : Jeanne d’Évreux (1308 ?-1371), la liturgie et le puzzle d’un bréviaireAnne-Marie Legaré
Le mécénat artistique de Charlotte de Savoie à Bourges (1470-1483)L’exemple de ses livres à caractère religieux
Kathleen Wilson-Chevalier
« Trinités royales » et « quadrangle d’amour » : Claude de France, Marguerite de Navarre, François Ier, Louise de Savoie et la réforme fabriste de l’Église- La piété exigeante de Claude de France
- Lefèvre d’Étaples, la réforme en France et les relations franco-italiennes
- Humanistes et hommes d’Église à l’appui de Claude
- L’union de « quatre esperitz » pour écarter le péché de la division
- Marie-Madeleine et sa sœur Marthe ou l’unité de la famille royale pour la réforme humaniste de l’Église
Fernando Bouza
Cécile Vincent-Cassy (trad.)
Lectures et espaces féminins autour de la reine Marguerite de Habsbourg-Styrie (1584-1611)À propos de la circulation et de l’imitation des modèles dévotionnels de Cour
Troisième partie. Les pratiques dévotionnelles des reines : la circulation des cultes en Europe
Andrea Gáldy
Cécile Vincent-Cassy (trad.)
La Vierge et Junon Règle, religiosité et patronage religieux d’Éléonore de Tolède (1522 ?-1562)Fabien Montcher
L’image et le culte de saint Louis dans la Monarchie hispaniqueLe rôle des « reines de paix » (du milieu du XVIe siècle au milieu du xviie siècle)
- La mémoire de saint Louis dans les royaumes ibériques : une présence familière
- L’image du roi saint face à un empire en transition (c. 1559-1598)
- L’héritage d’Élisabeth de Valois : Saint Louis et l’écriture de l’histoire dans la Monarchie hispanique à la fin du règne de Philippe II
- L’institutionnalisation de la mémoire de saint Louis à l’heure de la paix et des mariages franco-espagnols (c. 1598-1615)
- Le patronage religieux d’Isabelle de Bourbon et le culte de saint Louis : de la « guerre couverte » à la « guerre ouverte » entre l’Espagne et la France (c. 1615-1640)
- Conclusion
Annick Delfosse
Une « divine princesse » au zèle ferventLa politique dévotionnelle d’Isabelle Claire Eugénie (1566-1633) dans les Pays-Bas méridionaux
Maria José Del Rio Barredo
Cécile Vincent-Cassy (trad.)
De Madrid à Vienne : la dévotion à la Vierge de Marie de Habsbourg, reine de Hongrie et impératrice (1606-1646)Quatrième partie. Fondations religieuses et mécénat artistique : un engagement politique
Rose-Marie Ferré
Clémence de Hongrie (1293-1328) et les œuvres pour la mortEntre patronage religieux et revendications dynastiques
Christelle Balouzat-Loubet
Le patronage religieux d’une princesse capétienne : dévotions, fondations et mécénat de Mahaut, comtesse d’Artois (1302-1329)Maria Nadia Covini
Entre dévotion et politique : patronage et mécénat religieux de Bianca Maria Visconti, duchesse de Milan (1450-1468)Juan Luis González García
Cécile Vincent-Cassy (trad.)
Ferdinandus vincit, Isabella regnat, Christus imperat : la piété « hispanique » et le patronage religieux d’Isabelle la CatholiqueAna García Sanz
Cécile Vincent-Cassy (trad.)
Jeanne d’Autriche fondatrice des Déchaussées royales de MadridFanny Cosandey
Conclusion
