1 Michel-Joseph-Pierre Picot (1770-1841) est le rédacteur de L’Ami de la Religion et du Roi, un journal ecclésiastique qu’il fonda en 1814.

2 La Compagnie de Jésus.

3 Le marquis de Pombal (1699-1782), Choiseul (1719-1785) et La Chalotais (1701-1785) jouèrent un grand rôle dans la campagne contre les Jésuites, qui aboutit au bannissement de leur pays respectif, à savoir le Portugal en 1759 et la France en 1762-1764.

4 « Qu’un tel prince nous ait condamnés, c’est pour nous un titre de gloire », Tertullien, Apologétique, V, 3).

5 La Monarchie des Solipses est un ouvrage rédigé par Jules-Clément Scotti et publié en 1645. L’auteur, lui-même jésuite, critiqua sous le pseudonyme de Melchior Inchofer certains excès de la Compagnie de Jésus.

6 Saint Augustin.

7 Saint Dominique. Les Bénédictins, les Augustins et les Dominicains sont les trois ordres qui menèrent la controverse théologique contre les Jésuites.

8 La Déclaration des Quatre Articles fut rédigée par Bossuet et adoptée par l’Assemblée générale du clergé du royaume de France en 1682. Il s’agit en quelque sorte de la charte du gallicanisme, qui proclame les libertés de l’Église gallicane.

9 Jacques Pradon (1644-1698), dramaturge français qui tentait de rivaliser avec Racine.

10 Augustinus est un ouvrage sur la grâce de Jansenius publié en 1640. Il contient notamment cinq propositions qui furent jugées hérétiques et condamnées en 1653 par une bulle du pape Innocent X.

11 Le Sage fut nommé prieur-recteur de Boquého en 1783.

12 Appelé aussi bas-clergé.

13 Pierre-Louis Blanchard (1758-1829), qui donna son nom au blanchardisme, le schisme anticoncordataire en Angleterre.

14 Augustin Barruel (1741-1820), jésuite, fut fait chanoine de Paris après la publication de son plaidoyer pour le Concordat.

15 Joseph de Maistre (1753-1821) publia Du Pape en 1819.

16 De Maistre était sujet du roi de Sardaigne.

17 Lorenzo Litta (1756-1820) est l’auteur de Lettres sur les quatre articles dits du clergé de France. Ces lettres sont exactement au nombre de 29.

18 « Un clerc, pour quinze sous, sans craindre le holà/Peut aller au parterre attaquer Attila/Et, si le roi des Huns ne lui charme l’oreille/Traiter de Visigoths tous les vers de Corneille. »Boileau, Satires.

19 Fleury était l’auteur d’une Histoire ecclésiastique d’inspiration gallicane.

20 Alphonse Muzarelli (1749-1813) publia en 1807 Remarques sur l’histoire ecclésiastique, spécialement contre les discours de Fleury.

21 Louis Bailly (1730-1808) était chanoine et professeur de théologie à Dijon avant la Révolution. Sa Théologie dogmatique et morale, d’essence rigoriste et gallicane, est publiée pour la première fois en 1789. Elle devient la théologie élémentaire dans de nombreux séminaires au début du XIX^e siècle, notamment dans le diocèse de Saint-Brieuc où elle succède à la Théologie de Poitiers et fait figure de manuel jusque dans les années 1830 au moins.

22 « Défense du clergé gallican », déclaration de Bossuet connue sous le nom de « Déclaration du clergé de France » ou « Déclaration des Quatre Articles ».

23 Bossuet.

24 César-Guillaume de La Luzerne (1738-1821), évêque de Langres, publia en 1821 Considérations sur la déclaration du clergé de France en 1682.

25 Giuseppe-Agostino Orsi (1692-1761), dominicain.

26 Robert-Jean Le Gonidec (vers 1757-1819) fut chanoine et grand vicaire de Tréguier de 1785 à 1790. Après la Révolution, il demeura en Angleterre où il s’était exilé et mourut à Londres.

27 Et alors évêque de Vannes.

28 Barataria est une île imaginaire offerte à Sancho Panza. Étymologiquement, son nom vient de l’espagnol « barato » qui signifie « bon marché, de peu de valeur ».

29 Les bulles pontificales furent reçues le 15 septembre 1819 et le sacre eut lieu le 17 octobre 1819.

30 Voir à ce sujet les Mémoires de M^gr Le Groing de La Romagère conservées aux Archives diocésaines de Saint-Brieuc, sous la cote 1 D 2j et 1 D 2k. Le manuscrit, qui se borne à la Révolution, n’est pas de la main de l’évêque et a probablement été dicté ou recopié.

31 Note d’Hervé Le Sage : « Inexactitude. Il avait appris ici que M. Caffarelli avait donné la sienne à la fabrique : il la fit en arrivant porter chez lui sans façon, et les 10 000 f. reçus du roi lui restèrent. »

32 Emmanuel La Goublais de Nantois (1755-1838), vicaire général de 1819 à 1821 puis chanoine de 1823 à sa mort.

33 Le château de Nantois, qui donna son nom à la famille, en Pléneuf.

34 Le règlement alors en vigueur datait de l’épiscopat de M^gr Caffarelli. Le chanoine Le Sage, qui le qualifiait de « vrai code pour un bagne », défendait sa révision.

35 « Je vais chanter les armes et les hommes », d’après le premier vers de L’Énéide de Virgile (« Arma virumque cano » : « je chante les armes et l’homme »).

36 Claude-Louis de Lesquen (1770-1855), ordonné en 1805, fut successivement vicaire de la paroisse Saint-Michel à Saint-Brieuc, recteur de Pommeret de 1810 à 1817, chanoine de la cathédrale de Saint-Brieuc puis évêque de Beauvais entre 1823 et 1825 et évêque de Rennes jusqu’en 1840.

37 C’est-à-dire qu’il avait été nommé par le roi pendant la vacance du siège épiscopal.

38 Louis-Marie Jeffrédo (1758-1823) succéda à Marc Brice en 1819.

39 Le brevet de joyeux avènement permettait à un souverain qui montait sur le trône d’offrir une prébende vacante à un clerc de son choix.

40 L’armée de Condé rassemblait des émigrés. Claude-Louis de Lesquen y appartint entre 1795 et 1797.

41 La croix de Saint-Louis est une décoration créée par Louis XIV pour distinguer les officiers les plus valeureux. L’abbé de Lesquen en fut décoré le 15 septembre 1800.

42 Arguments des partisans de Charles Vielle et réfutation de ces arguments par Hervé Le Sage présentés sous forme de dialogue.

43 Dans ce mémoire, l’abbé Le Sage explique que l’absence de Vielle au chapitre n’est pas justifiable car, selon lui, elle ne rentre pas dans les dispenses possibles. En marge de ses arguments juridiques, Le Sage précise que ce texte fut envoyé à l’évêque et au supérieur du séminaire mais qu’il « ne fut jamais lu en assemblée de chapitre : il aurait fait bailler les vénérables frères qui, la plupart, n’y auraient rien compris ».

44 Hervé Le Sage précise lui-même dans une note que cet article avait notamment pour but d’anéantir les prétentions du curé de la paroisse-cathédrale, qui souhaitait être chanoine titulaire alors qu’il n’était que chanoine honoraire.

45 Les graduels et les antiphonaires sont des recueils de chants liturgiques.

46 Livre liturgique contenant les offices du soir.

47 Le directoire indique les offices et les ornements pour chaque jour de l’année liturgique.

48 L’auteur signale en marge que cet article « ne regardait que le chanoine du séminaire, très recherché dans son élégante tenue, et qui seul affectait de se montrer en superbe rochet de nœud broché qui irait bien à un cardinal archevêque ».

49 C’est-à-dire le carême de l’année 1820.

50 Bicêtre était à cette époque une prison et un asile pour les aliénés.

51 Ce monastère était auparavant occupé par les Sœurs de la Charité du Refuge, qui s’installèrent à Saint-Brieuc au début du XIX^e siècle en reprenant le nom de Montbareil.

52 Jean-Charles Vielle.

53 « Je nie l’antécédent : je nie la conclusion. »

54 Nicole était un logicien de Port-Royal.

55 Le philosophe Jean-Pierre de Crouzas (1663-1750) naquit dans une famille protestante de Lausanne et séjourna à Paris, où il fréquenta plusieurs personnalités de l’Oratoire. Le Sage semble donc déconsidérer l’argumentation en la rapportant à des personnalités jansénistes et protestantes.

56 Louis Thomassin (1619-1695), théologien oratorien.

57 Louis de Héricourt (1687-1752) fut avocat après avoir passé quelques années dans les ordres. Il publia de nombreux ouvrages juridiques relatifs à l’Église.

58 Jean Cabassut (1604-1685), théologien oratorien.

59 Allusion à l’asile d’aliénés qui s’y trouvait.

60 Un théologal est un chanoine chargé d’enseigner la théologie.

61 Sous le coup de la colère.

62 Le terme « Français » signifie ici « francophone » et désigne donc un ecclésiastique haut-breton.

63 Elle date du 20 août 1820.

64 La destitution de Jean-Marie de Lamennais date du 31 janvier 1821.

65 Les chanoines sont inamovibles.

66 Hervé Le Sage écrivit ces lignes le 20 juin 1821.

67 Jean-Claude Nevot, né en 1790, avait alors 31 ans. Il passa dans le diocèse de Rennes et devint vicaire général de Mgr de Lesquen, un autre proche de Jean-Marie de Lamennais.

68 François Richard (1760-1827), né à Yvias, fut vicaire général de 1821 à 1827.

69 Sous-entendu au parti mennaisien.

70 Il s’agit de la supérieure de l’hospice.

71 La directrice de la poste supporte ardemment les mennaisiens.

72 Charles-Augustin Brajeul (1758-1825).

73 Jean-Marie de Lamennais.

74 Les converses exécutaient les tâches manuelles.

75 Mathias était le prénom de M^gr Le Groing de La Romagère. Se « déclarer Mathias » signifie donc se ranger dans le camp de l’évêque.

76 Note du chanoine Le Sage : « Les gens enclins à penser mal soupçonnèrent que ceci était un pur compérage. Le préfet passe pour être économe jusqu’à la plus extrême parcimonie. Il a retranché aux domestiques de la préfecture les cendres des bureaux, le luminaire que tous ses prédécesseurs leur avaient fourni. Il entre en fureur contre les épiciers et marchands qui lui portent leurs petits mémoires : on l’a trouvé soulageant son cuisinier en faisant lui-même une crème, etc. D’après cela on a cru pouvoir penser qu’il serait encore généreux, en retranchant un des trois zéros. »

77 L’ancien séminaire de Plouguernével, fondé en 1669, avait été vendu comme bien national en 1791 puis il fut racheté en 1821 par le diocèse de Saint-Brieuc qui en fit un petit séminaire, notamment destiné à drainer les Cornouaillais vers le sacerdoce.

78 La congrégation enseignante des Frères de l’Instruction chrétienne fut fondée à Ploërmel par Jean-Marie de Lamennais et Gabriel Deshayes en 1819 et autorisée par l’ordonnance royale du 1^er mai 1822 qui lui donna le droit d’exercer dans les cinq départements bretons.

79 Jacques-Jean-Pierre Le Mée (1794-1858), né à Yffiniac, fut notamment professeur au grand séminaire et vicaire général de 1821 à 1823 puis de 1836 à 1841 ; il fut nommé évêque de Saint-Brieuc en 1841 et devint ainsi l’un de nombreux « paysans mitrés » de la monarchie de Juillet. Cf. Boudon, Jacques-Olivier, L’épiscopat français à l’époque concordataire, 1802-1905, Paris, Cerf, 1996, 589 p.

80 Claude-Louis de Lesquen, futur évêque de Beauvais et de Rennes.

81 Emmanuel de Nantois.

82 Qu’il rentrât en faveur.

83 Jean-Charles Vielle.

84 Claude-Louis de Lesquen.

85 Jean-Claude Nevot.

86 Le contenu exact de la lettre est le suivant : « Monsieur, en acceptant le titre de grand vicaire de Saint-Brieuc, vous avez pris le parti qui vous a semblé le meilleur ; je crois que vous vous êtes trompé, et je vous plains, parce que je vous aime ; mais je n’ai aucun droit de vous faire des reproches ; si l’honneur et la conscience me défendent d’approuver votre manière de voir en cette circonstance, du moins, je puis vous dire avec sincérité, que mon attachement pour vous est toujours le même, à Dieu ne plaise que je vous confonde jamais avec ceux qui travaillent sciemment à la ruine du diocèse ! Je suis dans ces sentiments, Monsieur… »

87 Anne-Louis-Henri de La Fare (1752-1829) devint évêque de Nancy en 1787. Ayant émigré pendant la Révolution, il demeura jusqu’à la fin de l’Empire à Vienne, où il s’occupait des affaires du comte de Provence, le futur Louis XVIII. Il ne démissionna qu’en 1817 de sa fonction d’évêque de Nancy, malgré la nomination d’un évêque concordataire dès 1802, et fut alors promu archevêque de Sens puis créé cardinal en 1823.

88 Marie-Thérèse de France (1778-1851), fille de Louis XVI. Elle devint duchesse d’Angoulême et dauphine en épousant son cousin Louis de France, le fils de Charles X.

89 René Mesléard.

90 En novembre-décembre 1821.

91 Jean-Marie de Lamennais.

92 Jean-Baptiste Souchet, né à Merdrignac en 1786.

93 Après sa destitution, Jean-Marie de Lamennais rejoignit son frère Félicité à Paris.

94 L’offensive se poursuivit dans les mois qui suivirent. En juin 1822, Jean-Marie de Lamennais adressa plusieurs lettres, notamment au recteur d’académie, dans lesquelles il fait part de son désir de voir l’abbé Souchet remplacé. (cf. La Mennais, Jean-Marie de, Correspondance générale, textes réunis et annotés par Frère Philippe Friot, Rennes, PUR, 2001-2002, 7 tomes). Finalement, Jean-Baptiste Souchet quitta sa fonction de principal pour la cure de Merdrignac en 1823.

95 C’est-à-dire « qui n’y peut rien ».

96 Jean-Baptiste Massillon (1663-1742) fut notamment évêque de Clermont et membre de l’Académie française. Renommé pour ses talents de prédicateur, il prononça les oraisons funèbres de plusieurs membres de la famille royale, dont celle de Louis XIV en 1715.

97 Le 31 décembre 1821.

98 Jean-Charles Vielle.

99 Le mennaisien Jean-Claude Nevot.

100 Henri-Gatien Bertrand (1773-1844), qui avait le titre de Grand Maréchal, était l’un des fidèles de Napoléon I^er, qu’il suivit pendant son exil sur l’île d’Elbe, lors de l’épisode des Cent Jours, puis sur Sainte-Hélène.

101 Anne-Jean-Marie Savary (1774-1833), duc de Rovigo, fut ministre de la Police entre 1810 et 1814.

102 Respectivement les chanoines Chantrel, Boulard, Le Sage et Jeffrédo.

103 Probablement les chanoines de Lesquen et Vielle.

104 Sans doute René Mesléard.

105 Probablement Pierre-Olivier du Couëdic.

106 Référence à la lettre du 2 novembre 1821, dans laquelle Jean-Marie de Lamennais reprocha Jacques Le Mée d’avoir accepté la fonction de vicaire général.

107 Les Frères de l’Instruction chrétienne furent autorisés par Louis XVIII le 1^er mai 1822.

108 « La foule me siffle, mais moi, à la maison, je m’applaudis », Horace, Satire I, 1^.

109 Alexandre de Talleyrand-Périgord (1736-1821), qui était l’oncle de Charles-Maurice de Talleyrand-Périgord, était archevêque de Paris depuis 1817.

110 Gustave de Croÿ (1773-1844), qui était évêque de Strasbourg depuis 1817, devint grand aumônier en 1821. Il fut nommé archevêque de Rouen en 1823 et créé cardinal en 1825.

111 François-Jean-Hyacinthe Feutrier (1785-1830) fut vicaire général de la grande aumônerie jusqu’en 1822 puis devint curé de la Madeleine à Paris. Il fut ensuite promu vicaire général du diocèse de Paris et évêque de Beauvais, avant de devenir ministre des Affaires ecclésiastiques en 1828, à la suite de M^gr Frayssinous.

112 L’abbé Gallard était secrétaire général de la grande aumônerie.

113 Ces trois mots débutaient chaque vers d’un quatrain avec lequel Virgile ridiculisa Bathylle, un poète accusé de l’avoir plagié. Chaque vers présentait le labeur d’un animal qui travaillait pour les autres. Cette locution pourrait donc se traduire par « ainsi vous travaillez mais ce n’est pas pour vous ».

114 Le Conservateur est un journal fondé par Chateaubriand en 1819, dans lequel Félicité de Lamennais publia de nombreux articles.

115 Louis-René Bienvenüe. Cet épisode est retracé dans la partie consacré à « l’ascension de Jean-Marie de Lamennais ».

116 L’ordonnance du roi date du 9 novembre 1822.

117 Référence à la démission de Jean-Marie de Lamennais.

118 M^gr de Quélen.

119 Jeu de mot bâti sur « Trajanople » et « janot », un personnage niais du théâtre comique de la fin du XVIII^e siècle.

120 François-Joseph Talma (1763-1826) était l’un des acteurs les plus renommés sous la Restauration. Il développa notamment l’usage des costumes d’époque, rompant ainsi avec l’habitude de jouer dans des habits contemporains.

121 Jacques-Joseph Corbière (1766-1853), natif de Corps-Nuds, près de Rennes, était alors ministre de l’Intérieur.

122 Félicité de Lamennais (1782-1854) était alors un ardent royaliste, d’où la référence au drapeau blanc.

123 Monsieur d’Hermopolis désigne Denis Frayssinous (1765-1841), qui en était l’évêque in partibus. Ce prélat fut nommé aumônier du roi en 1821, grand maître de l’université en 1822 puis ministre des Affaires ecclésiastiques en 1824.

124 Jean-Marie de Lamennais.

125 Blanc dans le manuscrit.

126 À Saint-Brieuc, dans la paroisse Saint-Michel.

127 À Pommeret (entre 1810 et 1817).

128 Entre 1818 et 1823.

129 Probablement Jean-Claude Nevot.

130 Joseph Le Clerc (1790-1875). Il quitta Tréguier pour Douai en 1822, exerça comme desservant à Pierrefitte puis revint dans le diocèse de Saint-Brieuc où il fut curé de Quintin entre 1841 et 1847 et chanoine jusqu’à sa mort.

131 Il s’agit probablement de Jean-Baptiste Perrot (1792-1883) qui fut vicaire à Saint-Brieuc, secrétaire, puis partit comme aumônier à Versailles. Dans ce cas, le chanoine Le Sage l’aurait vieilli de 2 ou 3 ans, confondant peut-être avec l’âge de Jean-Claude Nevot, autre secrétaire qui quitta le diocèse à l’époque des faits.

132 Le telonium désignait un bureau où se percevaient les impôts et les taxes.

133 C’est-à-dire M^gr de Lesquen, évêque de Beauvais.

134 Toussaint Brion, né à Yvias en 1770, qui était alors curé de Bourbriac.

135 « Tant de ressentiment peut-il entrer dans l’âme des dieux ? » Virgile, Énéide (I, 11).

136 Le 10 mars 1823, M^gr Le Groing de La Romagère proposa la nomination de Toussaint de La Motte-Rouge (1755-1832), prêtre de la paroisse Saint-Martin de Lamballe, ce qui fut refusé. L’évêque nomma alors Guillaume Haméon en remplacement de Louis-Marie Jeffrédo.

137 Emmanuel de Nantois, ancien vicaire général. Il entra au chapitre en 1823.

138 Il mourut le 28 juin 1823.

139 Yves Le Gallo confirme la faible estime que M^gr de Crouseilhes avait pour M^gr de La Romagère ; selon lui, il « méprisait » son confrère, dont il craignait les visites, tandis qu’il « estimait » la compagnie du chanoine Le Sage (Clergé, religion et société en Basse-Bretagne, de la fin de l’Ancien Régime à 1840, Paris, Éditions ouvrières, 1991, p. 831).

140 Référence à l’échec de la mission prêchée par les Jésuites à Brest en octobre 1819. Les exercices furent interrompus en raison de l’hostilité de la population (cf. Le Gallo, Yves, Clergé, religion…, op. cit., p. 785-806).

141 Jean-Marie de Poulpiquet de Brescanvel (1759-1840) était vicaire général de M^gr Dombidau de Crouseilhes depuis 1806. Il devint évêque de Quimper à la mort de ce dernier, en 1823.

142 En septembre 1823.

143 L’orviétan était un médicament inventé par un charlatan qui se diffusa en France au XVII^e siècle.

144 Le chanoine Le Sage évoque ici la démission conjuguée de Jacques Le Mée, dont le récit est fourni dans la partie suivante.

145 Yves Le Treust (1790-1839) fut supérieur du séminaire de 1823 à 1827 puis vicaire général jusqu’en 1836 et chanoine titulaire.

146 Probablement Jean-Marie Dubois-Saint-Sévrin (1799-1852), professeur au grand séminaire, puis recteur de Plouër entre 1828 et 1837, curé de Quintin et supérieur du grand séminaire de 1841 à 1852.

147 Probablement Pierre Ropers (1796-1882), né à Tréguier, qui fut professeur au grand séminaire avant de devenir notamment recteur de Louargat en 1830, supérieur du petit séminaire de Plouguernével en 1832, aumônier de la colonie de Saint-Ilan en 1845 et curé de La Roche-Derrien en 1855.

148 Le chanoine Le Sage écrit ce texte le 1^er septembre 1823.

149 Il s’agit peut-être du cistercien dom Jannin, né à Dole en 1740 et mort en 1784, qui écrivit plusieurs épîtres et poésies, dont certaines furent publiées dans le Mercure et l’Almanach des Muses.

150 Saint-Brandan, Yvias, Pommerit-Jaudy et Ploubazlanec.

151 À Yvias.

152 Ce passage relatif à l’abbé Richard et inséré dans un texte de septembre 1823 a été rédigé en juillet 1823.

153 M^gr Le Groing de La Romagère y fut vicaire général.

154 Les Prud’homme sont une dynastie d’imprimeurs de Saint-Brieuc. Voir à ce sujet Leduc, Félix, Louis-Jean Prud’homme imprimeur du roi et de l’évêque à Saint-Brieuc (1745-1832), mémoire de master, Rennes 2, 2008, 215 p.

155 Joseph Le Clerc.

156 Charles-François de Riffardeau, marquis de Rivière (1763-1828), était à cette époque commandant d’une des deux compagnies de gardes du corps de Charles X, après avoir été ambassadeur à Constantinople. Il reçut le titre de duc en 1825.

157 Charles Mannay (1745-1824), évêque de Rennes entre 1820 et 1824.

158 Cette scène se passe début juillet 1823.

159 Un rhumb de vent est la quantité angulaire comprise entre deux des 32 aires de vent du compas de marine ; il s’agit donc de la direction suivie.

160 Dans le vocabulaire juridique de l’Église, un réagrâve est le dernier monitoire, publié après trois monitions et après l’agrâve. Ici, ce terme est synonyme de confirmation, en y ajoutant la connotation qu’une nouvelle étape a été franchie.

161 Antoine Duclaux (1749-1827) fut supérieur de Saint-Sulpice de 1814 à 1826, c’est-à-dire au cours de la période où Jacques Le Mée y fit ses études.

162 En juillet 1823, le supérieur est toujours Jean-Charles Vielle.

163 Pierre-François Briend (1794-1823), vicaire de Plélo puis recteur d’Yffiniac de 1822 à 1823.

164 Jonathas ou Jonathan, fils de Saül et ami de David, roi d’Israël.

165 Toussaint-Jacques Bourdonnais (1790-1860), professeur de philosophie au grand séminaire puis curé de Châtelaudren de 1819 à 1821 et curé d’Étables jusqu’en 1858.

166 « Alcoran » était alors le terme qui désignait le Coran.

167 Emmanuel de Nantois.

168 Dans un écrit postérieur, le chanoine Le Sage précise que Lamennais « déclara au candidat qu’avant tout, il exigerait la démission de sa cure, qu’il lui refuserait l’approbation du roi comme grand vicaire [et] qu’elle serait également refusée à tout autre » et sous-entend que ces pressions firent renoncer Toussaint Bourdonnais.

169 La femme de Loth fut transformée en statue de sel après s’être retournée.

170 Toussaint Bourdonnais était originaire de Tréméloir.

171 Dès le 25 août 1823, Jean-Marie de Lamennais écrivit à l’abbé de Poulpiquet, vicaire général de Quimper, pour lui annoncer que Jacques Le Mée était « destiné à devenir aumônier de la Marine à Brest » et qu’il se rendait « à Morlaix pour y attendre sa nomination officielle » (cf. La Mennais, Jean-Marie de, Correspondance générale …, op. cit., t. 2, p. 248).

172 Il s’agit de Marie-Anne Le Loutre, qui fut directrice de la poste à Saint-Brieuc entre 1815 à 1826. Elle se distingua pendant la Révolution par son activité auprès des chouans et eut une influence importante à Saint-Brieuc sous la Restauration. Son aura se mesure notamment à l’importance de sa correspondance et au profil des visiteurs qui venaient dans sa maison de Kersaint, en Hillion. Les deux frères Lamennais figuraient parmi les plus réguliers. Sa maison, sorte de La Chênaie briochine, devint un lieu de rencontre pour les disciples mennaisiens. Parmi ceux-ci, Philippe Gerbet, le futur évêque de Perpignan, entretenait une correspondance régulière avec Marie-Anne Le Loutre. « Miss la poste », telle que la surnommait Hervé Le Sage agacé par son influence, joua un rôle souterrain si important dans la vie religieuse briochine qu’elle fut surnommée « l’évêquesse ». (Cf. Collin, Sullian, « Kersaint en Hillion », Mémoires de la Société d’Émulation des Côtes-du-Nord, 1935, t. 67, p. 241-253).

173 La congrégation Saint-Thomas-de-Villeneuve est une congrégation hospitalière et enseignante qui fut fondée à Lamballe en 1662. Elle suit la règle de saint Augustin.

174 Une Sunamite est une femme originaire de Sunam. Dans la Bible, ce terme est utilisé pour désigner la femme que prit David dans sa vieillesse et celle qui offrit l’hospitalité au prophète Élisée lors de son passage à Sunam.

175 Le Carême de l’année 1823.

176 Priscille était une prophétesse du montanisme, une doctrine hérétique du II^e siècle qui soutenait que Montanus était « l’organe du Paraclet », c’est-à-dire du Saint-Esprit.

177 Catherine de Lorraine, duchesse de Montpensier (1552-1596) était la sœur du duc de Guise ; elle joua un rôle important dans le soulèvement de Paris contre le roi lors de la journée des barricades, les 12 et 13 mai 1588.

178 Anne de Bourbon-Condé, duchesse de Longueville (1619-1679), fut l’une des figures marquantes de la Fronde et une des protectrices des jansénistes de Port-Royal.

179 Les Filles de la Charité de saint Vincent de Paul, fondées en 1633, dirigent alors plusieurs hôpitaux. Elles étaient présentes à Saint-Brieuc depuis 1711.

180 Il s’agit de la maison d’éducation de la Légion d’honneur.

181 M^gr de Quélen et le prince de Croÿ.

182 En 1817.

183 En 1817.

184 Pierre de Lune ou Pedro de Luna (1329-1423) fut pape d’Avignon sous le nom de Benoît XIII.

185 Un hoqueteur est un fourbe.

186 Emmanuel de Nantois.

187 Mathurin Le Maître, dont la nomination au vicariat général fut refusée par la grande aumônerie en novembre 1823. Cf. le paragraphe que le chanoine Le Sage consacre à cette affaire lorsqu’il évoque les tensions avec la grande aumônerie.

188 Le roi du Juda Ézéchias obtint quinze années supplémentaires de vie grâce à ses prières, alors qu’il agonisait à cause d’un ulcère. M^gr Le Groing de La Romagère vécut pour sa part encore 18 ans.

189 Citation bâtie à partir de la contraction de deux versets de la lettre aux Philippiens (1, 23-24) et qui pourrait se traduire par : « ce qui est le meilleur et le plus nécessaire pour vous est que je demeure en vie ».

190 Citation partielle de la Deuxième Épître à Timothée (4, 6) : « Le moment du départ est arrivé. »

191 Jean-Marie de Lamennais fut nommé vicaire général de la grande aumônerie en novembre 1822.

192 C’est-à-dire entre la mort de M^gr Caffarelli et l’arrivée de M^gr de La Romagère, alors que Jean-Marie de Lamennais dirige de fait le diocèse.

193 François-Régis de La Bourdonnaye (1767-1839), élu cinq fois député et nommé ministre de l’Intérieur sous Charles X, était alors un des chefs des ultra-royalistes, ce qui ne l’empêchait pas d’être très critique vis-à-vis du ministère Villèle.

194 Charles Delalot (1772-1842), député de 1820 à 1824 puis de 1827 à 1830, était un royaliste modéré qui s’opposa à plusieurs reprises au gouvernement en place, ce qui lui coûta d’ailleurs sa réélection en 1824.

195 La chambre des députés fut dissoute le 24 décembre 1823 par Louis XVIII, à la demande de Villèle, qui comptait faire fructifier de récents succès en politique étrangère et était encouragé dans cette idée par le succès des élections partielles de novembre 1823. L’élection de février-mars 1824 fut un franc succès pour le gouvernement, les opposants n’étant plus qu’une quinzaine sur 430 députés. Cette chambre fut alors surnommée la « Chambre retrouvée », en référence à la « Chambre introuvable » de 1815.

196 Le suffrage est alors un système censitaire et les électeurs réunis forment des collèges d’arrondissement qui procèdent au vote. En outre, depuis 1820 et la loi du double vote, le quart le plus imposé des électeurs participe à l’élection d’autres députés dans des collèges de départements.

197 Corbière.

198 François-Félix Monjarret de Kerjégu (1781-1863) fut maire de Moncontour de 1815 à 1829 et député de 1824 à 1830, siégeant au centre et soutenant la majorité royaliste. Plusieurs de ses descendants furent parlementaires, notamment son fils François-Marie qui était un monarchiste libéral.

199 Paul Frotier de Bagneux (1783-1858), préfet des Côtes-du-Nord de juin 1822 à novembre 1826.

200 Marie-Anne Le Loutre, directrice de la poste de 1815 à 1826 et proche des frères Lamennais. Cf. la notice qui lui est consacrée dans la partie intitulée « le fugitif repentant ».

201 Joseph de Kergariou (1779-1849), député de la majorité entre 1820 et 1827 puis pair de France.

202 Également appelé collège de département. Joseph de Kergariou fut donc élu par le quart le plus aisé des électeurs, en vertu du système du double vote.

203 François-Ferdinand de Duplessis-Grénédan (1764-1835) fut élu député par 146 voix sur 171 votants. Il siégea jusqu’en 1827 et fut également maire de Ménéac.

204 Jean-Baptiste Garnier du Fougeray (1768-1843) fut député de 1815 à 1828. En 1824, il était président du collège électoral de Saint-Malo et fut réélu par 187 voix sur 288 votants.

205 M^gr Frayssinous.

206 Sans doute Ange Blaize de Maisonneuve (1778-1852), un négociant et armateur qui avait épousé Marie Robert de Lamennais en 1804.

207 Le banquier Cor.

208 Pierre Le Dissez de Penanrun (1766-1834) siégea avec la majorité de 1820 à 1827. En 1824, il fut réélu par 84 voix sur 136.

209 Note du chanoine Le Sage : « Il s’était fourré partout pour partout dominer. Mais dans les examens, les écoliers espiègles observèrent qu’il n’interrogeait jamais sur le latin, et en conclurent que ce n’était pas son fort, et qu’apparemment il en savait peu. »

210 Marie-Anne Le Loutre, directrice de la poste.

211 À la différence de Carlostadt et des sacramentaires, Luther soutenait que le Christ était réellement présent dans l’eucharistie. Carlostadt (1480-1541) est aujourd’hui plus connu sous le nom d’Andreas Karlstadt.

212 Jacques Sébert, alors négociant à Saint-Brieuc.

213 Germain Boullé était le fils de Jean-Pierre Boullé, le premier préfet des Côtes-du-Nord.

214 La directrice de la poste, alliée des Lamennais.

215 Avec 197 voix, Kerjégu l’emporta donc largement. Félicité de Lamennais contesta vivement ce résultat affirmant que « cette espèce de sot de Kerjégu » a eu l’impudence de lire son propre nom sur cent bulletins où était inscrit le nom de Sébert » (cité par Merlaud, André, Jean-Marie de Lamennais, Paris, Bonne Presse, 1960, p. 128). Il est difficile de savoir quel crédit accorder à cette affirmation. Il est toutefois certain que des manœuvres frauduleuses furent observées à plusieurs reprises en France sous le ministère Villèle.

216 « Malheur au vaincu » ; l’expression est surtout utilisée pour dire que le vaincu se retrouve en position de faiblesse pendant les négociations qui suivent l’affrontement.

217 Charles Riou (1747-1830), curé de Tréguier de 1802 à 1830.

218 « Musique un jour de deuil : discours inopportun » (Livre de l’Ecclésiastique, 22,6).

219 Jean-Marie de Lamennais fut destitué le 20 mars 1824.

220 Marie-Anne Le Loutre, directrice de la poste.

221 L’abbé Perreau, qui était chapelain du roi, succéda à Jean-Marie de Lamennais comme vicaire général de la grande aumônerie.

222 Il s’agit sans doute de Charles Goyet (1770-1833), un avocat qui joua un grand rôle dans le succès électoral des libéraux dans le département de la Sarthe en 1818. Il était proche de Benjamin Constant, avec qui il échangea environ 400 lettres. Comme Lamennais, il renonça à l’activité politique en 1824.

223 Référence au combat des Trente, épisode de la guerre de succession de Bretagne en 1351.

224 Jeu de mots sur « la poste ».

225 Toussaint-Jacques Bourdonnais.

226 Cf. la partie « la quête d’un successeur ».

227 Mathurin Le Maître (1789-1833) fut desservant de Plédéliac entre 1822 et 1824 après avoir été professeur au collège de Saint-Brieuc puis proviseur du collège de Pontivy. En 1824, il devint vicaire général, une fonction qu’il occupa jusqu’à sa mort, en 1833.

228 C’est-à-dire faisons des concessions mutuelles.

229 Joseph-Marie Portalis (1778-1858), qui fut notamment ministre de la Justice de janvier 1828 à mai 1829.

230 Anne-Antoine-Jules de Clermont Tonnerre, pair de France et archevêque de Toulouse de 1820 à 1830. Il fut créé cardinal le 2 décembre 1822.

231 Note du chanoine Le Sage : « J’ai la pleine certitude que M. Perreau n’est qu’un prête-nom : son prédécesseur continue de tout faire et touche 15 000 f. »

232 « Il est bon de tenir caché le secret du roi », Tobie (12, 11).

233 C’est-à-dire en faisant une concession momentanée et hypothétique afin de démontrer à son adversaire son erreur. « Dato non concesso » pourrait se traduire par « admettons ».

234 M^gr Frayssinous.

235 À Saint-Quay.

236 Le chanoine Le Sage évoque ici un miracle attribué à Mahomet, selon lequel une portion de la Lune était tombée dans la manche du prophète, qui aurait alors reconstitué l’astre et l’aurait renvoyé dans le ciel. Le prodige de la Lune fendue est évoqué dans la sourate LIV du Coran.

237 Guillaume Haméon.

238 Ambroise-Olivier Nais

239 Adjectif dérivé d’« étole ».

240 Louis-François de Vivet de Montclus (1687-1755) et Henri-Nicolas Thépault du Breignou, respectivement évêques de Saint-Brieuc de 1727 à 1744 et de 1745 à 1766.

241 Le fils de Zeus et d’Antiope, qui avait le pouvoir de déplacer les pierres en chantant.

242 L’eucologe est un paroissien, c’est-à-dire un livre destiné à l’usage des fidèles, qui comprend l’office des dimanches et des principales fêtes.