Evénenemens Extraordinaires visionnaire

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Souvenirs d'un villageois du Maine

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Mathilde Chollet, Annales de Bretagne et des pays de l’Ouest, mis en ligne le 25 janvier 2017. URL : https://journals.openedition.org/abpo/3460 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abpo.3460

Evénenemens Extraordinaires visionnaire485

p. 177-182

Extrait

1[ms 63] Mon pere ma dit qu’a son âge de dix ans, Etant allé avec un autre de son âge sonner l’Angelus du soir486, ils virent un prêtre sortir de la Sacristie et fut decouvrir le grand autel ; puis il Retourna dans la sacristie et se mis a batre le Briquet487 – mon grand pere y en avait toujours un avec de la madou488. Quand les deux Enfans virent cela, ils s’en furent sans fermer la porte, tant ils eurent grand peur, et quand arrivant ils avaient vû la porte de la sacristie fermée.

2Ma Mere a Eté malade de la tête pendant neuf ans. Quelques fois elle Restait au Lit, quelques fois elle ce trouvet mieux. Elle mettait alors un tablier blanc sur ces Epaules, comme un mantelet, quand elle sortait. Deux mois avans cette maladie, mon père en fut averti par une vision : il vit une femme aussi blanche que la Neige, de la taille de ma mere, ayant un tablier sur ces Epaules, qui marchet le long de la Rue au devant de sa maison, et la perdit de vue en détournant pour aller au Bouquet, sét

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485 * Le titre initialement inscrit par Louis Simon était seulement « Événemens extraordinaires ». Le mot « visionnaire », écrit plus petit, a été ajouté par lui ensuite.

486 * L’Angélus du soir : les cloches invitent à la prière du soir, comme elles l’ont fait de grand matin puis à midi. C’était normalement le rôle du sacristain (voir ms 30 et 43). C’est parce qu’ils sont enfants de chœur que les deux garçonnets de dix ans sont chargés de le sonner : on se souvient que, à peu près au même âge (11 ans) Louis François Simon avait « chanté la messe tout seul au pupitre » (ms 6).

487 * Battre le briquet : un système de pierre à silex (intégrée au briquet) permet d’allumer la mèche grâce à des frictions. Il suffit ensuite de souffler légèrement sur la mèche pour l’activer. On retrouve l’expression dans la comptine Au clair de la lune.

488 * Amadou : substance spongieuse et inflammable, virant sur le brun sombre ou le noir, fournie par plusieurs espèces de champignons, principalement le polypore amadouvier. Cette substance pouvait être traitée pour en faire une mèche qui, s’enflammant facilement au contact d’une étincelle, facilitait l’allumage du feu.

489 * Anne Cureau (1716-16 mai 1789). Voir son acte de décès publié dans les documents complémentaires, quatrième partie.

490 * Somme exprimée en livres.

491 * Sur le même thème, voir ms 17 et 59.

492 * Louis-François Simon (21 février 1721-1^er novembre 1793). Voir son acte de décès publié dans les documents complémentaires, quatrième partie.

493 * La scène se passe donc vers mai 1763.

494 Seille : terme local pour seau.

495 * Pavé : terme local pour désigner les carreaux posés au sol dans une pièce, le carrelage.

496 * S’assiéger : s’asseoir, se stabiliser.

497 * Notation qui ramène à la réalité concrète : à cette date, la famille vivait dans le bâtiment actuellement connu comme « la Maison de Louis Simon », dont la caractéristique est de comporter une pièce à l’étage. Pourtant les quatre membres de la famille dorment tous dans la pièce à feu du bas, on aimerait savoir dans combien de lits. La chambre haute ne semble donc pas être alors utilisée comme pièce d’habitation (voir ms 36 et 52).

498 Saint Antoine de Pade : termes utilisés dans les Vies des Saints pour saint Antoine de Padoue.

499 * Neuvaine : prière offerte à une intention particulière, répétée neuf jours de suite.

500 * Mal de l’an : voir ms 6.

501 * Les remises du Morier : les dépendances du château du Maurier. Cette maison dans laquelle emménage la famille Simon quand Louisot a environ 16 ans, est l’actuelle « Maison de Louis Simon » (http://www.amisdelouissimon.fr/).

502 * Donc en juin 1762.

503 Pallis : clôture faite de pieux. Les actes notariés utilisent parfois les termes de pallis brochis qui indiquent l’entrelacement des éléments de la clôture.

504 * Fifre : petite flûte en bois au son aigu et perçant, longtemps employée dans l’armée. En ce soir de juin, le jeune homme n’était donc pas sorti dans le jardin pour se promener, comme il l’a d’abord écrit : il s’est écarté du cercle familial pour travailler l’un de ses instruments (ms 18), de même qu’il montait dans la chambre haute pour jouer du violon (ms 36).

505 * Les intérieurs des maisons villageoises sont obscurs. La bougie de cire n’existe pas et la chandelle de suif est rare. Un oribus, chandelle de résine, se place le plus souvent dans la cheminée. Cet achat effectué précipitamment pour veiller l’enfant souffrant montre que l’émotion submerge Louis Simon.

506 * Je me méfiai bien : je me doutais bien.

507 * Loin du cliché du père de famille tout puissant à l’autorité implacable, Louis Simon se révèle un père aimant, bouleversé devant son fils mourant. L’enfant meurt le 18 octobre 1781, il est inhumé le lendemain « en présence d’Augustin, Anne et Thérèse Simon ses frère et sœurs » (Ad Sarthe : BMS La Fontaine Saint-Martin, 1762-1792, vue 161/273).

508 * Louis et Paul couchent alors dans la chambre haute tandis qu’Anne est alitée dans la pièce commune, gouvernée par sa fille Agathe. La scène se passe non pas dans l’actuelle « Maison de Louis Simon », mais, presqu’en face, au Grand Logys acheté en 1781 et où la famille Simon est revenue s’installer depuis 1797.

509 * Ce paragraphe complète celui où Louis Simon avait déjà raconté « le décès de [sa] chère amie » d’une façon assez officielle (ms 59). Il est ici davantage dans le registre du sensible, reproduisant leur ultime dialogue, qui fait écho de façon poignante à celui de la nuit des noces (ms 52).

510 Rabâteries : terme local pour rabâcheries, radoteries. * Malgré la lutte de l’Église de la Réforme catholique, l’imaginaire continue à se déployer.

511 Guérou (gairoux) : terme local dérivé de loup-garou, désignant un sorcier nocturne, * un revenant ou un spectre (Trésor du parler cénoman, p. 187).

512 * Notre Seigneur Jésus-Christ.

513 * Voir « La Traque de l’historien ».

514 * Après un paragraphe construit à partir de ses lectures, où comme pour se justifier de croire – un peu – en ces rabatries il a convoqué les prophètes de la Bible et les nobles guerriers du XVII^e siècle, le mémorialiste revient en terrain familier et à la transmission orale.

515 * L’Entreprise : lieu proche de la sortie du village, sur la route royale en direction de La Flèche, non loin du Chêne Vert.

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Simon, L. (2016). Evénenemens Extraordinaires visionnaire. In A. Fillon, S. Granger, & B. Hubert (éds.), Souvenirs d’un villageois du Maine (1‑). Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/books.pur.43394

Simon, Louis. « Evénenemens Extraordinaires visionnaire ». In Souvenirs d’un villageois du Maine, édité par Anne Fillon, Sylvie Granger, et Benoît Hubert. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2016. https://doi.org/10.4000/books.pur.43394.

Simon, Louis. « Evénenemens Extraordinaires visionnaire ». Souvenirs d’un villageois du Maine, édité par Anne Fillon et al., Presses universitaires de Rennes, 2016, https://doi.org/10.4000/books.pur.43394.

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Simon, L. (2016). Souvenirs d’un villageois du Maine (A. Fillon, S. Granger, & B. Hubert, éds.; 1‑). Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/books.pur.43374

Simon, Louis. Souvenirs d’un villageois du Maine. édité par Anne Fillon, Sylvie Granger, et Benoît Hubert. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2016. https://doi.org/10.4000/books.pur.43374.

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