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Chapitre II. Vers une identité noire diasporique : Haïti à la confluence de l’émigrationnisme et de la « nationalité noire », 1830-1855
p. 57-84
Extrait
« Ceci est notre foyer, et ceci est notre pays. […] C’est ici que nous sommes nés, et c’est ici que nous mourrons1. »
Phillip A. Bell & Samuel Ennals
« Rejoignez nos frères, les Haïtiens, qui, selon leurs propres mots, sont tenus de nous protéger et de nous réconforter2. »
David Walker
1Les trente années précédant la guerre de Sécession virent la montée en puissance d’un mouvement abolitionniste plus radical, plus immédiatiste, partisan de la doctrine du Stay and Fight (« rester et se battre »). La plupart des abolitionnistes noirs américains de cette période rejetaient alors logiquement le projet de colonisation des Noirs libres et émancipés en Afrique – fer de lance de l’American Colonization Society. Pourtant, dans le même temps, un certain nombre de militants noirs américains osèrent se déclarer ouvertement en faveur de certains projets d’émigration des Noirs libres et émancipés hors des États-Unis. Ces émigrationnistes, bien que fermement opposés aux projets de l’American Colo
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L’union fait la force
Ce livre est cité par
- Johnson, Ronald Angelo. (2020) Africans and Immigrants: Haitian Contributions to the African Protestant Movement in Early America. Revue française d’études américaines, N° 164. DOI: 10.3917/rfea.164.0038
- Dessens, Nathalie. (2020) Réinterpréter les migrations des gens de couleur libres : La Nouvelle-Orléans dans l’espace atlantique au XIXe siècle. Revue française d’études américaines, N° 164. DOI: 10.3917/rfea.164.0023
- Mongey, Vanessa. (2019) Going home: The back-to-Haiti movement in the early nineteenth century. Atlantic Studies, 16. DOI: 10.1080/14788810.2018.1434283
L’union fait la force
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